zondag, mei 31, 2009

De veldslag bij Sodom

In Genesis 14 lezen we de eerste veldslag die in de Bijbel wordt beschreven. Bij het lezen vallen een aantal zaken op. Als eerste dat de aanvallers uit de vlakte van Sinear (het gebied tussen de Eufraat en de Tigris) en uit Elam (het gebied vlakbij de Perzische Golf). Het gebied wat ze aanvielen was oostelijk van de Jordaan . In dit gebied, wat later Edom werd genoemd, woonden de Horieten (deze waren holbewoners). Vandaar uit trekt de vijand verder zuidelijk waar ze de Amelekieten nog aanvallen. Op de terugweg trekken ze richting de Dode Zee waar de op de vlakte van Siddim (de inham in het midden van de tegenwoordige Dode Zee) een treffen hebben met de steden Sodom, Gomorra en enkele andere. Verschillende vluchten in het gebergte terwijl anderen omkomen in de daar aanwezige asfaltputten. Met buit gaan de vijandelijke legers dan weer terug naar huis via Damascus.

Blijkbaar was Abram met zijn bondgenoten ontsnapt aan deze aanval omdat ze zich meer westelijk aan de andere kant van de Jordaan bevonden. Als Abram de achtervolging inzet neemt hij de kortste weg door eerst naar het noorden te trekken richting een gebied wat later Dan werd genoemd, vandaar via Damascus richting Hoba waar hij de vijand inhaalt en verslaat. Op de terugweg gaat hij eerst naar Salem het tegenwoordige Jeruzalem.


Wat opvalt is als eerste de lange afstanden, hieruit blijkt dat het niet om een zogenaamde "broodoorlog" gaat, zoals verschillende oudere commentaren beweren. Bovendien is dit onlogisch omdat de vlakte van Sinear zeer vruchtbaar is. Een tweede punt wat opvalt is dat in dit hoofdstuk zoveel verklaringen worden gegeven, zo lezen we bv. in vers 2 en vers 8 dat Bela het latere Zoar is.

zaterdag, mei 30, 2009

Vogelmelk

En er werd grote honger in Samaria; want ziet, zij belegerden ze, totdat een ezelskop voor tachtig zilverlingen was [verkocht], en een vierendeel van een kab duivenmest voor vijf zilverlingen.
2 Koningen 6:25

Met duivenmest in bovengenoemd vers wordt volgens sommigen de Vogelmelk (Ornithogalum umbellatum L.) bedoeld. Reden voor mij om de bollen van deze plant in mijn tuin te poten, nu is de eerste bloem zichtbaar.


De plant wordt ook wel de “Ster van Bethlehem” genoemd. De bloemen verschijnen in een schermvormige tros, waarbij de stelen van de onderste bloemen veel langer zijn dan die van de bovenste, zodat alle bloemen op gelijke hoogte op ongeveer gelijke hoogte komen en een schijnbaar scherm vormen. Bloemdekbladen van binnen wit, van buiten groen met witte rand. De bladen zijn plat en ca. 2-8 mm breed en hebben een duidelijke witte middennerf. In het wild komt de plant voor op vrij open plaatsen, op vochtige, matig voedselrijke grond in graslanden, bermen en loofbossen.

Atheïsten bij de Dom o zo dom.

Yep vandaag zijn een aantal atheïstenprofeten verzameld in Utrecht om daar een wereld zonder God of goden te promoten. Atheïsme moet van zijn slechte naam afkomen, is het idee achter deze campagne. De filosoof Floris van den Berg gaat in zijn pamflet nog een stapje verder. „Als religie onwaar en verderfelijk is, zoals uit de analyses van de nieuwe atheïsten blijkt, dan moeten we kijken hoe we er van af komen”. Volgens de Britse evolutiebioloog Richard Dawkins. moeten we verlost worden van de inmenging van religie in het onderwijs, de politiek en ethiek. Deze nieuwe atheïsten bepleiten dan ook dat de overheid voor religie net als voor roken een ontmoedigingsbeleid moet voeren. Een voorstel van politieke partijen zoals D66, SP en VVD om het verbod op godslastering te schrappen, zien ze dan ook positief.

Tot zover het ideeëngoed van deze mensen. Wat direct opvalt is de intolerante houding van deze groep tegen iets wat volgens hun niet zou bestaan. Je kunt ze vergelijken met een activistengroepering in de Sahara die strijd tegen wateroverlast. Er is daar geen wateroverlast, eerder een tekort, dus waarom zou men zich daar druk over maken. Zo ook deze "nieuwe atheïsten", waarom maken ze zich druk over iets dat niet bestaat? Er bestaan 2 mogelijkheden:
1) Ze ergeren zich aan mensen die wel "ergens" in geloven en daardoor een zin in het bestaan hebben.
2) Ze ergeren zich aan deze gelovige mensen omdat die misschien toch wel gelijk hebben.

Als ze zich verzetten tegen het eerste punt, dan vraag ik me af wat voor "zin" zij in hun leven hebben en of dit zo veel beter is dan dat van gelovigen. Of sterker, wat hebben deze atheïsten dat ze het geloof van deze gelovigen willen afnemen en willen vervangen door iets anders. Feit is dat landen waar het atheïsme door de overheid wordt gepromoot, zoals Noord Korea en de voormalige USSR, geen toonbeelden zijn van een Utopia waar ik zou willen wonen. En zou ik dan toch verplicht in zo'n Utopia moeten leven, dan zoek ik liever de rest van mijn leven naar een gefantaseerde wereld, ook al zou mijn leven maar kort zijn, zoals C.S. Lewis ooit in één van zijn boeken heeft geschreven.

Als ze zich verzetten tegen het tweede punt, dan kan ik deze mensen alleen maar dom vinden. Zelfs als God geen liefdevolle God is, maar een hele wrede, zelfs dan is het dom om te ontkennen dat deze bestaat. Het is dan een verkeerde aanpak om een bestaand probleem voor te stellen dat deze niet bestaat. je kunt je dan ook afvragen als politieke partijen zich in deze ideologie gaan mengen hoe serieus we ze moeten nemen. Een politieke partij die zich bezig houdt met niet bestaande dingen.

We leven dan ook niet voor niets in een tijd van Götterdämmerung, krijgen deze atheïsten hun zin, dan zal het Walhalla in vlammen opgaan, de godenwereld vergaan en de mensheid zal aan zichzelf zijn overgeleverd. Er is dan geen verlossingsmotief die de hoop doet oplaaien op een nieuwe, betere wereld.

vrijdag, mei 29, 2009

Christenvervolging

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.


donderdag, mei 28, 2009

Shavoe’ot - Joods pinksteren

Shavoe’ot wordt ook wel eens het Joods pinksteren genoemd. Morgen wordt het weer gevierd, wie meer over de achtergronden wil weten heeft Joods Aktueel een goed artikel van Rabbijn R. Evers geplaatst.

Mosterd

Enige weken geleden had ik mosterdzaad gekregen, natuurlijk een uitdaging of dit wilde groeien in de tuin. Na de regenbuien van de afgelopen dagen is veel van het zaad ontkiemd.

woensdag, mei 27, 2009

Zandsculpturen

Van de week kreeg ik een mailtje met hele mooie foto's van zandsculpturen, die ik jullie niet wil onthouden:




Toren van Babel

Er is een online artikel verschenen van Andrew R. George The Tower of Babel: Archaeology, History and Cuneiform Texts.

Published in:Archiv fuer Orientforschung
Volume Info:2005/2006
Page(s):75-95
Publisher:SOAS Research Online
Online access:https://eprints.soas.ac.uk/3858/
Permalink: http://www.etana.org/abzu/abzu-displayentry.pl?RC=21421

dinsdag, mei 26, 2009

Oyfn Pripetchik

Sommige liedjes ken je al jaren, zonder ooit begrepen te hebben waar de tekst over gaat. Gisteren kreeg ik de muziek van "Oyfn Pripetchik" een Jiddisch liedje welke is geschreven door Mark M. Warshawsky (1840-1907). Later werd het liedje gebruikt tijdens de holocaust, zij het met een andere tekst. In de film Schindlers List wordt de muziek gespeeld, bij de schokkende beelden van een razzia.



http://www.youtube.com/watch?v=UUF-jHyEuNg

Hieronder de tekst en een vertaling (zover ik het goed heb begrepen):

Oyfn pripetchik brent a fayerl
In de kachel brandt het vuur
un in shtub is heys
In de kamer is het warm
Un der rebe lernt kleyne kinderlekh
En de Rebbe leert de kleine kinderen
Dem alef-beyz.
Het “alef bejs”

Refrein:
Zet zhe kinderlekh,
Ziet goed , kindertjes,
Gedenkt zhe, tayere, vos ir lernt do,
Herinner, wat jullie daar leren
Zogt zhe nokh a mol un take nokh a mol:
Zeg het nog eens en nog eens:
"Komets-alef: o!"
“Komets-alef: o!”

Lernt, kinder, mit groys kheyshek,
Leer kinderen, met grote passie,
Azoy zog ikh aykh on,
Opnieuw vraag ik jullie,
Ver s'vet gikher fun aykh kenen ivre,
Welke van jullie snel leren,
Der bakumt a fon.
Die krijgen een pluim

Lernt kinder, hot nit moyre,
Leer kinderen, wees niet bang,
yeder onhoyb iz shver
Ieder begin is moeilijk
Glicklech der vos hot gelrnt toyre
Gelukkig zij die hebben geleerd de Torah
Tsi darf der mentsh noch mer?
Wat wil een mens nog meer?

Az ir vet, kiderlech, elter vern,
Als jullie kindertjes, ouder worden,
vet ir aleyn farshteyn
Zullen jullie begrijpen
vie'fl in die oysiyos liegn trern
Hoeveel tranen in de tekens liggen
un vie fiel geveyn.
En hoeveel geween

Az ir vet, kinder, dem goles shlepn,
Als jullie kinderen, de ballingschap voortduurt
Oysgemutshet zayn,
(Jullie) zwaarmoedig zijn,
Zolt ir fun di oysyes koyekh shepn,
Zullen jullie vinden kracht en sterkte
Kukt in zey arayn!
Kijk nog eens erin!

zondag, mei 24, 2009

Munt

Maar wee u, Farizeeën, want u geeft tienden van de munt en de wijnruit en van alle kruiden, maar u gaat voorbij aan het recht en aan de liefde van God. Deze dingen zou men moeten doen en die andere dingen niet nalaten.
Lukas 11: 42 (HSV)

Het is weer de tijd dat de munt in bloei staat. Het is dus weer heerlijk genieten, vooral als je af en toe een over een van de bladeren wrijft.



zaterdag, mei 23, 2009

Yom Hashoah

Vandaag Vorige maand was het Yom Hashoah, de Holocaust herdenkingsdag. Als je deze eerbied ziet dan weet je waarom een Joodse staat zo broodnodig is, op geen enkele plaats ter wereld zul je dit zien, behalve in Israël. Om 10 uur in de ochtend ging op Holocaust herdenkingsdag overal het luchtalarm af. Iedereen nam een minuut stilte in acht. Wat gebeurt er dan op de snelweg nabij Tel Aviv? Je wordt er stil van.


Tip: Joods Actueel

Achitofel

Achitofel was één van Davids adviseurs (1 Kron. 27: 33) die de koning later verraadde en als een van de eersten overliep naar het kamp van Absalom, toen die een poging deed naar de macht (2 Sam. 15: 12). Hiervandaan komt de uitdrukking: Een Achitofel, is een onbetrouwbaar raadgever. Maar onbetrouwbaar of niet, hij was wel één van de beste politici uit zijn tijd, dat blijkt niet alleen uit het gezegde En in die dagen was Achitofels raad, dien hij raadde, als of men naar Gods woord gevraagd had (2 Sam.16: 23), je zou kunnen zeggen dat zijn woord gold als een goddelijk orakel. Maar ook uit de noodkreet van David, toen men hem verhaalde dat Achitofel in het kamp van zijn zoon Absalom zat: O, HEERE! maak toch Achitofels raad tot zotheid (2 Sam. 15: 31) blijkt dat David deze man vreesde.

Bekend is de geschiedenis waarin hij Absalom adviseerde direct slag te leveren tegen David (2 Sam. 16, 10-23) die op de vlucht was. Vanuit militair oogpunt een zeer goede raad, immers de vijand moet je aanvallen voordat deze zich kan (her)groeperen. Absalom volgde deze raad echter niet op, door toedoen van een zekere Husai die als spion voor David werkte (2 Sam. 15: 32-34,37) en die adviseerde dat hij het beste eerst een legermacht moest samenstellen uit alle stammen van Dan (in het hoge noorden) tot Ber-Seba (in het zuiden) toe, omdat zijn vader nog steeds een moedig strijder was omringt door allerlei eersteklas soldaten. Met dit leger zou Absalom nog een kans maken. Toen Achitofel zag dat Absalom zijn advies naast zich neer had gelegd, ging hij naar zijn familie, gaf ze nog enige instructies en beroofde zichzelf door ophanging van het leven (2 Sam. 17:23).

De grote vraag is waarom hij zelfmoord pleegde, zelfs voordat het tot een treffen kwam tussen Absalom en David. Stellig niet omdat hij, zoals in het Boek staat, in het openbaar was vernederd (2 Sam. 17:23). Hij was een te goed politicus en wist dat nu zijn raad niet werd opgevolgd, dit het einde was, Absalom zou verliezen en dat vroeg of laat hij door David terechtgesteld zou worden. Een andere vraag is waarom hij naar Absalom overliep en om die reden later een onbetrouwbaar raadgever werd genoemd. Hij was bij David slechts één van de vele adviseurs, kon het zijn dat hij bij Absalom meer macht zou krijgen? Dat was stellig niet het geval, Absalom wist dat Achitofel achter hem zou staan en haalde hem om die reden in het allereerste begin er al bij (2 Sam. 15: 12).

Als we de geschiedenis van Achitofel bestuderen dan blijkt dat hij al een oudere man was, met volwassen kinderen en kleinkinderen. De specifieke reden waarom Achitifol samenzweerde tegen David was dat hij een zoon Eliam had (2 Sam. 23: 34) welke een dochter Batsheba (2 Sam. 11: 3) had. Het was deze kleindochter Batsheba, waarop David zijn oog had laten vallen en met wie hij een buitenechtelijke relatie aanging. Toen ze zwanger werd, liet hij haar man de Hethiet Uria vermoorden, door hem in een zelfmoordcommando naar de voorste linies van een vijandelijke stad te sturen (2 Sam. 11:17). Het was deze daad waarom Achitofel David haatte. Het was deze geschiedenis die hem tegen David opzette en zeer waarschijnlijk heeft hij jarenlang naar wraak gezocht, het is dan ook niet verwonderlijk dat toen hij eindelijk de kans kreeg hij zulke adviezen gaf die David hard moesten treffen. Zijn eerste raad was dan ook zoals David Bathseba "nam" van Uria, zo moest Absalom de (bij)vrouwen van David nemen (2 Sam. 16:21-22), zodat via deze daad David op zijn hardst werd getroffen, wat ook later bleek dat dit inderdaad zo was (2 Sam. 20:3). Toen hij zag dat zijn raad niet werd opgevolgd wist hij dat zijn euvele daden hem nooit vergeven zouden worden. En dat was de reden waarom hij zelfmoord pleegde. Niet dat hij in het openbaar werd vernederd, of dat hij als politicus slechte adviezen zou geven.

vrijdag, mei 22, 2009

Rode Zee

In de Bijbel staat de Rode Zee bekend onder de naam Rietzee; in oudere vertalingen komen we soms Schelfzee tegen. In het Oude Testament noemden de Hebreeën deze zee de Rietzee Yam Suf, omdat langs de oevers van de Golf van Aden en de Golf van Akaba veel riet en biezen groeide.

Er wordt wel eens gesuggereerd dat de benaming Rode Zee afkomstig is van een schrijffout van het Engelse "Reed Sea" in "Red Sea". Dit is echter onjuist, de naam is al sinds oude tijden bekend. Zo noemt Tacitus deze zee reeds mare rubrum terwijl andere Romeinse schrijvers het mare erythraeum noemden (niet te verwarren naar de gelijknamige aanduiding van een regio op de rode planeet Mars). In de LXX is de gelijkluidende Griekse term ερυθραν θαλασσαν. Voor zover ik heb kunnen nagaan komt de benaming Rode Zee voor het eerst in de apocriefe boeken voor (1 Mak. 4:9; Wijsheid 10:18).

Er zijn verschillende verklaringen gegeven voor de naam Rode Zee. Als eerste bevat de zee rood koraal, welke een roodachtige kleur zou geven aan het water. Een andere verklaring is dat het een aanduiding is naar rode ooievaars die zich daar bevinden. Een laatste verklaring is dat het zou slaan op de rode algen welke van tijd tot tijd daar te zien zijn en het oppervlak van het water een roodachtige kleur geven. In dit geval is het interessant om te weten dat met het Hebreeuwse suf naast biezen of riet ook de betekenis kan hebben van zeewier of algen (cf. Jona 2:5).

(c) NASA

Christenvervolging

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.


donderdag, mei 21, 2009

Ziggurat

En zij zeiden: Kom aan, laat ons voor ons een stad bouwen, en een toren, welks opperste in den hemel zij, en laat ons een naam voor ons maken, opdat wij niet misschien over de ganse aarde verstrooid worden!
Ziggurats zijn architectonisch, de Mesopotamische equivalent van de Egyptische piramiden: grote vierkante kunstmatige bergen van steen. Ze zijn even oud. Maar er zijn twee verschillen: een Ziggurat was geen graf, maar een tempel, en ziggurats werden gebouwd tot in de Seleucidische tijdperk, terwijl aan de bouw van piramides een einde na c.1640 v.C..

Het woord Ziggurat is afgeleid van ziqqurratu, wat kan worden vertaald als "stijgende gebouw" (Akkadisch zaqâru, "omhoog stijgen"). En inderdaad sommigen van hen waren zeer hoog. De tempel toren bekend als Etemenanki (het 'Huis van de stichting van de hemel op aarde') in Babylon was 92 meter hoog. Het was zelfs groter dan de tempel van de god Anu op Uruk, gebouwd in de derde of tweede eeuw v.C. De best bewaarde tempel toren is op Chogha Zanbil in Elam, het moderne Khuzestan in Iran.

Ziggurats speelden een belangrijke rol in de cultus van de vele steden in het oude Mesopotamië. Archeologen hebben negentien van deze gebouwen ontdekt in zestien steden, naast het bestaan van een andere tien bekend uit de literaire bronnen. Ze werden altijd gebouwd door koningen.

De meest beroemde Ziggurat is natuurlijk de "toren van Babel" genoemd in de Bijbelse boek Genesis: een beschrijving van de Etemenanki van Babylon. Volgens het Babylonische scheppingsverhaal Enûma Elis was het de god Marduk die de andere goden verdedigde tegen het duivelse monster Tiamat. Nadat hij haar had gedood, bracht hij orde in de kosmos, bouwde het Esagila heiligdom, welke het centrum was van de nieuwe wereld, en creëerde de mensheid. De Etemenanki stond naast de Esagila, en dit betekent dat de tempel toren werd gebouwd in het centrum van de wereld, zoals de as van het universum. Hier was in een rechte lijn de aarde met de hemel verbonden. Dit aspect van Babylonische kosmologie wordt weerspiegeld in het Bijbelse verhaal, waar de bouwers zeggen "Laten we de bouw van een toren, waarvan de top kunnen oplopen tot de hemel".


woensdag, mei 20, 2009

Biblioblogger van de maand

De biblioblogger van de maand is Cynthia Nielsen, van de Per Caritatem blog. het interview kun je hier lezen.

Ik kwam, ik zag, ik vond het geweldig!!

Het was niet onze oude Juul, bij wie dit over de tong ging, maar bij onze Jona die in Tongeren heerlijk van zijn vakantie zit te genieten en het niet kon nalaten om hard werkende paarden als mijn persoontje lekker te maken. Het Gallo Romeins Museum wordt geopend en Jona was daar als de kippen bij en heeft reeds voor de opening een lyrische beschrijving gegeven. Natuurlijk kan ik verwijzen naar zijn blog waar deze recensie staat, of naar de website van het museum, of verwijzen naar de verschillende videoclips.



Het zal u dan duidelijk zijn dat onze zuiderburen, met behulp natuurlijk van wat geld en hele mooie collectie hebben samengesteld, en een besliste aanrader om het komende weekend naar toe te gaan.

dinsdag, mei 19, 2009

Vijgenboom

Het is op dit moment redelijk druk, zodat ik nauwelijks toekom aan het schrijven van een artikel, laat staan om uitvoerig te genieten van mijn tuin. De vijgenboom die ik dit jaar heb geplant, stond vorige maand nog in knop. Nu zijn de bladeren al de helft van de normale grootte en je kunt al goed de karakteristieke vorm herkennen:

Op de ondergrond heb ik tijm geplant (links) en gezaaid (rechts: de groene stipjes), de sprieten zijn van een andere Bijbelse plant: de vogelmelk , waarvan men zegt dat die in 2 Koningen 6:25 voorkomt: En er werd grote honger in Samaria; want ziet, zij belegerden ze, totdat een ezelskop voor tachtig zilverlingen was [verkocht], en een vierendeel van een kab duivenmest voor vijf zilverlingen. Ik durf mijn hand er niet voor in het vuur te steken of met de duivenmest echt de vogelmelk wordt bedoeld, maar het is een leuke poging om te kijken of deze ook in mijn tuin wil groeien.

maandag, mei 18, 2009

Bouwers ark van Noach bestolen

Op het bouwterrein van de ark van Noach in Sliedrecht hebben onbekenden afgelopen weekeinde voor duizenden euro’s aan gereedschap gestolen. Dat maakte Marcel Kornet van de Stichting Ark van Noach maandag bekend.

De "kleine" ark

In Sliedrecht wordt momenteel gewerkt aan een replica van de ark van Noach op ware grootte. Het schip wordt ongeveer 175 meter lang, 30 meter breed en 13 meter hoog.

Kornet ontdekte de diefstal zondag. „Diverse sloten zijn geforceerd en er is voor duizenden euro’s aan gereedschap meegenomen.” De bouw van de ark komt volgens hem niet in gevaar.

De ark verhuist dinsdag naar Dordrecht om afgebouwd te worden. In 2010 opent de nieuwe replica haar deuren. De kleinere replica van de ark, die in 2007 gereed kwam, trok tot nu toe meer dan 350.000 bezoekers.

Bron: RD

Livius Nieuwsbrief (42)

Dit is de tweeëenveertigste aflevering van de Livius Nieuwsbrief, voor mensen met belangstelling voor de antieke wereld. Het wordt uitgegeven door Livius Onderwijs.

Jona Lendering (redactie)

===
NIEUW OP DE LIVIUS-WEBSITE

Een hoop foto's uit Firuzabad in Iran, Ensérune in de Languedoc, Tobruk in Libië en de Spaanse steden Ampurias, Andújar, Alcántara en Mérida. Verder een rubriek met "common errors". Op onze zustersite LacusCurtius een volledige vertaling van Tacitus' Annalen - zoals te doen compleet met links, noten en landkaarten, en uiteraard zeer zorvuldig gecontroleerd. Verder Tacitus' Agricola en Germania. En de lijst met antieke locaties op Google-Maps is nu meer dan duizend items lang. (meer nieuws...).

===
EGYPTE

De canard van de maand: het graf van Cleopatra zou zijn ontdekt (nog eens). Het nieuws, dat al twee keer eerder naar buiten is gebracht, is inmiddels ook alweer drie keer tegengesproken.

Een interessant berichtje over het belang van satellietverkenning bij het opsporen van oudheden. Een voorbeeld uit Libië hebben we hier: linksonder ziet u het Romeinse fort Bu Njem, rechts en rechtsboven loopt een muur die geen archeoloog nog heeft beschreven.

Hadden we vorige maand al wat onprettig nieuws rond doctor Zahi Hawass, die enkele antisemitische uitspraken had gedaan, deze maand kunnen we zijn eigen verklaring lezen: hier. Die is inmiddels ook al weer tegengesproken.

Wat zou deze nieuwsbrief zijn zonder CT-scan voor een mummie?

En verder: zeer oude geneesmiddelen; vishaken; Lahun; de knikpiramide van Dashur; een ongedateerd graf met gouden grafmaskers in de Fayyum - mogelijk hetzelfde als dit mooie filmpje, en deze foto's horen zeker bij een van de voorgenoemde twee berichten; tempels in de Sinaï; Herakleopolis Magna; een hellenistisch standbeeld uit Alexandrië; een catalogus van Koptische manuscripten; geneuzel over bacteriën als verklaring voor de "vloek van de farao".

===
MESOPOTAMIË

Het museum is open, en dat zullen we weten ook: hier. Er worden ook weer vondsten naartoe gebracht, al is dit artikel buitengewoon vaag. Nieuwe opgravingen zijn aangekondigd, onder andere voor Ur. Ook Babylon gaat weer open, lijkt het. Sommigen vragen zich af of het grote aantal toeristen in Irak niet een nieuw gevaar inhoudt.

Een opmerkelijk berichtje over vondsten in Tikrit lijkt vooral bedoeld om de negatieve reputatie van die stad, de machtsbasis van Sadam Husseyn, een beetje op te pimpen, vooral in de ogen van westerlingen. Dit bericht over Iraakse joden lijkt bij hetzelfde PR-offensief te behoren. Toch leuk.

Vorige keer meldden we dat droogte en lage waterstanden hadden geleid tot de ontdekking van enkele sites - nu lezen we ook over de gevaren: grafrovers.

En verder: de Koerdische Toetanchamon was, zoals verwacht, inderdaad nep.

===
ARABISCH SCHIEREILAND

Opnieuw vrij veel nieuws uit een deel van de wereld waaruit je het niet meteen zou verwachten: Ed-Dur in de Verenigde Arabische Emiraten; een Nabatese munt uit Domat al-Jandal en enkele ongespecificeerde vondsten uit Al-Akhdoud (Saoedi-Arabië); Dhamar (Jemen).

===
IRAN

Een aardig artikel over de Sivanddamhoax is alweer wat ouder, maar toch de moeite van het lezen waard.

En verder noodopgravingen in Ilam (langs de Iraakse grens).

===
GRIEKENLAND

Een voortgangsrapport over de opgravingen/restauratiewerkzaamheden aan het Macedonische paleis van Aigai.

Athene: een verbod op hoge hakken en kauwgum op de Akropolis en beschermingsmaatregelen voor het Lyceum van Aristoteles.

En verder: Pafos (op Cyprus); geneuzel over het graf van Alexander dat wel/niet zou zijn gevonden bij een wel/niet bestaande grensovergang.

===
TURKIJE

De periode tussen pakweg 1200 en 800 is voor het gehele Middellandse Zee-gebied slecht bekend. De vondst van een tempel te Tell Ta'yinat zal dat niet wezenlijk veranderen, maar biedt toch een glimpje licht.

Alarmerend bericht over de conditie van de Byzantijnse monumenten in Istanbul.

En verder: een ongedateerd koningsgraf bij Izmir; schatrovers gebruiken dynamiet bij Mersin.

===
ROME EN ZIJN RIJK

Roemeense archeologen hebben een paleis gevonden dat keizer Trajanus in Dacië heeft gebouwd.

Het artikel dat het Romeinse gebruik van lood de lucht zodanig vervuilde dat het in IJsland te merken viel, en daar nog kan worden gemeten, is oud nieuws: 3 op de Schaal van Ktesias.

En verder: artikel van humor in het oeuvre van Cicero; vandalen brengen een stukje Colosseum terug; een Byzantijns mozaïek in Syrië.

En het maandelijkse rijtje nieuws uit Groot-Brittannië: een Romeinse villa in Nottingham; skelet uit Gloucester; Washington; DNA-onderzoekt bevestigt dat de Schotten afstammen van de Ieren.

=====
ROMEINEN IN DE LAGE LANDEN

Het voornaamste nieuws is natuurlijk dat het Gallo-Romaans Museum in Tongeren komende week weer open gaat. Vanaf Hemelvaartsdag zijn alle schatten weer te bewonderen. In de aanloop werd alvast bekend gemaakt dat een mooie loodbaar met de naam van keizer Tiberius is gevonden.

In Leeuwarden werd bekendgemaakt dat het Schrijfplankje van Tolsum anders gelezen moet worden dan we gewend waren.

In Wetzlar is een fragment opgedoken van het ruiterstandbeeld van Augustus dat heeft gestaan in Waldgirmes (tweede berichtje).

Een nieuw tijdschrift: Journal of Archaeology in the Low Countries.

En verder: veroordelingen wegens schatgraverij bij Tongeren (interessante discussie onder het eigenlijke artikel); Romeinse weg bij Venlo; schitterende website over Keulen in de Romeinse tijd;

===
ISRAËL

Een papyrus die een kleine negentien eeuwen oud is, is in beslag genomen. Het werpt enig licht op het leven van Joden na de Bar Kochba-opstand, en de vraag komt op waar het document is gevonden, want dit soort stukken maken meestal deel uit van persoonlijke archieven.

Israëlische archeologie op z'n slechtst: een inscriptie met een handvol letters, en geforceerde pogingen te ontdekken welk bijbels personage ermee bedoeld kan zijn geweest.

En verder: de mogelijkheid dat een koningin heerste over een Bronstijdstad in Kanaän; bericht over opgravingen in sites die het bijbelse Gilgal kunnen zijn geweest; Bethsaida; Nazareth; Via Dolorosa; restauratiewerkzaamheden aan de Klaagmuur; graven uit de Romeinse tijd; een beeldschoon Byzantijns mozaïek; en een werkelijk interessant stuk over joodse magische praktijken, waar de rabbijnen niet van hielden, maar dat schrok de gewone gelovigen niet af.

===
OVERIG

Het Allard Piersonmuseum zal het 75-jarig jubileum iets anders hebben voorgesteld: berichtgeving dat het museum doorging met het illegaal aankopen van kunstvoorwerpen na 1970, toen een verdrag in werking trad dat de handel reguleerde.

Leuke site over de toepassing van luchtfoto's.

Al eerder berichtten we over die Thor Heyerdahl-achtige expeditie om met een nagebouwd Fenicisch schip om Afrika heen te zeilen. Men is inmiddels in Aden (hier).

===
DWAASHEID

Een rechtszaak tegen de paus, die de Menorah eens terug moet geven, is gelukkig meteen niet-ontvankelijk verklaard. Het voorwerp ligt niet in het Vaticaan en is daar ook nooit geweest; waar het wel ligt, leest u hier (een beetje naar beneden scrollen).

===
VRIENDEN VAN LIVIUS

De komende bijeenkomst van de Vrienden van Livius -een kijkje achter de schermen van het Rijksmuseum- is volgeboekt. Het verdere programma:

Het programma voor de komende maanden:

* 5 juli: Hannie Halma, "Sporen in het woestijnzand, een fascinerende zoektocht naar het oude Egypte"
* 2 augustus: Roelf Ridderikhoff, "De Piramide van Cheops"
* 4 oktober: Suzette van 't Hof, "Pelgrimsinsignes uit Amsterdamse bodem"

===
BOEKEN

Het beste boekennieuws in een kwart eeuw: Les Belles Lettres doet alle boeken met 30% korting de deur uit. De catalogus is hier.

===
INTERNET

Nieuwe manuscripten online, en traditioneel zijn dat vooral religieus-getinte teksten, zoals het Evangelie van Petrus, maar de Universiteit van Oxford timmert stevig aan de weg met een enorme databank, er wordt gewerkt aan de Persepolis Fortification Tablets, en hier is een nieuw prosopografieproject - een wie is wie van de Romeinse wereld. Tot slot: een ware schatkamer aan Byzantijnse teksten vindt u hier (het integral Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae).

Zoals u weet mag u belasting betalen om onderzoekers hun werk te laten doen, en mag u nog een tweede keer betalen als u de resultaten wil inzien. Dat leidt tot vreemde kronkels, zoals deze, en het vervolg.

En iets verwant: een artikel over hoe archeologie gepresenteerd moet worden.

===
EN TOT SLOT

Write like an Egyptian.


Oude nieuwsbrieven zijn te raadplegen via de website van het RMO en bij Aantekeningen bij de Bijbel.

zondag, mei 17, 2009

De amandelboom

Het leuke van Bijbelse planten/bomen in je tuin is dat je de verschillende stadia het hele jaar kan volgen. Stond de amandelboom vorige maand nog in bloei, zagen we daarna de bladeren verschijnen, nu is het zover dat de noten zich ontwikkelen.



Desktoplaria

Je hebt altijd weer van die gekken die met een nieuwe rage beginnen. Zo is Mark Stevens begonnen met "Desktop Pictures: A Challenge". Challenge is dan ook een code woord voor "meme". Ik verdenk hem er dan ook van dat hij eerst zijn katten op zijn buro de boel heeft laten opruimen, als uitdaging voor Jim West die geen katten heeft. Gelukkig heb je dan ook nog mensen als

De indeling is uiterst efficiënt, rechts de belangrijkste woordenboeken zodat ik niet hoef op te staan om ze uit de kast te halen, links een paar commentaren en mijn Bijbel. In het midden onder handbereik mijn pijp en tabak. Twee monitoren, eentje om achter te werken de andere om direct in contact te komen met mijn servers. En het meest belangrijke, uiterst links een pilsje waar ik nu heerlijk van ga genieten.

zaterdag, mei 16, 2009

Christenvervolging of paranoïde gedrag

Op mijn wekelijkse overzicht "Christenvervolging" kreeg ik een reactie dat de "Tilburgse pastoor wordt niet aangepakt wegens zijn geloofsovertuiging, maar wegens geluidsoverlast" niet in het rijtje thuis zou horen.

Deze week heb ik voor het eerst bovenin het overzicht de volgende opmerking toegevoegd "die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen", dit laatste omdat steeds meer berichten opduiken dat christenen "niet meer in vrijheid worden gesteld om hun geloof, met de daarvoor voor hun specifieke tradities kunnen uitoefenen". Je kunt je dan ook terecht afvragen wanneer er sprake is van christenvervolging. In de Bijbel staat een volgende definitie "Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil." (Mattheüs 24:9), op een andere plek in de Bijbel wordt het volgende voorspeld "Maar ziet gij voor uzelven toe; want zij zullen u overleveren in de raadsvergaderingen, en in de synagogen; gij zult geslagen worden, en voor stadhouders en koningen zult gij gesteld worden, om Mijnentwil, hun tot een getuigenis." (Marcus 13:9)

Zoals we aan de hand van deze twee teksten zien, is er geen sprake van "een christenvervolging als mensen worden belemmerd in het uitoefenen van het gebod van naastenliefde, niet als iemand tekortschiet in respect voor zijn naaste". Christenvervolging betekent in de meest extreme vorm: dat christenen gevangen worden gezet of zelfs worden gedood, in een lichtere vorm dat christenen worden gehaat, dat (om wat voor reden) ze voor de overheid worden gesleept. Bijvoorbeeld doordat het luiden van de klok als "overlast" wordt ervaren en als men geen gelijk krijgt van de rechter de wetgeving gaat aanpassen om alsnog gelijk te krijgen.

In Engeland hebben we de afgelopen weken voorbeelden gezien dat christelijke stewardessen zich in "burka's" moesten kleden omdat ze plotseling na jaren "aanstoot zouden geven" aan de moslimbevolking, hun leidinggevenden wilden zelfs niet eens naar een alternatieve oplossing zoeken, maar vonden het "normaal" dat bij de eerste klacht deze stewardessen werden ontslagen.
In Nederland zien we een soortgelijke cultuur ontstaan, reclameboodschappen als "God bestaat (waarschijnlijk) niet" mogen wel worden geplaatst, terwijl het omgekeerde "God bestaat WEL" niet mag worden geplaatst, zonder opgaaf van reden of zoals men later in een paar kranten wist te vertellen ze hadden geen "aanvraag ingediend" terwijl bij nader onderzoek bleek dat dit wel was gedaan.

Nog een voorbeeld: Als christenen in Nederland een kerk willen bouwen, wordt dit in (bijna) iedere gemeente de eerste paar keren afgekeurd of flink tegengewerkt. Als moslims een moskee willen bouwen, dan wordt dit vaak direct al de eerste keer toegestaan, zelfs als het niet in overeenstemming is met het bestemmingsplan. Ook hier is weer geen sprake van "vervolging" maar wel van een (grote) vorm van "tegenwerking".

Nog een voorbeeld, regelmatig verschijnt op mijn weblog een Nieuwsbrief van Livius met allerlei wetenswaardigheden over de antieke wereld. Dezelfde brief wordt ook geplaatst door de overheidsinstantie "Rijksmuseum van Oudheden", onder de noemer van "politieke correctheid" wordt iedere verwijzing naar joden- en christendom weggecensureerd.

Het moge duidelijk zijn dat Nederland een atheïstisch land is geworden, ondanks dat er een "christelijke" regering is. Dat dit voor de Nederlandse christenen betekent dat niet alles meer vanzelfsprekend is, moge ook duidelijk zijn. Echter de trend dat christenen steeds meer op allerlei terrein, soms subtiel, soms overduidelijk worden tegengewerkt is steeds zichtbaarder. Ondanks dat "geloofsvrijheid" wordt gegarandeerd in de grondwet, blijkt dat het voor christenen steeds moeilijker wordt om sommige beroepen of hun geloof uit te oefenen. Bekende voorbeelden uit het recente verleden zijn de trouwambtenaren en beveiligingsbeambten. Nieuw is het feit dat kerkgangers steeds meer belemmert worden, door allerlei eisen te gaan stellen rondom de kerkgang. Onze Tilburgse pastoor mag plotseling niet meer de klok luiden, invaliden mogen hun auto niet meer plaatsen bij kerken welke in een centrum staan (bv. in Barneveld waar men als reden opgaf: om ramkraken tegen te gaan). Activiteiten in grote markthallen waar duizenden bezoekers komen zijn toegestaan, maar als een kerk met enkele hondereden bezoekers noodgedwongen daarnaar wil uitwijken (zoals de Doorbrekers in Barneveld) dan is het plotseling niet meer toegestaan omdat de markthal "niet brandveilig" genoeg zou zijn.

Er is dan ook geen sprake van christenvervolging als "als mensen worden belemmerd in het uitoefenen van het gebod van naastenliefde", er is sprake van christenvervolging (in de meest ruime zin van het woord), als christenen als specifieke bevolkingsgroep, worden tegengewerkt. Als christenen worden gehaat omdat ze christen zijn. De cultuur van de christenen bewust wordt vernietigd, puur omdat het christenen zijn. Dat christelijke waarden en normen niet worden gerespecteerd, maar zij andere normen wel moeten respecteren.
Deze trend hebben we in het verleden gezien voordat de joden werden vervolgd, we hebben deze trend gezien in landen waar het communisme en moslim steeds meer aan macht wonnen. De tweede fase is, dat ze "echt" worden vervolgd en in gevangenissen worden gegooid of zelfs gedood, kun je in landen als Noord Korea, Somalië, Iran en vele andere zien.

De vraag is: moeten we nu de "noodklok" in Nederland luiden, of pas als de christenen ook hier in de gevangenissen worden gegooid of een "batch" op moeten doen van "ik ben christen". In ieder geval is het voor mij een reden, om dit soort "uitwassen" nu al af en toe in het lijstje op te nemen. Maar wie weet ben ik alleen maar paranoïde.

vrijdag, mei 15, 2009

Christenvervolging

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.


donderdag, mei 14, 2009

Kassia

Begin vorig jaar schreef ik over Kezia, de docher van Job. Ik kreeg een alleraardigste reactie of ik meer over deze naam wist. Helaas, over de persoon is weinig bekend, maar over de plant waar deze naam van is afgeleid heb ik wat meer informatie:

De Cassia (Cinnamomum cassia Blume) behoord evenals de Kaneel (Cinnamomum zeylanicum) tot het geslacht Cinnamomum uit de Laurierfamilie (Lauraceae). De Cassia is een boom, die zeven tot tien meter hoog kan worden en is daarmee iets kleiner dan de kaneelboom. De elliptisch tot lancetvormige bladeren zijn 18 cm lang en groter dan die van de kaneel. De dikke schors is aromatisch. In de vroege zomer bloeit de Cassia met kleine gele bloemen, die aan lange stelen naar beneden hangen. De gedroogde bessen van Cassia lijken qua uiterlijk iets op kruidnagels, maar hun smaak en geur is die van de kaneel.

Het oorspronkelijke verspreidingsgebied is Sri Lanka en de Indiase Malabarkust, waar de Cassia ook tegenwoordig nog gekweekt wordt op plantages. Hierbij wordt de boom gesnoeid tot een struik, met de bedoeling om zijtakken te laten spruiten die extra bast leveren. Niet alleen de bast, ook de bladeren en de onrijpe bessen worden gedroogd als specerij. De bast rolt tijdens het drogen op tot pijpjes.

Door de eeuwen heen werd de specerij Cassia beschouwd als een kostbaar goed en is één van de oudst bekende specerijen, zo werd het in het Oude Egypte reeds gebruikt voor het balsemen van lichamen en het bestrijden van epidemische ziekten. Daarnaast was het in de oudheid een waardig geschenk voor koningen en andere adellijke personen, om die reden was de handel in kaneel (en van specerijen in het algemeen) een lucratieve onderneming. In de Romeinse tijd was 350 gram Cassia (Romeins pond) ruim duizend denarii waard, de waarde van bijna 5 kilo zilver. Herodotos1 heeft de onjuiste vermelding dat de Cassia in ondiepe vijvers groeide, welke bewaakt werd door gevleugelde dieren die heel veel op vleermuizen lijken.

In de periode van de 15de tot en met de 17de eeuw behoorden Cassia en kaneel tot de meest gezochte specerijen. De handelaren hadden specerijen routes die zich uitstrekten van Zuid-Oost Azië tot het Midden-Oosten. Vanwege de gewildheid ontstond er in deze periode een Specerijen-oorlog, die met name ging over de heerschappij van de Indonesische eilanden (die de meeste specerijen had), tussen Portugal, Spanje, Engeland en Nederland. Tijdens het zoeken naar een directere en dus snellere route naar de zogenaamde Spice Islands ontdekte Christopher Columbus Amerika.

Tegenwoordig is ‘Chinese Cassia buds’ de naam waaronder ze gangbaar zijn in de oriëntale winkels in ons land. De bladeren worden onder de (Indiase) naam Tei Pat worden verkocht en zijn een veel gebruikte specerij in de niet hete gerechten pilaus en biryanis van Noord-India, Pakistan en Iran. Daarnaast zijn er nogal wat likeurtjes waarin Cassia of kaneel in ruime verwerkt zijn. Parfait d’amour is daarvan wel een van de bekendste.

Het geslachtsregister van Jezus

Begin dit jaar kreeg ik een reactie met de volgende vraag: In Lukas 3,vanaf vers 23 staat een namenlijst over het geslachtsregister van Jezus en daarin staat dat Jozef de zoon was van Eli. Mattheus 1 gaat hier ook over, echter...dáár staat in vers 16 dat jozef de zoon was van Jácob...?? Mijn vraag: Wie heeft er gelijk? Of hebben ze misschien allebei ongelijk? Hoe moeten we eigenlijk omgaan met dit soort tegenstellingen in de bijbel? Dit is er slechts één, maar zo zijn er nóg vele op te noemen.

Daar ik zelf geen theoloog ben en zelfs deze vraag me boven de pet ging, heb ik hem doorgespeeld naar de redactie van de Studiebijbel. Deze hadden daar ook nog even de tijd voor nodig, maar vandaag kreeg ik een antwoord:

Er zijn verschillende antwoorden mogelijk:

1. Volgens de theorie van Annius van Viterbo (15de eeuw) geeft Matteüs het geslachtsregister van Jozef weer: de lijn van de vader voor de wet, dus de juridische lijn. Lukas daarentegen brengt Jezus' natuurlijke afstamming van Maria naar voren. Jozef wordt bij hem dan opgevat als de schoonzoon van Eli.

2. Anderen verklaren het verschil door de mozaïsche wet omtrent het zwagerhuwelijk als uitgangspunt te nemen. Dit vinden we reeds bij Africanus (in: Eusebius, Kerkgeschiedenis,I,7). Jozef was biologisch gezien de zoon van Jakob, maar werd op grond van het leviraatsrecht (zie Deut.25 :5-10) beschouwd als de zoon van Jakobs halfbroer Eli, omdat deze kinderloos overleden zou zijn.

3. A. Hervey (19e eeuw) stelt nog een andere verklaring voor: Matteüs geeft vanaf David de lijn van erfgenamen voor de troon weer, terwijl Lukas de werkelijke nakomelingen van David geeft in de familietak, waartoe Jozef behoorde. Hij neemt dan vervolgens aan, dat Jozef, de lijfelijke zoon van Eli (Lukas), werd gerekend als erfgenaam (voor de troon) van de kinderloze Jakob (Matteüs).

Wij kunnen niet met zekerheid weten welke verklaring de juiste is. Het is wel opmerkelijk, dat niemand van de tegenstanders van het christendom in de eerste eeuwen in deze beide geslachtsregisters iets onjuist of met elkaar in tegenspraak vond.
Het heeft even geduurd, maar wie weet hebben jullie er nog wat aan.

woensdag, mei 13, 2009

Bijbelse plaats Ur weer Iraaks

UR - De Iraakse stad Ur, waar volgens de Bijbel Abraham werd geboren, is woensdag teruggekeerd naar Iraaks bestuur. De historische plaats werd sinds de Amerikaans-Britse invasie van 2003 door Amerikaanse militairen bezet.



De gouverneur van de provincie waar Ur ligt, Talib Kamil al-Hassan, zei woensdag bij de feestelijke teruggave dat ,,de Ziggurat van Ur officieel van onze Amerikaanse vrienden is teruggenomen''. Hij beklemtoonde daarbij dat Abraham er werd geboren, ,,de vader van profeten en godsdiensten''.

De ruïnes van het achtduizend jaar oude Ur vormen een van de oudste en indrukwekkendste monumenten van het moderne Irak. Zo staat er een enorm verhoogd platform, een ziggurat, uit het derde millennium voor Christus. Ur was een belangrijke stad van de Sumeriërs in het zuiden van het huidige Irak. Ur bleef tot de tijd van Alexander de Grote, slechts enkele eeuwen voor Christus, een belangrijke stad.

Hethieten

In het Oude Testament vindt men een aantal verwijzingen naar een volk dat de Hethieten wordt genoemd. Vorig jaar had ik hier al wat over geschreven, nu ben ik er eindelijk toe gekomen om een kaartje van hun rijk te maken.

dinsdag, mei 12, 2009

Citaat

Joodse intellectuelen sleepten ongeveer 22 procent van alle Nobelprijzen in de wacht, terwijl Joden slechts een kwart procent van de wereldbevolking vormen. Sommigen hadden de pech dat de Nobelprijs aan hun neus voorbij ging - Freud bijvoorbeeld, hoewel dat maar goed was ook, want Freud had aan het einde van zijn leven wegens overvloedig cocaïnegebruik helemaal geen neus meer over.

Paul Damen, NIW 8 mei 2009

Nog meer boeken Egyptica online

Sinds de vorige twee berichtgevingen zijn nog meer, voornamelijk oudere, boeken over Egypte online verschenen.

OIC 12. The Alphabet: Its Rise and Development from the Sinai Inscriptions. By Martin Sprengling. Oriental Institute Communications 12. 1931
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic12.html

OIC 27. The Registry of the Photographic Archives of the Epigraphic Survey. By the Epigraphic Survey. With plates from Key Plans Showing Locations of Theban Temple Decorations (by Harold H. Nelson). Oriental Institute Communications 27. 1995. This volume is also available in print.
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic27.html

OIC 28. Bir Umm Fawakhir Survey Project 1993: A Byzantine Gold-Mining Town in Egypt. By C. Meyer, L.A. Heidorn, W.E. Kaegi, and T. Wilfong. Oriental Institute Communications 28. 2000. This volume is also available in print.
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic28.html

OIP 18. Paleolithic Man and the Nile Valley in Upper and Middle Egypt: A Study of the Region during Pliocene and Pleistocene Times. By K. S. Sandford. Oriental Institute Publications 18. Prehistoric Survey of Egypt and Western Asia, Volume III. 1934
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oip/oip18.html

OIP 46. Paleolithic Man and the Nile Valley in Lower Egypt with Some Notes upon a Part of the Red Sea Littoral: A Study of the Regions during Pliocene and Pleistocene Times. By K. S. Sandford and W. J. Arkell. Oriental Institute Publications 46. Prehistoric Survey of Egypt and Western Asia, Volume IV. 1939
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oip/oip46.html

OIP 73. The Egyptian Coffin Texts 5: Texts of Spells 355-471. By Adriaan de Buck. Oriental Instiute Publications 73. 1954
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oip/oip73.html

OIP 113. The Oriental Institute Hawara Papyri: Demotic and Greek Texts from an Egyptian Family Archive in the Fayum (Fourth to Third Century B.C.). G. R. Hughes and R. Jasnow. Oriental Institute Publications 133. 1997. This volume is also available in print.
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oip/oip113.html

SAOC 26. The Calendars of Ancient Egypt. By Richard A. Parker. Studies in Ancient Oriental Civilization 26. 1950
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc26.html

SAOC 27. Occurrences of Pyramid Texts with Cross Indexes of These and Other Egyptian Mortuary Texts. By Thomas George Allen. Studies in Ancient Oriental Civilization 27. 1950
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc27.html

SAOC 28. Saite Demotic Land Leases. By George Robert Hughes. Studies in Ancient Oriental Civilization 28. 1952
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc28.html

SAOC 30. Wall Scenes from the Mortuary Chapel of the Mayor Paser at Medinet Habu. By Siegfried Schott. Translated by Elizabeth B. Hauser. Studies in Ancient Oriental Civilization 30. 1957
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc30.html

maandag, mei 11, 2009

Mosterdzaad

‘Met het koninkrijk der hemelen gaat het als met een mosterdzaadje, dat iemand op zijn akker zaaide. Dat is wel het kleinste van alle zaden, maar als het is opgeschoten, is het groter dan de struiken en wordt het een boom, zodat de vogels van de hemel in zijn takken komen nestelen.’

Mattheüs 13:31-32 (WV)

Misschien niet het allerkleinste soort zaad dat ik ken, maar in Israël door agrariërs gebruikt kan ik me niet zo snel andere voorstellen. Hoe klein het is laat onderstaande foto zien van mosterdzaad welke ik gisteren kreeg en (natuurlijk) in mijn tuin gezaaid gaat worden.


Vergeten erfenis van Babyloniërs en Arabieren

Bij het openslaan van dit laatste boek van Jona Lendering bekroop mij in eerste instantie het gevoel of dit een zoveelste poging was om de vele eeuwenoude waarheden onderuit te halen en nieuwe waarheden daarvoor in de plaats te presenteren. We hoeven maar in de kranten te lezen of we merken dat alles wat direct of indirect met christendom te maken heeft uit is. Niet voor niets wordt nu door atheïsten gepromoot dat er (waarschijnlijk) geen God is. En niet voor niets zien we in die zelfde media opmerkingen dat de islam veel goeds heeft gebracht en een goede vervanging zou zijn van het oorlogszuchtige christendom.

Maar de schrijver kennende, zou deze zich zeker niet laten leiden door de vele opinies van de media, hij is van het zelfde hout gesneden als Pocohontas, die over de vele propaganda tegen de binnenvallende blanken opmerkte “blijkbaar spreken zij een andere waarheid dan de mijne”. Het werd haar niet in dank afgenomen, zoals het ook Lendering niet in dank is afgenomen. de eerste negatieve reacties zijn reeds binnengekomen.

Als wij de wortels van onze beschaving willen leren kennen, dan zullen we deze moeten bestuderen. Het is niet voldoende om genoegen te nemen met wat we indertijd op school hebben geleerd. Het boek gaat dan ook diep in op deze materie, het verklaart waarom wij persé van de Grieken en nog meer van de Romeinen willen afstammen en waarom we ons willen afkeren tegen andere culturen. Al lezend komen we erachter dat niet alleen de Grieken en de Romeinen, maar ook de Babyloniërs en Arabieren een wezenlijke bijdrage hebben geleverd aan onze beschaving. Europa heeft altijd open gestaan voor vreemde invloeden en het is juist dankzij deze vreemde invloeden dat onze kennis van de wetenschap zulke grote sprongen heeft gemaakt.

De grote waarde van dit boek is dan ook dat het de vele heilige huisjes afbreekt en de naakte waarheid overblijft waardoor zichtbaar wordt hoe de verschillende culturen van de Babyloniërs af, via de Perzen, Grieken en Romeinen tot en met de Arabieren van invloed zijn geweest op onze huidige cultuur. Of we deze waarheden graag willen of niet, het geeft inzicht in hoe wij gevormd zijn. Onze hedendaagse welvaart zou er niet zijn als we de kennis van de wiskunde van de Babyloniërs welke via de Arabieren tot ons is gekomen niet hadden om maar een thema uit het boek te behandelen.

Voor (orthodoxe) christenen zal het lezen soms shockerend zijn als ze lezen hoe hun voorouders heidense invloeden overnamen in hun geloofsbelevenissen. Maar dat is niet de hoofdzaak van dit boek, het gaat niet over het ontstaan van het christendom maar over het ontstaan van de Europese cultuur en in deze cultuur heeft ook het christendom een al dan niet dubieuze rol gespeeld.

Het boek is, zoals we gewend zijn van de schrijver, vlot te lezen en zeer leerzaam. Vooral voor politici die altijd de mond vol hebben van Europa en die naast hun pluriforme tolerantie last hebben van islamfobie of islamfilie. Lendering heeft daarom een advies voor deze Nederlandse regeerders: ‘Onderwijs moet de waarheid dienen. Europa heeft een cultuur die altijd heeft opengestaan voor andere beschavingen. Laat die pluriformiteit in het geschiedenisonderwijs centraal staan.’ Kortom, een boek voor iedereen die zijn oogkleppen af wil doen, genezen wil worden van multiculti fobiën, of gewoon wil weten hoe onze cultuur is ontstaan.

zondag, mei 10, 2009

Citaat

De wereld houdt blijkbaar meer van dode Joden om te herdenken dan van levende Joden.

Jaap van Dijk, NIW 8 mei 2009

zaterdag, mei 09, 2009

Abraham reis

Iedereen weet dat Abram op een gegeven moment vertrok uit Ur om naar Kanaän te gaan. Minder mensen weten dat niet Abram, maar zijn vader de initiatiefnemer was van deze reis. en maakte deze tocht niet af, ze kwamen slechts tot Haran. We lezen dit in Genesis 11:32 En Terah nam Abram, zijn zoon, en Lot, Harans zoon, zijns zoons zoon, en Sarai, zijn schoondochter, de huisvrouw van zijn zoon Abram, en zij togen met hen uit Ur der Chaldeen, om te gaan naar het land Kanaan; en zij kwamen tot Haran, en woonden aldaar. Na de dood van Terah trekken ze weer verder en belanden eerst in Sichem (Gen 12:6) om vandaar naar Bethel te trekken (12:8).
Als er hongersnood in het land komt, gaan ze niet terug maar trekken juist verder naar Egypte (12:10ev.). Hier komt dan één van de smeuïge verhalen, eenmaal daar aangekomen valt het oog van de Farao op Sara, en neemt haar op in zijn harem. Blijkbaar had Abraham niet de moed om te zeggen dat zij zijn vrouw was en niet zijn zus (12:18-19). Ook wordt niet vermeld dat Sara zeer waarschijnlijk al op leeftijd was, immers Abram was volgens Gen 12:4 al 70 jaar en als we het vorige hoofdstuk bestuderen, was hij al een eind in de 100 (Gen. 11:26, 32: op 70 jarige leeftijd kreeg Terah 3 zonen, en hij stierf toen hij 205 was, en pas daarna vertrok Abram. Dus hij was of een tijd later geboren dan in vers 26 werd vermeld, of hij was een stuk ouder dan in 12:4). Dat zijn vrouw dan ook een stuk ouder was is aannemelijk.
In ieder geval, het oog van de Farao was op Sara gevallen, en door allerlei plagen van God, komt hij erachter dat hij bedot is en dat ze in werkelijkheid Abram's vrouw is. Vervolgens worden ze als ongewenste vreemdelingen het land uit gezet. Daar het goed toeven was in Bethel gingen ze weer terug daar naar toe.

Nu zeggen deze reizen niet veel, maar vroeger waren dat hele ondernemingen.

Reis Abraham


vrijdag, mei 08, 2009

Tamarisk

Als je, zoals ik, Bijbelse planten bestudeerd zit je met een groot probleem dat de meeste planten niet in Nederland aanwezig zijn, of slechts in een paar Bijbeltuinen. De afgelopen jaren ben ik dan ook begonnen om in mijn tuin steeds meer Bijbelse planten te poten. Soms met succes, soms een totale mislukking. Een voorbeeld van het laatste is dat een paar honderd bollen, doordat ik ze iets te vroeg had gepoot, dankzij één nachtje vorst allemaal kapot zijn gevroren.

Mijn Tamarisk is één van de successen, stond hij een paar weken geleden reeds in knop, nu staat hij volledig in bloei, het idee was dan ook om een foto hiervan te plaatsen. Maar omdat hij nog relatief klein is en ik van de week op een boerenerf een volwassen struik tegen het lijf liep, dacht ik dat een foto van deze passender is.


Deze struik is ruim 3 meter hoog en de bloesem geurde heerlijk. Geen wonder dat vele insecten erop afkwamen. Helaas stond hij in een haag met veel andere soorten waardoor hij niet helemaal tot zijn recht kwam.

Christenvervolging

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben.


donderdag, mei 07, 2009

2000 jaar oud Hebreeuws document

In Israël is een 2000 jaar oud Hebreeuws document in beslag genomen. Hieronder het bericht van de Israel Antiquities Authority:


A Rare 2,000 Year Old Hebrew Document Written on Papyrus was Seized in an Operation (6/5/09 )

The director of the Unit for the Prevention of Antiquities Robbery in the Israel Antiquities Authority: “It seems we are dealing with rare historic evidence regarding the Jewish people in their country from more than 2,000 years ago”.

A document thought to be an ancient text written on papyrus was seized yesterday (Tuesday) in an operation led by the Intelligence Office of the Zion Region and the Undercover Unit of the Border Police in Jerusalem, in cooperation with the Unit for the Prevention of Antiquities Robbery and the Archaeological Staff Officer in the Civil Administration.

The document is written in ancient Hebrew script, which is characteristic of the Second Temple period and the first and second centuries CE. This style of the writing is primarily known from the Dead Sea scrolls and various inscriptions that occur on ossuaries and coffins. The document itself is written on papyrus. The papyrus is incomplete and was in all likelihood rolled up. It is apparent that pieces of it crumbled mainly along its bottom part. The holes along the left part of the document probably attest to the damage that was caused to it over time. The document measures 15 x 15 centimeters.

Fifteen lines of Hebrew text, written from right to left and one below the other, can be discerned in the document. In the upper line of the text one can clearly read the sentence “Year 4 to the destruction of Israel”. This is likely to be the year 74 CE – in the event the author of the document is referring to the year when the Second Temple was destroyed during the Great Revolt. Another possibility is the year 139 CE – in the event the author is referring to the time when the rural settlement in Judah was devastated at the end of the Bar Kokhba Revolt.

The name of a woman, “Miriam Barat Ya‘aqov”, is also legible in the document followed by a name that is likely to be that of the settlement where she resided: Misalev. This is probably the settlement Salabim. The name Miriam Bat Ya‘aqov is a common name in the Second Temple period. Also mentioned in the document are the names of other people and families, the names of a number of ancient settlements from the Second Temple period and legal wording which deals with the property of a widow and her relinquishment of it.

According to Amir Ganor, director of the Unit for the Prevention of Antiquities Robbery in the Israel Antiquities Authority, “Theoretically, based on the epigraphic style, the material the document is written on, the state of preservation and the text, which includes a historic date that can be deciphered, we are dealing with a document that appears to be ancient as defined by the Antiquities Law.
Since this object was not discovered in a proper archaeological excavation, it still must undergo laboratory analyses in order to negate the possibility it is a modern forgery”. Ganor adds, “The
document is very important from the standpoint of historical and national research. Until now almost no historic scrolls or documents from this period have been discovered in proper archaeological excavations. A historic document that can be definitely dated based on a reference to a historical event such as the ‘destruction of Israel’ has never been discovered. Much can be learned from this document about the names of people, their surnames names and the locations of settlements in Israel during this period. From an initial reading it seems that this document deals with the property of Miriam Bat Ya‘aqov, who was apparently a widow. The deciphering of the entire document by expert epigraphers and historians may shed light on how
the people of the period managed their affairs and supplement our knowledge about their way of life.

What we have here is rare historic evidence about the Jewish people in their country from more than 2,000 years ago, during the days following the destruction which sent the people of Israel into exile for a very long time – until the creation of the State of Israel”.

Werken K. Schilder online

De werken van Prof. dr. Klaas Schilder zijn digitaal te lezen. Vanaf afgelopen maandag zijn alle gedrukte teksten van deze theoloog via internet te lezen. Gratis, en mede mogelijk gemaakt door Filippijnse typistes. De teksten Schilder (1890-1952) gaan zo weer 'meedoen' in het wetenschappelijk onderzoek.

Althans dat hoopt hoogleraar George Harinck, voorzitter van de dr. K. Schilder Stichting, die tot doel heeft het diens werk ,,beschikbaar te houden''.

Studiebijbel: Spaanse vertalers gezocht

Het CVB is aan een mega vertaalproject begonnen. Zij gaat de commentaren van de Studiebijbel vertalen in het Spaans. Er wordt begonnen met het evangelie van Lukas. In het kader van dit megaproject worden goede vertalers gezocht. Als u denkt dat u hieraan een zinnige bijdrage kunt leveren, mail dan naar drs A. de Heer (adeheer @ studiebijbel . nl).

woensdag, mei 06, 2009

Tarsus

Ik ben een Joods man, en te Tarsen in Cilicie geboren, opgevoed in deze stad, aan de voeten van Gamaliel onderwezen naar de bescheidenste wijze der vaderlijke wet, zijnde een ijveraar Gods, gelijkerwijs gij allen heden zijt;
Handelingen 22:3

TarsusTarsus was de hoofdstad van Cilicia, gelegen aan de oevers van de rivier Cydnus en beheerste de weg van de Middellandse Zee naar Centraal-Anatolië via de Ciliciaanse Poort. Hittietische teksten uit de vijftiende eeuw v.C. verwijzen al naar "Tarša" als de woonplaats van de Heer van Kizzuwatna. Later kan de stad hebben behoord tot het rijk van Mopsus van Karatepe, en in 713 voegde de Assyrische koning Sennacherib de stad toe aan zijn rijk. Na de val van het Assyrische Rijk in 612, werd Cilicia onafhankelijk en Tarsus werd de hoofdstad van de koning, de syennesis.

Hij had te kampen met invasies van Babylonië, zoals de mislukte aangevallen door koning Neriglissar in 557/556 genoemd in de kroniek bekend als ABC 6. Later lijkt het dat de syennesis vervallen is tot vazal van het Babylonische Rijk - in 555, marcheerde koning Nabonidus door Cilicia zonder tegenstand te ondervinden (Nabonidus Chronicle, I.7). De syennesis waren zeker de vazallen van de Achaemenidische koningen die de Babylonische heersers opvolgden. Na 401,werd het land geregeerd door een satraap (gouverneur), die woonde in Tarsus.

In 333 veroverde Alexander de Grote de stad, en verbleef daar een tijdje tijdens het herstellen van een ziekte. Na zijn overlijden werd Tarsus een deel van het Seleucidische Rijk onder de nieuwe naam van Antiochië bij de Cydnus. Eenmaal gehelliniseerd, begonnen de bewoners van Tarsus te beweren dat zij was gesticht door Perseus (Ammianus Marcellinus, Romeinse geschiedenis, 14.8.3). In 171 kwam de stad tevergeefs in opstand omdat de koning Antiochus IV Epiphanes het als cadeautje aan zijn concubine, Antiochis had gegeven (2 Maccabeeen, 4.30).

Toen het Seleucidische Rijk onderging aan een reeks van dynastieke conflicten, werd Tarsus de hoofdstad van het noordelijk deel van het rijk, tot de Romeinse veldheer Pompeius de Grote Cilicia toevoegde aan het Romeinse Keizerrijk (66 v.C.). De stad kreeg haar oude naam weer, maar na de dood van Julius Caesar, werd het een korte tijd Juliopolis genoemd (Cassius Dio, Romeinse geschiedenis, 47.26.2). Op een bepaald moment speelde het een rol in de burgeroorlogen, waarna alle inwoners het Romeinse burgerschap toegekend kregen. Paulus beroept zich later op dit burgerschap. Het was in deze periode dat Tarsus' zijn grootste welvaart beleefde, en opgemerkt dient te worden dat Dio Chrysostom de stad beschrijft als "de grootste van alle steden in Cilicia en een metropool vanaf het begin" (Oration 34,7). Jaloersheid op de rijkdom van Tarsus' zit achter de beschrijving van de stad in Philostratus' Life of Apollonius, welke in dit hoofdstuk, is gebaseerd op een tekst geschreven door iemand uit Tarsus' buurman en rivaal, Aegae:

Apollonius vond de sfeer van de stad scherp en vreemd en weinig inspirerend voor het filosofisch leven, nergens meer zijn de mannen verslaafd aan luxe, dan hier; narren en vol brutaliteit zijn ze allemaal, en ze hechtten meer aan hun fijne linnen dan de Atheners hebben ooit hebben gedaan aan hun wijsheid, en een beekje genaamd de Cydnus loopt via hun stad, zij zitten net zoveel langs de oevers als er schuim in het water zit.

[Life of Apollonius, 1.7]

Gedurende het Romeinse Rijk, was de stad een belangrijk centrum van de Mithras cultus en de keizer, hoewel het ook open leek te staan voor cultus hervormers als Apollonius van Tyana. Zijn meest bekende inwoner was de apostel Paulus, een Joodse Farizeeër die na zijn bekering tot het christendom het evangelie verkondigde onder de heidenen.

In 260 werd de stad veroverd door de Sassaniedische koning Shapur I, na de nederlaag van de Romeinse keizer Valerianus. Hoewel de stad werd heroverd door de Romeinen, werd het langzaam overschaduwd door het nabij gelegen Adana. Desniettemin bleef de stad belangrijk tot in de late oudheid, toen de Byzantijnse keizer Justinianus een brug bouwde en veel geld investeerde om de Cydnus een nieuw leven in te blazen (Procopius, Gebouwen, 5.5.14-20).

De stad werd veroverd door de moslims in de zevende eeuw, en heroverd door de Byzantijnen in 964.

Een satelliet foto van de "Poort van Cleopatra" is hier te zien.

Vertaling van een Engels artikel van Jona Lendering op www.livius.org

dinsdag, mei 05, 2009

Eendekuikentjes

Ze zijn er weer de kuikentjes van eenden, je ziet ze netjes achter hun moeder/vader zwemmen of de straat oversteken. Over een paar weken zullen het er een stuk minder zijn, ze worden overreden, ze worden gegrepen door karpers in de vijvers of vallen ten prooi aan katten. Zo ook dit jonge kuikentje, welke parmantig in de handen van men dochter zit, als een ware held die de dood onder ogen heeft gezien. Dankzij snel ingrijpen konden we deze redden van onze kat. Een klein bloedspoortje op z'n neus doet hem nog herinneren hoe gevaarlijk katten zijn.

Efeze, zin voor zin

James Gregory heeft na jaren eindelijk zijn commentaar op Efeze klaar. Je kunt het allemaal lezen op zijn blog.

  1. Introduction
  2. Ephesians 1:1-2
  3. Ephesians 1:3-6
  4. Ephesians 1:7-10
  5. Ephesians 1:11-12
  6. Ephesians 1:13-14
  7. Ephesians 1:15-19
  8. Ephesians 1:20-23
  9. Ephesians 2:1-7
  10. Ephesians 2:8-9
  11. Ephesians 2:10
  12. Ephesians 2:11-12
  13. Ephesians 2:13
  14. Ephesians 2:14-16
  15. Ephesians 2:17-18
  16. Ephesians 2:19-22
  17. Ephesians 3:1-7
  18. Ephesians 3:8-12
  19. Ephesians 3:13
  20. Ephesians 3:14-19
  21. Ephesians 3:20-21
  22. Ephesians 4:1-6
  23. Ephesians 4:7
  24. Ephesians 4:8
  25. Ephesians 4:9
  26. Ephesians 4:10
  27. Ephesians 4:11-16
  28. Ephesians 4:17-19
  29. Ephesians 4:20-24
  30. Ephesians 4:25
  31. Ephesians 4:26-27
  32. Ephesians 4:28
  33. Ephesians 4:29
  34. Ephesians 4:30
  35. Ephesians 4:31
  36. Ephesians 4:32
  37. Ephesians 5:1-2
  38. Ephesians 5:3-4
  39. Ephesians 5:5
  40. Ephesians 5:6
  41. Ephesians 5:7-11
  42. Ephesians 5:12-14a
  43. Ephesians 5:14b
  44. Ephesians 5:15-16
  45. Ephesians 5:17
  46. Ephesians 5:18-20
  47. Ephesians 5:21-24
  48. Ephesians 5:25-27
  49. Ephesians 5:28a
  50. Ephesians 5:28b
  51. Ephesians 5:29-30
  52. Ephesians 5:31
  53. Ephesians 5:32
  54. Ephesians 5:33
  55. Ephesians 6:1
  56. Ephesians 6:2-3
  57. Ephesians 6:4
  58. Ephesians 6:5-8
  59. Ephesians 6:9
  60. Ephesians 6:10
  61. Ephesians 6:11-12
  62. Ephesians 6:13
  63. Ephesians 6:14-17
  64. Ephesians 6:18-20
  65. Ephesians 6:21-22
  66. Ephesians 6:23
  67. Ephesians 6:24
  68. Conclusion

maandag, mei 04, 2009

Nederlandse Bijbelvertalingen

Er zijn tegenwoordig veel verschillende soorten vertalingen in het Nederlands van de Bijbel. Zonder compleet te willen zijn, is het nu ook mogelijk om een aantal van deze vertalingen "online" te lezen.

Wie gaf de planten een naam?

Op een Bijbelstudie werd Genesis behandeld en kwam men bij de passage dat Adam al de dieren een naam gaf.

Een van de aanwezigen vroeg: en wie gaf de planten een naam?

Waarop een ander antwoordde: een vrouw!

De eerste reageert: hoe weet je dat?

Waarop de tweede stelt: het maartsviooltje bloeit in februari, pinksterbloemen zie je met pasen, de meidoorn bloeit in april. Moet ik nog verder gaan...

Christenvervolging en antisemitisme

De laatste jaren zie je dat zowel de christenvervolging als het antisemitisme steeds meer toenemen. Nieuw is het fenomeen dat beiden ook steeds vaker voorkomen in westerse landen, meestal is het dan zo subtiel dat je "technisch" nog net niet kan spreken over antisemitisme of christenvervolging, maar het is ook net weer iets meer dan pesten.

Wat moeten we bijvoorbeeld denken aan het volgende nieuwsbericht, de Britse luchtvaartmaatschappij BMI heeft de christelijke stewardess Lisa Ashton op staande voet ontslagen, omdat ze weigerde een abaya (een soort boerka) te dragen, omdat ze was ingepland voor een vlucht van Londen naar Saoedi-Arabië. Deze Britse luchtvaartmaatschappij vond het verder "gepast" dat "van het vrouwelijke vliegpersoneel in de openbaarheid verwacht wordt dat het achter de mannelijke collega’s loopt, zonder rekening te houden met rang of stand." dit uit respect voor de islamitische cultuur. Zover ik begreep uit de berichtgeving was haar geen alternatief werk aangeboden.
Nu zou je kunnen zeggen dat dit een incident is, ware het niet dat al eerder soortgelijke situaties waren met andere christelijk personeel.

Tekenend is dan ook het volgende "incident" van deze luchtvaartmaatschappij, ze heeft uit "respectoverweging" Israël van de elektronische landkaart verwijderd die de passagiers tijdens vluchten van Londen naar Tel Aviv (in Israël) werd getoond. Dit was uit respect zodat eventuele islamitische passagiers zich niet beledigd zouden voelen (waarom gaan ze dan naar Israël?). Verder werden bij het landen (in Israël) plaatsnamen op de schermen gedisplayed toen Engeland het daar nog voor het zeggen had.

Als we vanavond doden herdenken, laten we dan ook eens nadenken hoe we een herhaling kunnen voorkomen. Sommige landen en groeperingen zijn druk bezig om dit te ondermijnen, jaarlijks worden er enige duizenden christenen vermoord, duizenden aanslagen op zowel joden als christenen. En denk niet dat dit alleen in het buitenland is, ook in de Nederland zijn er politici die dolgraag iedere herinnering aan christenen en joden willen vernietigen.



Bronnen:
http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article6169989.ece
http://www.pi-news.net/2009/05/britische-fluggesellschaft-loescht-israel/#more-57896
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/131122

zondag, mei 03, 2009

Schepping en Evolutie

Beetje laat maar hier een lezing die zeer de moeite waard is:

zaterdag, mei 02, 2009

Genesis 10: de volken

Na mijn zeer slechte plaatje van de vorige keer heb ik verschillende reacties gekregen, waarvoor mijn dank. Voor toepassing op mijn website heb ik nu de moeite genomen om aan de hand van deze gegevens onderstaande kaart te maken van Genesis 10 (Druk op de tekening voor een grotere weergave).

Natuurlijk zijn er nog verbeteringen mogelijk en ik hoor graag van jullie.

Nog meer boeken Egyptica online

Sinds de vorige berichtgeving zijn nog meer, voornamelijk oudere, boeken over Egypte online verschenen.

MISC. Letters from Egypt and Iraq, 1954. Margaret Bell Cameron.
Oriental Institute Special Publication 71. 2001
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/misc/cameron_letters.html

OIC 7. Medinet Habu Studies 1928/29. Part 1. The Architectural Survey.
By Uvo Hölscher. Part 2. The Language of the Historical Texts
Commemorating Ramses III. By John A. Wilson. Oriental Institute
Communications 7. 1930
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic7.html

OIC 10. Medinet Habu Reports. Third Preliminary Report. Part 1. The
Epigraphic Survey, 1992-31. By Harold H. Nelson. Part 2. The
Architectural Survey, 1929/30. By Uvo Hölscher. Oriental Institute
Communications 10. 1931
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic10.html

OIC 15. Excavations at Ancient Thebes, 1930/31. By Uvo Hölscher.
Oriental Institute Communications 15. 1932
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic15.html

OIC 18. Work in Western Thebes, 1931-33. By Harold H. Nelson and Uvo
Hölscher with a Chapter by Siegfried Schott. Oriental Institute
Communications 18. 1934
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oic/oic18.html

The Egyptian Coffin Texts 4, Texts of Spells 268-354. By Adriaan de
Buck. Oriental Institute Publications 67. 1951
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/oip/oip67.html

SAOC 8. The Thutmosid Succession. By William F. Edgerton. Studies in
Ancient Oriental Civilization 8. 1933
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc8.html

SAOC 12. Historical Records of Ramses III: The Texts in Medinet Habu
Volumes 1 and 2. Translated with Explanatory Notes. By William F.
Edgerton and John A. Wilson. Studies in Ancient Oriental Civilization
12. 1936
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc12.html

SAOC 16. The Monasteries of the Fayyum. By Nabia Abbott. Studies in
Ancient Oriental Civilzation 16. 1937
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc16.html

SAOC 19. The Coregency of Ramses II with Seti I and the Date of the
Great Hypostyle Hall at Karnak. By Keith C. Seele. Studies in Ancient
Oriental Civilization 19. 1940
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc19.html

MISC. Signs and Wonders upon Pharaoh: A History of American
Egyptology. By John A. Wilson. 1964
http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/misc/signs.html

vrijdag, mei 01, 2009

Biblical Studies Carnival XLI

Biblical Studies Carnival 41 is te bezichtigen op Exploring Our Matrix. James McGrath heeft er zeer veel werk van gemaakt en zelfs voor mij een aantal links naar bibliobloggers die ik nog niet kende. Alle reden nu het weekend eraan zit te komen, om eens op je gemak al die bijdragen te lezen. Laat je vooral niet afschrikken door de clowneske manier van opzet, uiteindelijk dat zijn wij bibliobloggers.

Een dier te veel

Iets waar ik me ontzettend aan kan ergeren is het feit dat als de zomer er weer aankomt er mensen zijn die dan hun dier langs de kant van de weg zetten. Ieder jaar is het weer een terugkomend fenomeen. Soms worden de dieren zelfs vastgebonden aan een boom, anderen worden gewoon (letterlijk) uit de auto gegooid. Een paar jaar geleden zat er zo een kat bij ons onder de auto, die volledig getraumatiseerd was, nu jaren later begint dat eindelijk over te gaan.

Vandaag zette ik mijn auto neer op het parkeerterrein van een klant en daar zat een konijn, volledig uitgehongerd. Toen ik naar hem toeliep kwam hij direct naar me toe, een teken dat het een tam konijn is, een wild konijn zou nl. meteen weg huppelen. Maar wat doe je ermee? Gelukkig was kwam er net nog iemand aan en die wou dat konijn wel mee naar huis nemen, ze was toch al van plan om een huisdier te nemen. Dit konijn had dus het geluk om weer een onderdak te krijgen, want zonder dit zou het absoluut verhongeren, omdat het nooit geleerd heeft zelf voor voedsel te zorgen.


Ik kan dan ook iedereen aanbevelen, denk na wanneer je een huisdier neemt. En als het dan echt niet anders kan, breng het naar een asiel.

1000 Antieke Plaatsen op Livius

De makers van de Livius website zijn al een tijdje bezig met het verzamelen van antieke plaatsen die je via GoogleMaps kan benaderen. Er is nu een mijlpaal gepasseerd: er zijn meer dan 1000 plaatsen. Allemaal netjes via verschillende categorieën te benaderen. De moeite waard om te bekijken.

Biblioblog Top 50

De maandelijkse Biblioblog Top 50 is weer verschenen met als resultaat:

De Nummer Een Biblioblogger van deze maand is de Zwingli’s lievelingetje…
Jim West


De grootste verschuivingen in April 2009 zijn:

Christenvervolging

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben.