vrijdag, juli 31, 2009

Bijbelse plaatsen

Door een foutje werkten een aantal links in de lijsten van Bijbelse plaatsen van de afgelopen dagen niet. Dit is nu aangepast, hier is deel 1, 2, 3, 4, 5, 6 en 7 te vinden.

Excuses voor het ongemak.

Regelmatig schieten er weer allerlei berichten over mijn scherm dat men vroeger dacht dat de Aarde plat was. Zo las ik vandaag in mijn RSS-feeds "Iets meer dan 500 jaar geleden dacht men dat de aarde plat was. Er waren er die dachten dat wanneer de schepen zo ongeveer aan de rand van de straat van Gibraltar zouden komen ze dan naar beneden zouden vallen." In de (overigens schitterende) tekenfilm Asterix goes America zie we de Aarde als een platte pizza uitgebeeld waarin de olijf Rome is als centrum van de wereld.

Het is een misvatting dat de kerk eeuwenlang geloofd heeft dat de aarde plat is, betoogt prof. Benno Zuiddam. De mythe van het geloof in een platte aarde is in de 19de eeuw bedacht door antichristelijke wetenschappers. Professor Stephen J. Gould stelt: "Er was nog nooit een periode van ”platteaardeduisternis” onder geleerden (onafhankelijk van hoe het algemene publiek onze planeet toen en nu beschouwd mag hebben). De Griekse kennis van sferiteit is nooit vervaagd en alle belangrijke middeleeuwse wetenschappers aanvaardden de ronde aarde als een bewezen feit van de kosmologie." Edward Grant schreef in zijn boek ‘Physical Science in the Middle Ages’ (London: Cambridge University Press, 1971), "er was in de middeleeuwen zelfs geen serieuze christelijke denker te vinden die meende dat de aarde plat was".

Nu verschillende geleerden stellen dat men nooit heeft gedacht (op een enkele uitzondering na) dat de Aarde plat was, welke argumenten hebben zij dan.
Columbus bijvoorbeeld zou zijn reis naar Amerika nooit gefinancieerd hebben gekregen, als men toen niet wist dat de aarde rond was. Men gaat geen miljoenen steken in een project waarvan men bij voorbaat wist dat het onmogelijk was.
Buridan, rector van de Universiteit van Parijs, schreef reeds tweehonderd jaar voor Columbus een lange verhandeling waarin hij bewees dat de rotatie van de aarde rond haar as dag en nacht tot gevolg had, zoals ook andere christelijke geleerden in die dagen meenden dat de aarde rond was.
Thomas van Aquini, de grote middeleeuwse geleerde die heilig werd verklaard vanwege zijn genialiteit, schreef al 250 jaar voordat Columbus uitzeilde, dat de aarde rond was.
Ook Dante veronderstelt in zijn Goddelijke komedie de bolvorm al: Vergilius en Dante dalen af in de Hel, bereiken het middelpunt der aarde en klauteren vervolgens aan de andere kant van de aarde weer omhoog.
Gaan we verder terug in de tijd, dan zien we dat de filosoof Aristoteles (384-322) reeds wist dat de aarde een bol moest zijn.

De vraag is dan ook als men in het verleden in een ronde Aarde geloofde hoe komt men dan op het idee dat de men vroeger dacht dat de Aarde plaat was. Enige tijd geleden behandelde Jona Lendering in zijn serie algemene misvattingen op zijn blog dit idee, waarin hij betoogd dat het idee dat men in de Oudheid zou hebben gedacht dat de aarde plat was, komt van een ambigue opmerking van bisschop Isidorus van Sevilla, die in zijn Etymologieën opmerkt dat 'de aardschijf zo wordt genoemd omdat ze rond is'. Je kunt daaruit inderdaad opmaken dat de auteur dacht dat de aarde de vorm had van een ronde schijf, maar uit andere passages uit zijn werk blijkt zonneklaar dat de bisschop van Sevilla beter wist (Isidorus, Etymologieën 14.2).

Wiley cartoon

Maar stellen sommige critici, in de Bijbel wordt aangetoond dat men toen dacht dat de Aarde plat was. In Lukas 17: 34-36 lezen we: "Ik zeg u: In dien nacht zullen twee op een bed zijn; de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten worden. Twee [vrouwen] zullen te zamen malen; de ene zal aangenomen, en de ander zal verlaten worden. Twee zullen op den akker zijn; de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten worden." Het is moeilijk voor te stellen dat de toehoorders het normaal vonden dat als de een slaapt de ander op het veld werkt. Blijkbaar vonden ze deze stelling van Jezus niet onbegrijpelijk. Ook in het Oude Testament vinden we zo'n passage "Hij is het, Die daar zit boven den kloot der aarde" (Jes 40:22), hierbij heeft het Hebreeuwse woord חוג, in de Staten Vertaling vertaald met "kloot", de betekenis van "ronding, kring, cirkel", waarbij ook weer indirect wordt aangetoond dat men niet aan een platte Aarde dacht.

Christenvervolging

Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.

Mattheüs 24: 9

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.

donderdag, juli 30, 2009

Bijbelse plaatsen (7)

Hierbij een zevende reeks van Bijbelse plaatsen. Hier is deel 1, 2, 3, 4, 5 en 6.

L

M

woensdag, juli 29, 2009

Bijbelse plaatsen (6)

Hierbij een zesde reeks van Bijbelse plaatsen. Hier is deel 1, 2, 3, 4. en 5.

J

K

dinsdag, juli 28, 2009

Bethesda

En er is te Jeruzalem aan de Schaaps[poort], een badwater, hetwelk in het Hebreeuws toegenaamd wordt Bethesda, hebbende vijf zalen.

Johannes 5:2

In Jeruzalem was in de buurt van de Schaapspoort één van de baden waar men zich kon wassen, genaamd Bethesda. Omdat een engel eens in de zoveel tijd het water beroerde werd de eerste zieke die er in sprong genezen. Om die reden lezen we in de bovengenoemd gedeelte dat een heleboel zieken zich hadden verzameld rondom deze plek. Restanten van deze plek zijn terug gevonden:

maandag, juli 27, 2009

Bijbelse plaatsen (5)

Hierbij een vijfde reeks van Bijbelse plaatsen. Hier is deel 1, 2, 3 en 4.

H

I

zaterdag, juli 25, 2009

Bijbelse plaatsen (4)

Hierbij een vierde reeks van Bijbelse plaatsen. Hier is deel 1, 2 en 3.

F

G

vrijdag, juli 24, 2009

Online boeken: Israel Tuin "Het Beloofde Land"

De Bijbelse plantentuin “Het Goede Land” is eigendom van de Hervormde Gemeente te Zwartebroek / Terschuur gelegen aan de Eendrachtstraat 32 in Zwartebroek. De tuin is gelegen naast verenigingsgebouw ‘De Hof’ en is vrij toegankelijk voor iedereen.

De tuin is in 2003, tijdens de restauratie van het kerkgebouw, gerealiseerd door Hoveniersbedrijf Dieck van Maanen, in opdracht van de kerkvoogdij van de Hervormde Gemeente te Zwartebroek / Terschuur.

Deze tuin is aangeplant met planten struiken en bomen die in de Bijbel genoemd worden en in Israël, het land van de belofte, groeien.

In Deuteronomium 8: 7-10 wordt het ‘Goede Land’ beschreven. De naam van deze tuin is gebaseerd op dit Bijbelgedeelte.

In deze tuin groeien olijven, vijgen, druiven, appels, amandelen, moerbeien en pijnboompitten. Ook kunt u hier de Bijbelse kruiden vinden zoals de salie, venkel, alsem, laurier, marjolein, munt en de ruit. Kortom genoeg reden om het een ‘Goed Land’ te noemen. Deze planten en vruchten waren in Israël van levensbelang en werden daarom ook als een rijke zegen ervaren.

Graag nodigen wij u uit om deze tuin te komen bekijken. Voor geïnteresseerden heeft de koster een informatieboekje beschikbaar.

Deze is ook te downloaden.

Christenvervolging

Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.

Mattheüs 24: 9

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.

donderdag, juli 23, 2009

Laat God evolutie toe?

In het kader van het Darwin-jaar volgt deze keer een artikel van de hand van geschiedenisstudent Mischa van de Giessen.

De laatste anderhalve eeuw speelt de discussie evolutie of schepping. Beide partijen blijven een hoop feiten tegen elkaars hoofd gooien. De creationisten (mensen die in een schepping geloven) zeggen dat de evolutionisten (mensen die in evolutie geloven) het mis hebben. De wereld is geschapen volgens de creationisten. Als creationist geloof je dus in een Schepper, vaak blijft het creationisme beperkt tot drie religies: “Islam, Jodendom en het Christendom”. Toch zie je in de christelijke sector een verandering plaatsvinden. Sinds de jaren '70 groeit de groep die zichzelf theïstisch evolutionist noemt. Ik twijfel de laatste tijd steeds meer aan deze term, vooral nadat ik Romeinen 1:20 las: “Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in Zijn werken, Zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn”
Eerder verscheen al een serie wetenschappelijke artikelen van prof. Bruinsma, daar zal ik nu niet op ingaan, maar ik hoop in dit artikel toch te laten zien dat dé liefdevolle God geen evolutie toelaat.

God liegt niet.
Theïstisch evolutionisten geloven niet in een zes-daagse schepping, sterker nog ze geloven helemaal niet dat God in die volgorde de schepping gemaakt heeft. Nu is het zeker het laatste jaar heel populair geworden om Genesis (wat vertaald kan worden met 'geboorte' of 'het begin'), maar toch spreekt God niet zelf in Exodus 20:11 dat Hij de aarde in 6 dagen geschapen heeft?
Veel theïstisch evolutionisten zeggen dan ook dat dit niet letterlijk genomen moet worden, toch wordt dit een probleem voor een christen (die ook belijd dat de hele Schrift door God is geïnspireerd en gebruikt kan worden om onderricht te geven (1 Timotheüs 3:16)) aangezien dit ook gewoon deel is van de schrift (net als Genesis trouwens). Daarbij staat er in Exodus 20:1 dat God de 10 geboden (waar Exodus 20:11 deel van is) Zelf zegt.
Een theïstisch evolutionist zou dus niet alleen een deel van de Bijbel verwerpen, maar ook gewoon keihard zeggen dat God, de Almachtige die geen zonden doet, een leugenaar is.
God spreekt op een ander punt nogmaals Zelf over de schepping. Weliswaar in vragende vorm, maar toch heb ik geen enkele evolutionist deze vraag horen beantwoorden: “Waar was jij toen ik de aarde grondvestte? Vertel het me, als je zoveel weet.” (Job 38:4).

Gods liefde gaat over lijken?
Ik denk als je een willekeurig christen vraagt: “is God liefdevol?” Dat elke christen ja zegt. Toch beweren theïstische evolutionisten anders. God heeft ons namelijk wel geschapen, volgens hun, maar door middel van evolutie.
Ik zal het begrip evolutie even heel kort uitleggen: ééncellige leeft, de eencellige gaat vaak dood en er komt een meercellige die ook weer vaak dood moet om te evolueren enz. tot aan de mens.
Dit is natuurlijk heel kort door de bocht, maar hier komt het op neer. Als jij in evolutie gelooft, moet je Genesis wel verwerpen anders zouden de woorden die God spreekt (en het was goed, Genesis 1) ook weer leugens zijn.
David Hull, een evolutionistische filosoof, zegt in het blad Nature het volgende:
“Het evolutionair proces is doordrongen met toevalligheden, eventualiteiten, onvoorstelbare verspilling, dood, pijn en horror....
[de theïstische evolutionaire God] is niet een liefhebbende God, die geeft om Zijn schepping. [Hij] is achteloos, onverschillig en haast duivels. Hij is zeker niet het soort God waar mensen naartoe zouden willen bidden.”
God zou niet via de dood werken, om een mens te schapen. God kan beter, God deed beter, God is beter dan dit. Zeggen dat God door evolutie werkt is inderdaad God bijna duivels noemen.

Het nut van het Kruis.
De dood, die evolutie nodig heeft, is Gods vijand (1 Korinthe 15:26).
Ook zou Gods liefde tekort gedaan worden, want als jij de schepping verwerpt dan verwerp jij gelijktijdig de zondeval. Als Adam en Eva de vrucht aten, dan pas zouden zij sterven (Genesis 3:3). Als er geen zondeval was geweest, was het dan nodig geweest om de kop van de slang te vermorzelen? Was het dan nodig dat Jezus Christus aan het kruis stierf voor de hele schepping, was het dan nodig om de dood te verslaan?

Het Evangelie.
Christus Jezus staat centraal in het evangelie (goede nieuws), maar ook in de ganse schrift. Johannes spreekt over het Woord dat Mens geworden is. Dit Woord (Jezus Christus) liet alles “ontstaan en zonder dit is niets ontstaan van wat bestaat.” (Johannes 1:3). In Johannes staat heel duidelijk dat Christus de Schepper is van al wat bestaat.
Christus heeft ook de Schepping voor zichzelf gemaakt. Zijn wil is de oorsprong van al wat is, Hem komt alle lof, eer en macht toe, want Hij heeft alles geschapen (Openbaringen 4:11).

“Genadig en liefdevol is de HEER,
hij blijft geduldig en groot is zijn trouw.
Goed is de HEER voor alles en allen,
hij ontfermt zich over heel zijn schepping.”

Psalm 145: 8-9

Meer informatie:

Morris III- 5 reasons to believe in recent creation
Burgess- Ontwikkeling of ontwerp
Steenhuis- Het wordt stil, de storm is voorbij (MP3)
Brink- Christus verlost ons van evolutie!

woensdag, juli 22, 2009

Bijbelse plaatsen (3)

Hierbij een derde reeks van Bijbelse plaatsen. Hier is deel 1 en deel 2.

D

E

dinsdag, juli 21, 2009

Bijbelse plaatsen (2)

Hierbij een tweede reeks van Bijbelse plaatsen. Hier is deel 1.

B

C

maandag, juli 20, 2009

Bijbelse plaatsen

Na afgelopen zaterdag vol goede moed gemeld te hebben dat je via GoogleMaps schitterende kaarten kon maken, kwam binnen het uur een grote tegenvaller. Om een één of andere reden was plotseling mijn kaart verdwenen, en natuurlijk was het niet mogelijk om een backup te maken. Vandaar dat ik nu een andere oplossing heb gekozen, het is namelijk mogelijk om ook direct een GoogleEarth map in te lezen en omdat deze op je pc wordt gemaakt, kun je die meteen backuppen. Via een klein scriptje is het nu mogelijk om ze toch in mijn website op te nemen.

Voor de nieuwsgierigen is hier een eerste gedeelte, de komende dagen zal ik deze verder uitbreiden:

A

Een totaal overzicht is hier te vinden.

Citaat

Ze zeggen wel dat ze Europese wet moeten houden, maar hoe zit het dan met de regels van God? Uiteindelijk zullen we niet geoordeeld worden aan de hand van EU-wetten.

James Tulloch, in ND

zaterdag, juli 18, 2009

De Plataan

Toen nam zich Jakob roeden van groen populierenhout, en van hazelaar, en van kastanje; en hij schilde daarin witte strepen, ontblotende het wit, hetwelk aan die roeden was.

Genesis 30:37

Zodra het planten of bomen betreft wil de Statenvertaling nog wel eens de fout in gaan. De Plataan (Platanus orientalis), is zo'n boom, gelukkig hebben de moderne vertalingen (NBV, NBG51, WV95, GNB96) de correcte naam Plataan gebruikt.

In het najaar schilferen de buitenste lagen van de schors in kleinere en grotere, veelal zeer grote plakken af. De hierdoor gevormde lichte, geelgroene "naakte" plekken verlenen de stam een typisch, duidelijk herkenbaar uiterlijk. Het is dit schilferen van de boomschors wat de Hebreeuwse naam עַרִמוֹן (‛armôn) van עָרַם "ontkleden, naakt maken" zeer passend maakt. Het geval wil dat ik vandaag langs een rij Platanen reed en zag dat ze nu al aan het schilferen waren. Of dit nu komt door het weer of een andere oorzaak heeft weet ik niet, maar het leverde wel schitterende plaatjes op.

Satellietfoto's (2)

Van de week liet ik al weten dat ik GoogleMaps had ontdekt en het werkt verslavend. Gisteren ben ik eens druk bezig geweest en heb een aantal Bijbelse plaatsen opgezocht en in mijn website verwerkt, om het makkelijk te maken heb ik een totaal overzicht van alle (tot nu toe verwerkte) plaatsen op deze pagina gezet. Iedere link verwijst naar een apart artikel over de desbetreffende plaats, waar mogelijk heb ik een aantal foto's van de omgeving erbij gezet en er is zoals gewoonlijk een verwijzing (rechtsboven) naar de grondtekst via welke alle Bijbelteksten opgezocht kunnen worden waar deze plaats voorkomt. Ik hoop deze lijst in de loop der tijd uit te breiden, zodat het een nuttig hulpmiddel kan worden voor verdere Bijbelstudie.

Grotere kaart weergeven

Mochten jullie aanvullingen hebben dan hoor ik het graag.

vrijdag, juli 17, 2009

Christenvervolging

Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.

Mattheüs 24: 9

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.

donderdag, juli 16, 2009

Satellietfoto's

Soms is het handig als je van een bepaalde Bijbelplaats de locatie weet. Ik kwam er achter dat via GoogleMaps de mogelijkheid bestaat om een stukje html-code te copieren waarmee het mogelijk is om een satellietfoto in je webpagina op te nemen (zoals onderstaande foto van Jeruzalem). Ik denk dat dit zeer handig is en zal de komende tijd op mijn website verschillende van dit soort links maken.

Grotere kaart weergeven

woensdag, juli 15, 2009

Hoe calvinistisch bent u?

Trouw heeft op haar website de 'ultieme' test om te bepalen hoe calvinistisch u bent. Het moge logisch zijn dat andere bloggers zoals Jim West en Rick Brannan een lagere score halen en anderen zoals Doug Chaplin zelfs door de mand vallen. Maar voor iemand die in de 'Bible-belt' van Nederland woont, het Calvinistisch bolwerk van de wereld, maar toch een beetje afwijzend tegen alles wat fundamentalistisch is moge het duidelijk zijn dat deze score verre onder de maat is.

Laodicea

Laodicea was een stad in Frygia aan de rivier de Lycus, nier ver van Colosse. Uit de Bijbel weten we dat er een christelijke gemeente was (Col 4:13-16; Opb 3:14-16).

Het Oude Laodicea was een beroemd kuuroord voor welgestelde Grieken en Romeinen, omdat het water geneeskrachtige mineralen bevatte en het hete water bovendien een gunstige uitwerking had op sommige ziekten. Het water stroomde via een Romeins systeem van aquaducten over de terrassen van de heuvelstad heen en via kleine geultjes bereikte het de vlakte waar Laodicea lag. Daar bleek het water lauw geworden te zijn en hier wordt door Johannes naar verwezen in Openbaring (3:15-16): Ik weet uw werken, dat gij noch koud zijt, noch heet; och, of gij koud waart, of heet! Zo dan, omdat gij lauw zijt, en noch koud noch heet, Ik zal u uit Mijn mond spuwen. Ook tegenwoordig is het hete water van de warmwaterbronnen van Pamukkale lauw als het Laodicea bereikt. Het is noch heet, noch koud.

In 62 n.C. werd de stad door een aardbeving verwoest en Laodicea was zo rijk dat zij de hulp van de keizerlijke regering weigerde en de burgers de stad op eigen kosten herbouwden. Zij voelden zich "rijk en hadden aan niets gebrek". Deze aardbeving is een indicatie wanneer het Bijbelboek Openbaring op zijn laatst is geschreven. Dit moet voor de aardbeving zijn geweest, anders was het zeer waarschijnlijk wel in Openbaring genoemd.

dinsdag, juli 14, 2009

Jodenlijm

Een tijdje geleden kwam ik op de blog van historicus en journalist Ewoud Sander, welke interessante artikelen heeft over verschillende Nederlandse woorden. Een van de artikelen ging over "Jodenlijm", het bleek te gaan over het goedje asfalt in Israël. Kort samengevat stelt de schrijver dat "Asfalt – een mineraal hars dat ontstaat door langzame oxidatie van aardolie – werd voornamelijk verzameld op en bij meren waar het als vloeibare hars boven was komen drijven. Dat gebeurde onder meer bij de Dode Zee, dat lang bekend heeft gestaan als het 'Asfaltische Meer'. Asfalt of bitumen werd op meer plaatsen gewonnen, maar asfalt uit de Dode Zee stond in onze streken in hoog aanzien. Naar Judea, het land van herkomst, stond dit plakkerige goedje onder meer bekend als Bitumen Judaicum, jodenasfalt, jodenlijm, jodenpek, jodenpik en jodenhars. Daarnaast noemde men het ook wel mummiebalsem of mummiegom. Die laatste namen zijn ontstaan omdat men meende dat arme Egyptenaren asfalt ooit gebruikten om hun lijken mee te balsemen."

Dit bracht mij op het idee dat er een verband kon zijn met de lijmputten waarvan sprake is in Genesis 14 vers 10: Het dal nu van Siddim was vol lijmputten; en de koningen van Sodom en Gomorra vluchtten, en vielen aldaar; en de overgeblevenen vluchtten naar het gebergte. Het hier gebruikte woord חמר heeft de betekenis van "slijk, pek, asfalt, aardpek, bitumen" een olieachtig product dus. Echter er zijn tot nu toe nooit putten of gaten gevonden rondom de Dode Zee waaruit olie of teer borrelde. Dit bracht mij echter op een ander idee.

Één van de grote problemen op dit moment is dat de Dode Zee "opdroogt", hierdoor wordt niet alleen het peil steeds lager, maar er is nog een ander probleem. Door deze opdroging verdwijnt het zoute water uit de omliggende bodem en door de toevoer van zoet water ontstaan er 'sink-holes': de kalkachtige bodem wordt door het zoete water opgelost en zakt daardoor in elkaar. Soms is het zelfs zo dat je in deze putten allerlei prut ziet wat achterblijft, inclusief vieze bruine smurrie welke ondermeer bestaat uit de hierboven genoemde asfalt. Mij idee is, of het mogelijk is dat in het verleden voor de vernietiging van Sodom en omliggende plaatsen het water ook gezakt was, en dat daardoor deze 'sink-holes' aanwezig waren. Gezien de omschrijving in Genesis is het ook zeer goed mogelijk dat er toen ipv de vele asfalt ook de aardolie of in de tussenvorm van teer in deze putten borrelde. Door verdroging en verdere oxidatie is dit later in asfalt omgezet.

Nog een ander idee borrelde in mij op. Was deze asfalt de aanleiding waarom Amrafel, den koning van Sinear, van Arioch, den koning van Ellasar, van Kedor-laomer, den koning van Elam, en van Tideal, den koning der volken (Gen 14:1), Sodom en cohorten aanvielen. Was het ook toen al het "zwarte goud" waarin men geïnteresseerd waren. Bekend is dat de Egyptenaren in een grijs verleden hier naartoe trokken om de asfalt te bemachtigen als product voor het balsemen van hun lijken. Het lijkt dus zeer logisch dat deze oorlog was begonnen om de olie/asfalt. Als mijn idee juist is, dan is dit waarschijnlijk een van de eerste olie-crisis die beschreven is.

maandag, juli 13, 2009

Niet belangrijk

Er zijn zo van die dingen in het leven die je belangrijk vind, het is dan ook niet verwonderlijk dat je over deze dingen praat. In de loop der jaren blijkt dat veel van deze dingen helemaal niet belangrijk waren, maar gewoon een 'hype' van het moment.

Toch zijn er zaken die wel belangrijk zijn, die wel continue onze aandacht moet hebben en waar we regelmatig over moeten praten. Christenvervolging is zo'n item, we praten er nooit over want het is een ver van mijn bedshow of iets wat we duidelijk in allerlei hokjes proberen te plaatsen tot we het geen christenvervolging meer kunnen noemen. Totdat gisteren in Irak verschillende bomaanslagen waren die het wereldnieuws even doen wakker schudden. En dan komen er vragen zoals Jim West die stelt: "Frankly I’m surprised any Christians have remained in that god-forsaken death trap." Als we het nieuws hadden gevolgd dan was duidelijk geweest dat de vele Westerse landen deze christenen juist hadden gepromoot om weer terug te gaan, omdat: het weer veilig zou zijn!!!

En dan komen we op Jim's tweede vraag "And more surprised that Christians around the world aren’t rising up in protest against Muslim extremism." Zoals ik hierboven al beschreef, het is een ver van ons bedshow, als we wederom het nieuws hadden gevolgd dan hadden we geweten dat deze "Islamitische extremisten" gisteren behalve deze bommetjes in Iraq, ook een kerk in Egypte heeft afgebrand, in Somalia de hoofden van zeven christenen hebben afgehakt, en in Kazakhstan verschillende christenen hebben veroordeeld. We vergeten dan maar gemakshalve de verschillende andere vervolgingen die continue aan de gang zijn en zelfs het nieuws niet meer halen.

Ik geef iedere vrijdag een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van die week betreffende christenvervolging, triest genoeg worden deze overzichten het minst gelezen. Blijkbaar zijn de andere artikelen interessanter, blijkbaar denken wij in het vrije westen dat het allemaal niet zo erg is, blijkbaar is het niet belangrijk...

Ondertussen schreeuwt er een stem in de hemel: Hoelang, o heilige en waarachtige Heerser, oordeelt en wreekt Gij ons bloed niet van degenen, die op de aarde wonen? (Openb 6:10) met als enige troost dat zij nog een kleinen tijd rusten zouden, totdat ook hun mede-dienstknechten en hun broeders zouden vervuld zijn, die gedood zouden worden, gelijk als zij. (vs. 11)

Schepping En Evolutie In De Levende Natuur (slot)

Dit is het zesde deel in een reeks artikelen van de hand van prof. Bruinsma. Hier is het eerste, tweede, derde, vierde, vijfde en zesde artikel te vinden.

NATUURFILOSOFIE
Ook door niet-biologen zijn gedachten ontwikkeld, die een interessant licht op ons onderwerp werpen.

De Joods-Franse wijsgeer Henri Bergson (1859-1941, Nobelprijs 1928) beschreef in zijn boek L’Évolution créatrice (1907) een ‘élan vital’ in de levende natuur. Dat ‘élan’ is een door een liefdevolle God gegeven creatieve drang, die door de ganse schepping heen vaart. Het is deze scheppingsdrang die de grote verscheidenheid in levensvormen op aarde tot stand heeft gebracht. Het uiteindelijke doel van die drang is de schepping van de mens, omdat het in de ganse kosmos alleen de mens is, die met zijn bewustzijn Gods schepping kan waarderen en Hem in wederliefde kan herkennen en aanbidden.

Puur wetenschappelijk kun je niet veel met zo’n filosofie, omdat de natuurwetenschap haar grenzen moet trekken en nu eenmaal niet de gehele werkelijkheid omvat. Maar die grenzen worden doorbroken door deze religieuze filosofie, die juist daar verklaringen biedt waar de wetenschap moet stoppen: bij de vragen naar het begin van alles, naar het onwaarschijnlijke ontstaan van het leven op aarde, naar het proces van de ontwikkeling van dat leven in zijn uitbundige verscheidenheid van bouwplannen, vormen en functies, naar de niet-reduceerbare complexiteit op alle niveaus in een natuur met een planmatige doelgerichtheid, culminerend in de mens. De mens met zijn geest: zijn abstraherend verstand, zijn taalgevoel en zelfbewustzijn, zijn cultuur en zijn religieus en moreel besef. De mens als het uiteindelijk hoogtepunt, de kroon van een bedoelde ontwikkeling. Zo zien wij, dat ook door filosofie de terreinen van geloof en wetenschap elkaar kunnen aanvullen en versterken.

Bergson’s principe van het élan vital in de levende natuur is zelfs nog uitgebreid tot het gehele universum in het christelijk panentheïsme, bijv. door de Duitse theoloog Jürgen Moltmann in zijn Spirit of life: A universal affirmation (1999). Dit panentheïsme (wel te onderscheiden van ‘pantheïsme’, dat het goddelijke beperkt tot alleen het waarneembare heelal) stelt dat, waar de Heilige Geest al bij het begin van de schepping werkzaam was (Gen.1:2), de bovennatuurlijke, transcendente God in de persoon van de Heilige Geest van ouds altijd en alom ook in al het geschapene, dus immanent, aanwezig is. De Heilige Geest kan dus niet alleen de mens vervullen, maar doordringt op enigerlei wijze de gehele schepping. Deze panentheïstische visie, waarvan hier alleen het principe weergegeven is, gaat je mogelijk te ver; als je de consequenties ervan doordenkt, rijzen wel veel vragen en uiteindelijk moet het denken stoppen voor het goddelijk mysterie. Maar er zijn blijkbaar gradaties in de zienswijzen, hoe een creatief God met en in Zijn schepping kan handelen. En dat handelen betreft niet alleen de veelheid van vormen in de natuur, maar evenzeer de verscheidenheid op individueel niveau, waarover de vragen gaan die ik aan het begin van dit artikel aan je stelde. Hopelijk kan deze beschouwing je dan ook helpen bij de vorming van een wereldbeeld, waarin geloof en wetenschap harmonieus samenhangen, met een zinvolle zienswijze op schepping en evolutie in de levende natuur.

Johan Bruinsma

Voor verdere oriëntatie op dit gebied volgt hier nog enige literatuur.

Batten, D., Catchpoole, D., Wieland, C., Sarfati, J., Hoe bestaat het! – 60 vragen over schepping, evolutie en de Bijbel De Banier, 2009, ISBN 978-90-336-29693, 333 blz.

Burgess, S., Ontwikkeling of ontwerp Medema, Vaassen, 2003, ISBN 90-6353-417-5, 187 blz.

Dekker, C., Meester, R., Van Woudenberg, R., Schitterend ongeluk of sporen van ontwerp? Ten Have, Kampen, 2005, ISBN 90-259-5483-9, 348 blz.

Dekker, C., Meester, R., Van Woudenberg, R., En God beschikte een worm. Over schepping en evolutie Ten Have, Kampen, 2006, ISBN 90-259-5664-0, 405 blz.

Dekker, C., Van Woudenberg, R., Van den Brink, G., Omhoog kijken in platland Ten Have, Kampen, 2007, ISBN 90-259-5776-6, 432 blz.

Hobrink, B., Moderne wetenschap in de Bijbel Gideon, Hoornaar, 2005, ISBN 90-6067-
794-3, 356 blz.

Scheele, P.M., Degeneratie, het einde van de evolutietheorie Buijten en Schipperheijn, Amsterdam, 1997, ISBN 90-6064-938-9, 239 blz.

Smelik, P.G., Scheppingsgeloof of toevalsgeloof? In: C. Dekker c.s. 2007.

Johan Bruinsma (Amsterdam, 1927) studeerde van 1945-'52 biologie aan de universiteit van Amsterdam en promoveerde daar in 1958 op de stofwisseling van vetplanten. In 1958 kwam hij bij het Centrum voor Plantenfysiologisch Onderzoek in Wageningen, waarna hij van 1968-'89 hoogleraar plantenfysiologie was aan de universiteit aldaar. Sinds zijn wedergeboorte in de jaren '80 is hij lid van de Vrije Evangelische Gemeente te Bennekom. Johan Bruinsma is getrouwd, heeft drie getrouwde kinderen en acht kleinkinderen tussen 18 en 28 jaar.

vrijdag, juli 10, 2009

Schepping En Evolutie In De Levende Natuur (6)

Dit is het zesde deel in een reeks artikelen van de hand van prof. Bruinsma. Hier is het eerste, tweede, derde, vierde en vijfde artikel te vinden.

MENS EN MENSAPEN

Ik ben bioloog geworden uit belangstellende liefde tot de natuur. Wat is dat eigenlijk, die fascinatie door ‘wat leeft en groeit en altijd weer boeit’, waarom kunnen we schoonheid ervaren aan vlinders op bloemen, genieten van vogelzang? Wat dat laatste betreft, waarom hebben lijsters en nachtegalen repertoires van meer dan 100 melodieën, ze zouden toch met een paar verschillende roepen kunnen volstaan om de voor hen nodige signalen af te geven? Vragen, die alweer niet natuurwetenschappelijk te beantwoorden zijn. Maar zou het misschien kunnen, doordenkend in de lijn van het antropisch principe, dat het is om ons mensen er van te kunnen laten genieten? Zou dat bedoeld kunnen zijn in de ons omringende natuur? Je vraagt je dan af: is de mens dan zo iets bijzonders?

Zoölogisch gezien is de mens een zoogdier. Als Homo sapiens is hij een Primaat, verwant aan de aapachtigen, vooral aan de mensapen, waarvan hij wat zijn genen betreft maar luttele procenten verschilt. Maar paleontologisch is ook hier een niet overbrugde kloof: de steeds talrijker fossiele resten zijn tot nu toe òf duidelijk aapachtig òf typisch menselijk. Zo blijkt de bekende ‘Lucy’ een aap, die op de knokkels van de voorpoten liep. Evolutionisten zien in de overeenkomst in het DNA van mens en mensapen een bewijs voor gemeenschappelijke afstamming, maar het argument dat de Ontwerper dezelfde bouwstenen gebruikt voor overeenkomstige levensvormen is even goed te verdedigen. Het is beide een kwestie van geloof, òf in darwinistisch-toevallige evolutie òf in schepping.

Maar of de mens toevallig geëvolueerd is, dan wel een aparte schepping, is wel van groot belang voor het christelijk geloof. Want als althans de geestelijke vermogens van de mens niet zouden berusten op schepping maar toevallig geleidelijk ontwikkeld zouden zijn, dan zou hij schuldeloos zijn als een dier en konden hem zijn wandaden evenmin moreel worden aangerekend als het slaan van een hert door een leeuw. En dan zou er dus ook geen noodzaak zijn voor zondeverzoening aan het kruis (vergelijk ook de overwegingen van Paulus in bijv. Rom.5:18,19 en 1 Kor.15:20-22).

Van de mensapen leeft de orang oetan solitair. Wel houdt de moeder haar jong meer dan vier jaar bij zich om het de honderden plantendelen te leren kennen, die het nodig heeft om in het oerwoud gezond en veilig te kunnen overleven. De andere mensapen: gorilla, chimpansee en bonobo, kennen een rijk sociaal samenlevingsverband. Vooral zij hebben een onderling gedrag van gebaren en mimiek, dat ons zo herkenbaar voorkomt: ‘het zijn net mensen’. Maar recent gedragswetenschappelijk onderzoek aan voornamelijk chimpansees, ons genetisch het meest verwant, heeft drie opvallende verschillen met menselijke vermogens aangetoond:

Mensapen communiceren onderling veel met mimiek en gebaren en kunnen getraind worden op wel honderd gebaren om hun wensen aan onderzoekers kenbaar te maken. Ze doen dat vooral op verzoek, het blijkt dat ze uit zichzelf niets met die gebaren doen, ze zijn er niet in geïnteresseerd. Een mensenbaby gaat op een bepaalde leeftijd brabbelen (zelfs als het doofstom is gaat het met zijn handjes ‘brabbelen’), een mensapenjong niet, hij doet ook geen geluiden na: mensapen missen taalgevoel;

Mensapen kunnen wel tellen, ze zien het verschil tussen drie en vier bananen. Maar ze missen volkomen het menselijk vermogen om abstract reeksen, zoals optellingen of vermenigvuldigingen, tot in het oneindige voort te zetten. Ze kunnen blijkbaar niet abstract denken en hebben geen notie van oneindigheid of eeuwigheid;

Ondanks hun sociaal gedrag, alle gevlooi en geknuffel, blijken mensapen zich niet in elkaar te kunnen verplaatsen, zich in een ander in te leven. Als een apenjong iets wil proeven van wat de moeder eet, dan laat deze passief toe dat hij haar arm naar zich toe trekt, meer niet, heel anders dan bij ons menselijk gedrag aan tafel. Apen tonen wel enige empathie voor elkaar, maar ze hebben geen enkel moreel besef en, vooral, ze kennen geen liefde zoals de mens.

Opnieuw dus de vraag: is de mens dan zo iets bijzonders? Volgens Genesis 1 zijn plant en dier geschapen ‘naar hun aard’, maar niet de mens: ‘God zei: Laat ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis’ (Gen.1:26). Zoals God een Triniteit is van Vader, Zoon en Heilige Geest, zo is de mens een triniteit van lichaam, ziel en geest. Het lichaam heeft hij met alle materie gemeen; de ziel, waarin het denken, voelen en willen zetelen, met althans de hogere dieren; maar zijn geest is volstrekt uniek. Niet alleen om als rentmeester de overige schepping te beheren, althans op aarde, maar ook om met God te communiceren, zoals Adam met God ‘wandelde in de hof’ (Gen.3:8). Welnu: taalgevoel, liefde, besef van moraal en van eeuwigheid, al deze specifieke eigenschappen van de menselijke geest, zijn juist daar voor nodig, zij kenmerken onze omgang met God en met elkaar.

Johan Bruinsma (Amsterdam, 1927) studeerde van 1945-'52 biologie aan de universiteit van Amsterdam en promoveerde daar in 1958 op de stofwisseling van vetplanten. In 1958 kwam hij bij het Centrum voor Plantenfysiologisch Onderzoek in Wageningen, waarna hij van 1968-'89 hoogleraar plantenfysiologie was aan de universiteit aldaar. Sinds zijn wedergeboorte in de jaren '80 is hij lid van de Vrije Evangelische Gemeente te Bennekom. Johan Bruinsma is getrouwd, heeft drie getrouwde kinderen en acht kleinkinderen tussen 18 en 28 jaar.

Codex Sinaiticus online

De Codex Sinaiticus is één van de belangrijkste Bijbels in de wereld, al was het omdat het de oudste complete versie is van het Nieuwe Testament. De Bijbel werd 1600 jaar geleden geschreven en dankzij het initiatief van de verschillende eigenaren is deze Bijbel nu online te bezichtigen. Naast een foto van iedere pagina is er ook een transcriptie van de Griekse tekst. Verder moet er een (Engelse) vertaling en een fysieke beschrijving van iedere pagina komen.

De website is hier te vinden.

Christenvervolging

Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.

Mattheüs 24: 9

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.