zaterdag, juni 30, 2007

Kronieken van de Bijbel

Veel christenen lezen tegenwoordig alleen nog uit het Nieuwe Testament en zelden uit het Oude Testament. Degenen die dit toch een poging doen om voor het eerst de hele Bijbel van voren naar achteren te lezen, komen dan al gauw een paar "hobbels" tegen. De eerste is Leviticus, wat vol staat met wetten en op geen enkele manier lijkt aan te sluiten op ons moderne leven. Als men dan toch doorleest, al dan niet dit Bijbelboek overgeslagen, krijgt men een aantal spannende boeken. Vooral Richteren, 1 + 2 Samuel en 1 + 2 Koningen zijn heerlijk om te lezen vanwege te vele spannende verhalen hierin.

De tegenvaller komt als men begint aan Kronieken met zijn geslachtsregisters. Slaan we die over dan zien we een vele hoofdstukken die we al in eerdere Bijbelboeken hebben gelezen en dan nog eens stevig gecensureerd. Geen (of bijna geen) slechte koningen worden behandeld en dan nog alleen die van het koninkrijk Judea, David wordt op een positieve manier belicht en eigenlijk geeft het hele boek een positief overzicht van de Joodse geschiedenis. Je kunt je dan ook afvragen waarom zo'n boek is opgenomen in de Bijbel en dan nog wel vlak achter andere geschiedenisdelen zoals Koningen.

Nou viel het me op dat bij de Hebreeuwse indeling, dit Bijbelboek helemaal als laatste werd geplaatst. Dit is niet vreemd als men weet dat het waarschijnlijk ook nog eens een van de jongste boeken van het OT is en na de ballingschap is geschreven. Nogmaals een reden zoekend waarom Kronieken is geschreven, vond ik in de verschillende commentaren allerlei mooie verklaringen dat het door een priester (Ezra?) is geschreven en vooral de geestelijke en positieve kant van de geschiedenis wilde belichten, terwijl Koningen door een profeet/politicus was geschreven en om die reden ook de negatieve kanten van de geschiedenis belichtte.

Totdat ik bij David Pawson (Sleutels tot de Bijbel) een zeer interessante en plausibele verklaring tegenkwam. Na de ballingschap kwamen er verschillende groepen Joden weer naar Israel, ze kwamen er al gauw achter dat het land, dat jarenlang braak had gelegen, totaal verwoest was en dat het zeer moeilijk was om daar een begin op te bouwen. Temeer daar ze in de ballingschap, bijna volledig waren geïntegreerd met hun overheersers. Daarnaast waren ze door deze assimilatie een groot deel van de kennis van land en cultuur vergeten. Veel Joden die terugkeerden uit de ballingschap wisten nauwelijks meer iets van hun godsdienst. We zien dan ook dat de priester Ezra en zijn collegae heel veel moeite doen om de basisbeginselen van het geloof uit te leggen, veel Joden deden allerlei dingen die volgens de wetgeving in Leviticus verboden waren. Ook zien we dat ze nauwelijks meer iets wisten van hun afkomst en waarom ze überhaupt als volk bestonden.

Pawson komt met het idee dat Kronieken is geschreven door Ezra of een van zijn collegae om deze tergugekeerde Joden te leren wie ze waren (nl. een volk met een duidelijk afkomst, vandaar de geslachtsregisters), wat ze waren (nl. een koninklijk volk, vandaar dat de geslachtslijn van David zo wordt benadrukt) en waarom ze bestonden (nl. een volk van God). Via dit boek gingen de teruggekeerde ballingen weer beseffen wie ze waren, dat hun wortels teruggingen tot Adam en dat God zelf de loop van hun geschiedenis had bepaald en dat zij als volk uit het hele menselijke ras waren uitgekozen. Ze waren dus niet zomaar een volk, maar ze waren een volk met een identeit. Door te spreken over de verschillende koningen, was voor de ballingen die jarenlang in een vorm van slavernij hadden geleefd, was een enorme inspiratie. De kroniekenschrijver maakt hen bewust dat het koningschap voor Israel weer herstelt kan worden (wij zouden tegenwoordig zeggen, ze konden weer een autonome staat worden). Het laatste punt, dat ze een volk van God waren is ook belangrijk, de eerste taak die de teruggekeerde ballingen moesten doen was de tempel opnieuw bouwen, want daar konden ze God aanbidden volgens de voorschriften van Mozes. Met deze herbouw werd ook de identiteit met hun geloof herstelt.

Samenvattend, het boek Kronieken is dus niet zomaar een herhaling van Koningen en andere boeken. Het was een lange preek (of zeg propaganda materiaal) die nodig was voor het herstel van de identiteit van het volk Israel in al zijn facetten. Daarom zijn zaken die hiervoor niet van toepassing zijn, weggelaten, daarom wordt alles op een overdreven positieve manier belicht.

Opgeslagen onder: Kronieken

vrijdag, juni 29, 2007

Vogels in de Bijbel

Auteur: Stratton-Porter, Gene
Titel:
Birds of the Bible
Uitgever:
Cincinnati, Jennings and Graham; New York, Eaton and Mains
Jaar: [c1909]
Link: http://www.archive.org/details/birdsofbiblestra00strarich

Familieuitbreiding

Ons gezin is uitgebreid met dit mormel:



Het ziet er heel schattig uit, maar is nog erger dan onze vorige aanwinst. Onze hond verzaakt in zijn taak van pleegmoeder (of moet ik langzaam zeggen oppasoma), en volgens onze zanglijster is het een cat-astrofe. Ondertussen censureert het monster deze blog of ik wel iets aardigs over haar schrijf, door gewoon over het toetsenbord te lopen.

Liturgie van een kerkdienst

De liturgie van een kerkdienst is onafhankelijk van welke kerk dan ook bijna altijd het zelfde.
Naast de bekende votum en groet, worden er een paar liederen gezongen, afkondigingen gedaan, nog een paar liederen welke bij sommige (evangelische) kerken een aanbiddend karakter hebben en dan helemaal aan het eind de preek.

Heb daar de laatste tijd eens over nagedacht en kwam tot de conclusie dat de volgorde toch wel onlogisch is. We gaan naar de kerk, het huis van God, om daar de Heer te ontmoeten en niet andersom dat de Heer naar de kerk gaat om ons te ontmoeten (zoals in een bekend opwekkingslied). Als we vanuit deze visie de kerkdienst bezien, blijkt dat de liturgie die we volgen nogal de mens zijn gerelateerd:
  • Afkondigingen, ofwel welke leuke en minder leuke dingen spelen er in de kerk
  • Aanbidding tot God, ofwel wat vinden wij van God.
Terwijl daarna pas de preek komt, ofwel wat vind God van ons.

Hierover nadenkend vroeg ik me af of het niet logischer is dat als we naar de kerk gaan om eerst te luisteren naar God en dat we daarna pas aanbiddings-liederen gaan zingen als antwoord op wat God tegen ons heeft gezegd, want hoe kunnen we nou zingen wat we van God vinden als we pas achteraf horen Wie Hij is. Het is belangrijk om te weten dat we bij God komen in de dienst en niet dat wij Hem uitnodigen bij onze dienst.

De laatste tijd zijn veel kerken aan het experimenteren met de liturgie, misschien goed om ook hierover eens na te denken.

donderdag, juni 28, 2007

Evolutie in de Bijbel?

Wordt evolutie in de Bijbel beschreven? Voor hen die de apocriefe boeken zien als onderdeel van de Bijbel, moet het antwoord ja zijn:

Want de land-dieren veranderen in water-dieren, en die gemaakt waren om te zwemmen gingen op de aarde.
Boek der Wijsheid 19: 18

Voor mij maken de apocriefe boeken geen onderdeel uit van de Bijbel, dus onnodig te om te beweren dat ik nu een aanhanger van de evolutietheorie ben geworden.

Met dank aan Chris Tilling voor deze vondst.

woensdag, juni 27, 2007

Christenvervolging: Vietnam

Naar nu bekend is geworden is de Vietnamees Vin Y Het op 20 april gestorven aan verwondingen die door martelingen zijn toegebracht, omdat hij zijn geloof niet wou afzweren. Hij liet een zwangere weduwe en 2 kleine kinderen achter.

Bron: Compass Direct

dinsdag, juni 26, 2007

Oorlogsbrood

Een van de meest vreemde recepten van brood vinden we in Ezechiël 4: 9 waar we het volgende recept vinden “Neem tarwe, gerst, bonen, linzen, gierst en spelt; doe alles in een pot en maak er brood van;” Dit recept wordt gegeven aan de profeet Ezechiël als hij symbolisch moet aangeven dat er een beleg komt van Jeruzalem. Hij krijgt de opdracht om dit “oorlogsbrood” 390 dagen lang te eten, zodat de mensen hierdoor zouden zien, hoe hoog de nood zal stijgen in de belegerde en uitgehongerde stad. De samenstelling van dit brood, uit een mengsel van vier in hoofdzaak minderwaardige graansoorten, aangevuld met twee bonensoorten is een bekend fenomeen in tijden van hongersnood waar alle “Ersatz” tot één meel wordt vermalen en tot één brood wordt gebakken.

In verschillende moderne Bijbelse kookboeken wordt dit als een heerlijkheid beschreven, maar zoals uit bovenstaand context al blijkt is dit het niet. Temeer daar wat vooral de weerzin moest inboezemen niet alleen de slechte kwaliteit was, maar vooral ook het onreine karakter. Was de vermenging van twee soorten volgens de wet al onrein (Deut. 22:9-11), dit mengsel bestond uit zes soorten en was dus wel het toppunt van onreinheid voor een volk, dat direct in de contramine ging over alles wat niet “kosher” was.

De weerzin wordt nog verergerd doordat Ezechiël de opdracht krijgt om dit brood te rantsoeneren om daarmee aan te geven dat de inwoners van Jeruzalem het slecht met drie ons moesten doen, welke over verschillende maaltijden verspreid moesten worden. Een teken dat er dus echt een hongersnood zal zijn.

Meestal is het zo dat in oorlogstijd niet alleen het voedsel schaars is, maar ook de brandstof. We zien dan ook dat Ezechiël het brood moet bakken op zijn eigen uitwerpselen (Ez. 4: 12). Niet alleen is dit walgelijk, maar hierdoor krijgt de onreinheid van de samenstelling nog eens extra de aandacht. Als Ezechiël hier (terecht?) tegen protesteert, krijgt hij toestemming om het dan maar te bereiden op koeienvlaaien.

Voor degenen die bovenstaand recept gaan uitproberen, doe het vooral op de manier zoals Ezechiël het heeft gedaan. Weerzin is verzekerd.

Opgeslagen onder: Ezechiel 4:9

maandag, juni 25, 2007

Het leeuwendeel van bezoekers

In maart rapporteerde ik al dat ik steeds meer hits kreeg. Deze maand heb ik al meer dan 250.000 hits gekregen, waarvan het merendeel door "hot-linking" ofwel het direct linken naar een plaatje. Nu heb ik daar over het algemeen geen probleem mee, maar wat me opviel was dat naast een paar onschuldige sites, er steeds meer sites tussen zaten waar ik absoluut niet achter kon staan. Reden om "hot-linking" nu te blokkeren is dat sommige foto's werden gebruikt op een tweetal sites waar gesuggereerd werd om alle christenen te doden en op onderstaande manier te verscheuren. Het originele artikel waar deze foto wordt gebruikt is hier te vinden.



Zover ik heb getest, zijn alle foto's zichtbaar als ze via mijn blog of website worden benaderd, mocht dit niet zo zijn dan hoor ik dat graag.

Update: Mijn dochter vond het wel een goed idee om de desbetreffende foto(s) te veranderen in onderstaande foto:

Niemand houdt van pijn...

Dit is een van die zinnetjes die we regelmatig lezen op websites die nog niet helemaal klaar zijn. Naast internet zijn er ook andere branches, zoals uitgeverijen, reclamebureaus, tekstschrijvers die regelmatig deze zin opschrijven als voorbeeldtekst.

U zult stellen dat u deze zin helemaal niet vaak op websites hebt gezien. Dit klopt, omdat wij zo bang zijn om iemand anders pijn aan te doen, schrijven we het in het Latijn lorem ipsum quia dolor sit amet... het is een citaat uit een boek van Cicero.

De afgelopen jaren hebben we heel veel over normen en waarden gesproken, maar er eigenlijk nooit wat echt mee gedaan. We hebben het over zinloos geweld (of niet iedere vorm van geweld eigenlijk zinloos zou moeten zijn), we hebben het over tolerant zijn tegenover de ander, terwijl we ons steeds intoleranter opstellen tegenover de ander. Steeds vaker lezen we dat mensen emotioneel zwaar beschadigd zijn, opvangcentra en psychiatrische inrichtingen raken steeds voller. Terwijl wij zelf steeds meer een cultuur creëren waarin we alleen nog maar de pleziertjes willen beleven. We staan steeds minder open voor andermans problemen en vaak is de conclusie dat als we er samen niet uitkomen dan is het toch een ieder voor zich (vandaar dat er tegenwoordig zoveel scheidingen zijn?).

In kerken is het "booming business" om aan pastoraat te doen en iedere zichzelf respecterende kerk heeft wel een team half opgeleide medewerkers die los worden gelaten op de broeders en zusters die plotseling probleemgevallen of cliënten zijn geworden. Hele gespreks-sessies worden gehouden, terwijl een keertje gewoon voor deze broeders en zusters er eens zijn vaak vergeten wordt, een gezellige avond speciaal voor deze mensen is niet professioneel en moet absoluut niet worden georganiseerd.

Ondertussen wordt al meer dan 500 jaar die tekst van Cicero gebruikt, en wij begrijpen het niet meer omdat we of geen Latijn meer kennen of nog erger het niet willen weten. Vandaar dat ik de (ludieke) inval had om de desbetreffende tekst eens hier neer te zetten, niet omdat ik alleen maar wat bladvulling nodig had, maar ook om eens te kijken wat Cicero nou te zeggen had. Een Nederlandse vertaling staat eronder.

Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?
At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.

Maar ik moet u uitleggen hoe heel dit misverstand van het veroordelen van plezier en het bejubelen van pijn geboren is, en ik zal u een compleet overzicht geven hoe het werkt, en de actuele lessen uiteenzetten van de grote Verkenner van de waarheid, de Meester-bouwer van het menselijk geluk. Niemand veroordeelt, hekelt of vermijdt plezier omdat het plezier is, maar wel omdat zij, die niet weten hoe ze op een verstandige manier plezier moeten najagen, consequenties tegenkomen die uitermate pijnlijk zijn. En niemand houdt van pijn of jaagt het na of wil het zelf graag omdat het pijn is, maar af en toe doen zich er omstandigheden voor waarin inspanning en pijn veel plezier kunnen opleveren. Om een doodgewoon voorbeeld te nemen: wie van ons onderneemt ooit zware lichamelijke inspanning anders dan om er wat beter van te worden? Maar wie heeft het recht iemand te veroordelen die liever plezier beleeft dat geen vervelende gevolgen heeft, of iemand die pijn vermijdt die geen plezierig resultaat oplevert?
Aan de andere kant veroordelen we met terechte verontwaardiging en afkeer hen, die zo gevangen en gedemoraliseerd zijn door de charme van het plezier van het moment, die zo verblind zijn door lust, dat zij niet kunnen voorzien dat pijn en moeite op de loer liggen; en even schuldig zijn zij die hun plicht verwaarlozen door een zwakke wil, dat is vergelijkbaar met het in elkaar zakken door uitputting en pijn. Dat is heel simpel en gemakkelijk uit elkaar te houden. In een vrij uurtje, wanneer we kunnen doen wat we willen en waarin er niets op tegen is dat wij bezig zijn met datgene wat we het liefste doen, wordt ieder plezier verwelkomd en iedere pijn vermeden. Maar in bepaalde omstandigheden, en dankzij de eisen van de moraal of zakelijke verplichtingen, zal het nogal eens voorkomen dat pleziertjes aan de kant geschoven moeten worden en teleurstellingen geaccepteerd. Wie wijs is houdt zich daarom in deze gevallen altijd aan zijn principe van keuze: hij wijst pleziertjes af, om zich te verzekeren van ander plezier dat groter is, ofwel hij verdraagt lichte pijn om ergere pijn te vermijden.

De Nederlandse vertaling is overgenomen van Lorum Ipsum Dolor

zondag, juni 24, 2007

Kalebs erfenis

Kaleb vertegenwoordigde de stam Juda (Num 13:6) bij de 12 spionnen die Kanaän moesten verkennen en die samen met Jozua als enige een positief bericht gaf over het te veroveren land (Num 13:30), Ze belanden in het noordelijke gedeelte van de Negeb en kwamen te Kirjath-Arba (=Hebron) waar de nakomelingen van Enak (reuzen) woonden. De spionnen waren zeer onder de indruk van de Enakieten en door de subjectieve berichtgeving van de spionnen moest het volk veertig jaar door de woestijn zwerven. Kaleb probeerde nog het volk te kalmeren door te zeggen dat het allemaal wel meeviel, maar het volk wilde daar niet naar luisteren (Num 13:30). Vanwege deze houding van Kaleb krijgt hij een belofte "Mijn dienaar Kaleb is daarentegen met een andere geest vervuld. Hij heeft Mij trouw gehoorzaamd. Ik zal hem het land binnenbrengen, dat hij als spion heeft gezien en zijn kinderen zullen dat land beërven".

Deze belofte heeft Kaleb niet meer losgelaten, meer dan 45 jaar heeft hij op de vervulling ervan moeten wachten en zeer waarschijnlijk heeft hij in die periode allerlei tactieken doordacht hoe hij het beste deze steden kon veroveren. Als het volk dan ook het land binnenvalt is Kaleb een van de eersten die Jozua aan deze belofte herinnerd (Joz 14:6ev) en hoewel hij reeds 85 was, blkijkt dat hij nog steeds veel vertrouwen heeft "Ik heb nog net zoveel kracht als toen Mozes ons op verkenning uitzond en ik kan nog steeds reizen en vechten als toen!" (Joz 14:11). Dat hij niet alleen op eigen kracht vertrouwd blijkt uit het volgende vers "Maar als de Here mij helpt, zal ik hen uit het land verdrijven".

De aanval wordt ingezet op de grootste stad Krijath-Arba (het latere Hebron waar enige eeuwen daarvoor Sara (Gen 23:19) was begraven), vernoemd naar de vader van Enak: Arba. Kaleb weet de nakomelingen van deze, Sesai, Ahiman en Talmai te verjagen en stoot vervolgens door naar Kirjath-Sefer (=Debir). Kaleb zeer gebrand om ook deze stad in handen te krijgen beloofd zijn dochter Achsa als vrouw voor de man die de stad voor hem zou innemen (Joz 15:16; Richt 1:12). Othniël een zoon van zijn broer Kenaz had daar wel zin in. Deze Othniël was de eerste richter van Israël en aan de hand van een later voorval hebben we enig inzicht hoe zijn tactiek was. In Richt 3:10 lezen we dat hij "eerst in Israël orde op zaken stelt en vervolgens bracht hij zijn leger in het veld" (alle andere richters gingen eerst vechten en pas daarna orde op zaken stellen). We mogen er dan ook van uitgaan dat zijn leger uiterst gestructureerd was en de overwinning volgde, waarop hij met Achsa trouwde.

Of het land nu door de oorlog zwaar verwoest was of dat ze nog niet alles hadden ingenomen is niet duidelijk, in ieder geval het land was niet meer zo vruchtbaar als toen Kaleb daar voor het eerst kwam (Num 13:22-23), en dochterlief Achsa komt bij haar vader en vraagt om enkele waterbronnen want "het was een dor stuk land wat ze gekregen hadden" en die waterbronnen gaf hij haar (Joz 15:18-19; Richt 1:14-15)

Opgeslagen onder: Kaleb

zaterdag, juni 23, 2007

Herinner de raven

Als kind had ik een kauw (Corvus monedula) en omdat deze niet gekortwiekt was, vloog hij altijd met mij mee waarheen ik ook ging, tenminste als hij niet "te moe" was en op mijn schouder ging zitten. Tegen de tijd als de school uit ging, kwam hij me ophalen en wist mijn onderwijzer te frustreren door ongeduldig op het raam te tikken van de klas waar ik in zat. En ondanks dat ik goede herinneringen aan deze vogel had, had hij natuurlijk ook zijn eigenaardigheden, het leeghalen van nesten was een geliefde bezigheid en vooral het opeten van eieren, en kadavers van kleine vogels moest gebeuren bij mij in de buurt. Tot grote ergernis van mijn moeder werden deze trofeeën naar binnen gebracht.

Als ik de geschiedenis van Elia, de bij de wadi Kerit ondergedoken zat voor Achab, weer eens lees moet ik altijd aan mijn kauw denken. In1 Kon 17:4-6 lezen we "En de raven brachten hem des morgens brood en vlees, desgelijks brood en vlees des avonds; en hij dronk uit de beek." Sommigen denken dat in dit verhaal er helemaal geen raven worden bedoeld maar dat het om nomaden (ערב = ‛ărâb), ook wel Arabieren genoemd, gaat of mensen uit de (niet bekende) stad Oreb, die dagelijks eten brachten naar Elia. Echter de meeste commentaren gaan er tegenwoordig van uit dat het hier daadwerkelijk om raven gaat.

Wat opvalt is dat deze raven, in de Bijbel overigens onreine dieren, brood en vlees brengen. Het laatste is te rijmen daar het echte alleseters zijn die als ze een kadaver zien liggen deze zeker niet links zullen laten liggen. Echter waar haalden deze raven brood vandaan? Ze zullen het stellig niet zelf hebben gebakken. Nu wil het geval dat לחם lechem vaak vertaald word met "brood", maar kan ook verwijzen naar voedsel in het algemeen en in dit geval kan het zeer goed zijn dat de raven ook bessen, vruchten, noten en zelfs eieren naar Elia brachten.

Opgeslagen onder: Raaf, 1 Kon 17:6

vrijdag, juni 22, 2007

Potje kaarten

Van de week kreeg ik de maandelijkse nieuwsbrief van Livius met allerlei hoogtepunten op archeologisch gebied. Het volgende stukje over de desastreuze gevolgen van de oorlog in Irak wil ik jullie niet onthouden:


MESOPOTAMIË

Hoewel het maandelijkse stukje over de ondergang van ons erfgoed in Irak ook dit keer niet ontbreekt (en nog maar eens een), lijkt er zowaar iets ten goede te veranderen. Niet alleen kan uw redacteur tegenwoordig makkelijk twéé maandelijkse stukjes selecteren - wat suggereert dat de pers zich begint te realiseren wat er loos is - maar er zijn zelfs maatregelen te melden. Zoals deze onorthodoxe truc om soldaten ervan te doordringen dat je niet over, maar om een archeologische vindplaats kunt rijden. Bovendien hebben de Amerikanen besloten iemand aan te stellen die moet adviseren hoe de schade kan worden beperkt. (U kunt hier solliciteren.) Toen er nog Nederlandse troepen in het zuiden van Irak waren gelegerd, hadden zij overigens al zo iemand.

Het vergt niettemin weinig fantasie om aan te nemen dat de bakermat van onze beschaving binnenkort alleen nog maar te kennen is als spelletje. Dit spel is overigens leuker.


Vooral de opmerking dat soldaten ook om een archeologische plaats heen kunnen rijden is leuk als je ziet om wat voor kaarten het gaat:

(c) US Department of Defense

Update: Voor hen die de gehele set willen hebben zie hier.

Oude plaatsen in een virtueel jasje

Er komen steeds meer sites die via virtual reality oudheidkundige plaatsen presenteren, hieronder een overzicht van de meest bekende:
Stellig zullen er meer zijn, laat het me weten.

donderdag, juni 21, 2007

Domus Dei Reconstructie

De afgelopen dagen heb ik al verschillende keren aandacht besteed aan de theatershow "Domus Dei Reconstructie" van HQ en niet voor niets. De studenten hebben het afgelopen jaar hard gewerkt aan deze show, zoals te zien is op onderstaand videofragment.

Voor hen die het nog willen zien moeten snel zijn want as. zondag is alweer het laatste optreden.



woensdag, juni 20, 2007

Samenwerking CVB en CHE

Dinsdag 19 juni is in Ede een samenwerkingsovereenkomst getekend door dr. C.P. Boele en drs. L. van Hoorn (CHE) en ds. J.C. Bette en drs. G. van den Brink (CVB). De Christelijke Hogeschool Ede en het Centrum voor Bijbelonderzoek te Veenendaal, beter bekend als uitgever van de Studiebijbel, hebben al jaren veel contact vanwege auteurs bij het CVB die tevens als docent aan de CHE verbonden zijn, zoals redacteur OT dr. M.J. Paul.

De twee organisaties denken zowel op inhoudelijk als ICT gebied iets voor elkaar te kunnen betekenen. Het CVB dat o.a. een zeventiendelige commentaarserie op het NT en een tiendelige serie op het OT uitgeeft, ontwikkelt materiaal dat waardevol is voor studenten HBO-theologie. De CHE is met name ook geïnteresseerd in de digitale producten van het CVB die een bijdrage kunnen leveren aan de digitale NET-opleiding die ontwikkeld wordt.

dinsdag, juni 19, 2007

Het papiervisje

Vandaag stond in verschillende kranten dat het papiervisje in opmars is. Het papiervisje (Ctenolepisma longicaudatum) is een insect en richt vooral schade aan papier aan. Vooral oude papiersoorten zijn geliefd.

Dus een groot gevaar voor bibliofielen zoals ik, het advies om alle boeken (ongeveer 150 strekkende meter) te controleren is onbegonnen werk. Vandaar mijn advies om verschillende steekproeven te nemen en alle waardevolle oude boeken hermetisch te verpakken in plastic. Is het een ware plaag dan kan men het met CO2 laten behandelen.

De grijze papiervisjes worden een half tot twee centimeter groot.


Bronnen:
Nieuws.nl
RD

Christenvervolging: Gaza

De christenvervolging neemt toe in de Gaza-strook, werden er eerder als scholen en kerken vernietigd, nu hebben aan Hamas gelieerde moslim-groepen Christenen in Gaza gewaarschuwd dat Hamas' militaire overwinning van de Gaza betekent dat zij zich vanaf nu moeten onderwerpen aan de Islamitische rituele wet, de Sharia.

Bronnen:
WorldNetDaily
Israel Today

Het getal PI in de Bijbel

In 1 Kon 7 lezen we dat "Chiram maakte de Zee, een bekken van gegoten brons van vijf el hoog, met een middellijn van tien el en een omtrek van dertig el. ... De wand was wel een handbreedte dik."

Dit is een interessant gegeven, want hieruit zou men het getal pi (= π = 3.14159265358...) kunnen berekenen. Veel sceptici hebben dit dan ook gedaan en aan de hand van het eerste gedeelte van het vers kwam men dan op de simpele conclusie dat de Bijbel fout was daar π geen 30 / 10 is.

Wat mij intrigeerde was dat iets verder de breedte van de wand werd genoemd en vroeg me af wat de waarde van π zou zijn als we de breedte van de rand er af zouden halen. Het probleem dat zich dan voordoet is dat we moeten weten hoe lang een "el" is en hoe breed een "handbreedte" is. Nu worden in verschillende commentaren verschillende lengtes en breedtes gegeven waarbij men ruwweg er vanuit gaat dat een el 6 maal een handbreedte is, waar bij we een waarde krijgen van 3,10448 krijgen wat wel nauwkeuriger is maar nog steeds geen π is.

Ik vond dat het dan ook tijd was voor wat eigen onderzoek en iedereen in de familie werd opgetrommeld en gedwongen de privé-informatie betreffende hun handbreedte en de lengte van hun persoonlijke el af te staan (voor wetenschappelijk onderzoek moet de privacy wijken). Wat opviel was dat de verhouding el vs. handbreedte ongeveer 4,35 op 1 was, ongeacht de leeftijd van de persoon. De gemiddelde lengte van een "el" was bij de de volwassenen 48 cm en de handbreedte 11 cm.

Bij het opnieuw maken van de berekening krijgen we plotseling andere waarden: De diameter is dan 480 cm minus 2 x 11 cm is 458 cm, de omtrek is 1440 cm. Uit deze gegevens blijkt dan een waarde van 3,144 voor π , wat aardig overeenkomt met de echte waarde van π.

Uit bovenstaande kunnen we een aantal zaken afleiden, als eerste de lengtematen die in de Bijbel worden genoemd hoeven niet te kloppen met hetgeen in commentaren staat, en vooral algemene lengtematen als "el" en "handbreedte" kan een benadering zijn.
Ten tweede als de verhouding van de "el" en "handbreedte", zoals ik die bij mijn kleine onderzoek heb vastgesteld, inderdaad 4,35 op 1 is, dan is een afwijking van 0.003 te minimaliseren als het bad "op het oog" is gebouwd.

Opgeslagen onder: Pi (getal)

maandag, juni 18, 2007

Nieuwe cursussen Hebreeuws

Voor hen die reeds enige kennis hebben van het Bijbels Hebreeuws en geïnteresseerd zijn om deze kennis uit te breiden is er de volgende uitnodiging:

INFORMATIE over de cursussen BIJBELS HEBREEUWS
van het INSTITUUT DA'AT te Barneveld

Dit instituut gaat uit van de vereniging "Da'at", vereniging ter bevordering van de kennis van bijbeltalen en - culturen, gevestigd te Barneveld, Weth. Rebellaan 8, 3771 KA Barneveld, tel. 0342-418187; email: pasiebesma at solcon dot nl en is opgericht in Barneveld op de eerste bestuursvergadering op 11 augustus 1994.

De naam "Da'at" is ontleend aan Spr. 1:7 "De vrees des HEEREN is het beginsel der wetenschap." (lett. in het Hebreeuws "Da'at"). Hiermee is ook aangegeven vanuit welke basis het doel wordt nagestreefd, en van de cursisten wordt gevraagd dit te respecteren. Dit doel, zoals vastgesteld in de statuten, is om de kennis van bijbeltalen en culturen te bevorderen. Daartoe worden o.m. cursussen voor belangstellenden in Bijbels Hebreeuws en Bijbels Aramees georganiseerd. Als docent is hieraan verbonden: prof. Dr. Pieter A. Siebesma uit Barneveld.

Aankomend september zullen er drie cursussen Bijbels Hebreeuws worden aangeboden, alle drie leescursussen, waarvoor enige kennis van het Bijbels Hebreeuws is vereist en waarop we met elkaar gedeelten uit het Oude Testament lezen, vertalen en bespreken.
Er is een cursus op de maandagmiddag (om de twee weken om 14.00 uur in Voorthuizen), en twee cursussen op de maandagavond en de dinsdagavond (om de twee weken om 20.00 uur in Barneveld). Het is de bedoeling om hetzij vanaf januari 2008, hetzij vanaf september 2008 een beginnerscursus Bijbels Hebreeuws in Lunteren te organiseren.

Voor meer info mail: Pieter A. Siebesma pasiebesma at solcon dot nl


Uit eigen ervaring weet ik dat deze cursussen niet alleen leerzaam, maar ook enorm gezellig zijn. Een besliste aanrader.

Christenvervolging: Gaza

Naast de gevolgen van de hevige gevechten tussen de Fatah en Hamas, hebben de christenen in de Gaza strook ook te maken met steeds heviger aanvallen van de moslims. Zo zijn de afgelopen dagen de Latin Church en de Rosary Sisters School aangevallen. De totale schade wordt geschat op meer dan $500.000.


Bron: Jerusalem Post

Dopen in de geschiedenis

In het verleden heb ik reeds verschillende keren over de doop geschreven. Deze keer wil ik ingaan op de geschiedenis van de doop. Op verschillende plaatsen in het Nieuwe Testament komen we verwijzingen tegen over de doop en een van de meest bekende verwijzingen vinden we in Mattheüs 28:19.

Toch is de doop een fenomeen dat reeds voor het Christendom bekend was. Binnen het Jodendom zien we de doop reeds bij sommige groeperingen, waar het dan een reinigingsritueel was voor zonden. Zo moest een heiden (of anders gelovige) bij het toetreden tot het Jodendom een rite als de doop ondergaan. Ook bij Johannes de Doper vinden zie we dat de doop een reinigingsritueel was. Voorbeelden van doop in het Oude Testament vinden we in 2 Koningen 5 de geschiedenis van de zieke Naäman, die zich zevenmaal moest onderdompelen in de Jordaan en de hogepriester, die voor het betreden van het Heilige der Heiligen, zich eerst moest onderdompelen en daarna schone witte kleren moest aantrekken.

Bij de eerste christenen zien we de doop door onderdompeling terug als een sacrament tot toetreding van het Christendom. Uit de vroege kerkgeschiedenis blijkt dat deze vorm van doop door onderdompeling gedurende de eerste drie eeuwen van de kerk gehandhaafd werd. In de derde eeuw n.C., na de bekering van de Romeinse keizer Constantijn de Grote, ging de (Rooms katholieke) kerk in eerste instantie over tot besprenkelen van volwassenen en later ook kinderen. De Oosters-orthodoxe en de meeste protestantse Kerken uit de tijd van de Reformatie volgden de kinderdoop van de Rooms katholieken na, waarbij een kind zo vroeg mogelijk gedoopt wordt.

De gelovigen geloven dat door deze kinderdoop de heilzame of heilsnoodzakelijke werking van het doopsel hun kind niet wordt onthouden. Daarnaast speelt in de achtergrond ook de gedachte mee dat de doop in plaats van de besnijdenis gekomen is. Zeer waarschijnlijk is deze vorm van doop overgenomen van andere religies toen het Christendom zich daar vestigde. Zie daarvoor mijn artikel over de kinderdoop.

In de afgelopen honderd jaar is er met name in de evangelische richting een opleving voor de volwassen doop, waarbij zij zich baseren op de manier van dopen van Johannes en de eerste Apostelen.

Opgeslagen onder: Doop

Domus Dei Reconstructie

Een innerlijke zoektocht naar het ware thuis

Vanaf woensdag vind de voorstelling "Domus Dei Reconstructie" plaats door studenten van de HQ School Bible & Arts. De voorstelling vindt plaats van 20 t/m 24 juni 2007 in het Zimihc Theater in Utrecht. Elianne Hartog heeft speciaal voor mijn blog een interview gehad met Carmen Gierveld, bedenker van het concept, over de voorstelling.

Op 20 juni is de première van de voorstelling Domus Dei - reconstructie. Tevreden?
We zijn nog hard bezig, dus helemaal tevreden ben ik nog niet. Het is een redelijk zware bevalling geweest, maar we zien met elkaar uit naar het resultaat. Iedereen heeft super hard gewerkt.

Kun je een korte inhoudelijke beschrijving geven?
Domus Dei - reconstructie gaat over individuen die een eenheid / gemeente / lichaam worden door Jezus Christus. De individuen, studenten van de HQ School Bible & Arts, zijn op zoek gegaan naar hun bestaansrecht en naar heelheid in hun leven. Een leven zonder schuld, schaamte en angst. Maar hierin lopen ze telkens vast. Ze zoeken hulp bij andere personen, maar deze hulp schiet tekort en is voorwaardelijk. Ze zoeken en vinden uiteindelijk God en zijn genade en onvoorwaardelijke liefde. Dan ontstaat er een hart dat vrij is van schaamte, vrij van schuld en vrij van angst.

Met welke insteek ben je deze voorstelling gaan maken?
Ik geloof dat God herstel wil geven aan Nederland. Herstel is nodig in harten van mensen, in de gemeente, in de kerk, in de wereld. Wij willen de bezoekers laten zien en laten ervaren wat Gods woning is en dat God herstel kan geven. We gaan dit doen door kunst; met zang, muziek, tekst, beeld, theater en dans willen we het beeld uitdrukken van het huis van God. Kunst is een middel van God om diep in de harten van de mens binnen te dringen en door kunst kan de waarheid achter de werkelijkheid getoond worden.

Je werkt met een groep onervaren theatermakers. Hoe is dat?
Zowel het artistieke team als de HQ studenten zijn eigenlijk onervaren in wat ze doen. Het is een ontzettende uitdaging en uniek om zo te werken. Het kost véél energie, maar het is gaaf om mensen te zien groeien in hun bekwaamheden, in hun zelfvertrouwen in hun ‘zijn’. En dat is zó de moeite waard!

Wat wil je het publiek duidelijk maken met deze voorstelling?
Dat datgene wat God aanbiedt aan mensen heel anders is dan vaak wordt gedacht. Dat een leven met God, dankzij Jezus, vrijheid geeft in plaats van beperkingen biedt. Dit vraagt om een nieuwe manier van denken.

Wat is jou drijfveer bij het maken van theater?
Mijn drijfveer is om kunst terug te plaatsen in het koninkrijk van God, op de manier zoals God het had bedacht!

Is de voorstelling te bestempelen met ‘een gezellige avond’, of is het een stevige kritische voorstelling?
Het is een persoonlijke voorstelling die vraagt om een open houding, een open hart. Het is een oprechte voorstelling met reële vragen, die ieder mens zichzelf eens afvraagt en waar ieder mens een antwoord op wilt. Dus het geeft de bezoeker een unieke, confronterende en hoopvolle avond!


Voor hen die meer informatie willen hebben:
20 t/m 24 juni // Zimihc Theater Utrecht // Amazonedreef 40 / € 10,- p.p.
Kaarten, promofilm en info via: www.domusdei-reconstructie.nl

zaterdag, juni 16, 2007

Akkadische teksten

Sinds kort is er eTACT, "electronic Translations of Akkadian Cuneiform Texts", een initiatief om allerlei Akkadische teksten online te zetten.

Dankzij een tip van Airton José da Silva van Observatório Bíblico

Creationisme vs Raad van Europa

Het creationisme vormt een "ernstige bedreiging" voor de mensenrechten. Dat staat in een rapport waarover de Raad van Europa op 26 juni zal debatteren en stemmen. Dit rapport, opgesteld door de raadscommissie voor cultuur, wetenschap en onderwijs, veroordeelt scherp het geloof in een Schepper en een geschapen wereld.

Volgens deze raadscommissie is het geloof (in creationisme) ontstaan uit een ontkenning van de evolutietheorie, en daaruit blijkt meteen dat deze commissie een een eendagsvlieg is die zelf nauwelijks onderwijs heeft genoten, laat staan enige vorm van wetenschap heeft bestudeerd. Creationisme, het geloof dat de aarde is geschapen door een Schepper bestaat historisch gezien langer dan het evolutietheorie. Zo geloofden velen christen-wetenschappers al vele eeuwen voor Darwin in de theorie van het creationisme. Nu zullen sommigen stellen dat ook bij de Grieken reeds een beginsel was van de evolutietheorie, maar daar staat tegenover dat niet alleen bij de Joden, maar ook door de Babyloniërs reeds een theorie van het creationisme aanwezig was. Het lijkt mij dan ook nuttig dat deze Raad van Europa eerst een spoedcursus Geschiedenis krijgt alvorens hierover in debat te gaan.

Als we het rapport lezen, dan is één van hun conclusies dat het creationisme niet is gebaseerd op feiten en absoluut onwetenschappelijk en om die reden is "Het creationisme is absoluut ongeschikt voor wetenschappelijk onderwijs". En ook dit is een vreemde en voorbarige conclusie. In de afgelopen jaren zijn er veel argumenten aangevoerd door zowel atheïsten als gelovigen van verschillende religies dat de natuur dermate complex is en dat er zoveel foute aannames zijn in de evolutietheorie dat er gezocht moet worden naar een andere meer acceptabele theorie, bv. die van het creationisme. Los van het feit of men nu een aanhanger is van de evolutietheorie of die van het creationisme. Wetenschap moet objectief alle mogelijkheden onderzoeken, en gedegen onderwijs is een afspiegeling van de opgedane kennis van de wetenschap. De voorgestelde censuur van deze raad moet dan ook een andere achtergrond hebben.

En dat blijkt uit de volgende stelling van de samenstellers van het rapport: "Als we niet oppassen, bedreigt het creationisme de mensenrechten die immers een hoeksteen vormen voor de Raad van Europa", de aanhangers van het creationisme, worden vereenzelvigd met gelovigen en zouden volgens hen de democratie willen vervangen door theocratie. Het is deze "ernstige bedreiging" door "religieuze fundamentalisten" waarop deze raad meent te moeten reageren "voor het te laat is". Deze stelling komt voort uit een onterechte angst voor gelovigen, immers het is een feit dat de afgelopen eeuwen het christendom een hoeksteen was in de samenleving van Europa. Onze hele westerse cultuur en een groot deel van onze wetenschap is hierop gebaseerd. In al die eeuwen is er nooit enige behoefte geweest naar een theocratie.

Dat er nu een oosterse godsdienst is die via terrorisme hun geloof wil verspreiden staat los van het feit dat er ook gelovigen zijn die wetenschap in alle vreedzaamheid beoefenen en grote resultaten hebben geboekt, men hoeft maar te denken aan Newton, Pascal, Kepler en Einstein. Het is mijns inziens dan ook een grote fout om theorieën die deze gelovigen hebben ontwikkeld niet als wetenschappelijke discipline te willen erkennen, zoals deze raad wil. Principieel betekend dit, dat zij op deze basis ook de relativiteitstheorie en de wetten van Kepler dan moeten ontkennen, wat natuurlijk grote onzin is.

Om een stap verder te gaan, om te laten zien wat een grote onzin deze mensen verkondigen zou men de volgende stelling kunnen nemen: Hitler had één groot Europa in gedachte en dat deze dankzij de Raad van Europa deze nu toch tot stand komt. Juist door goed onderwijs en gedegen wetenschap komt men dan erachter dat er toch verschillen zijn tussen het nazi-rijk van Hitler en het hedendaagse Europa.

Mijn conclusie is dan ook om de vele miljarden euro's die we nu in Europa stoppen te gebruiken voor een basis opleiding van deze raad, maar ik denk dat dit te veel gevraagd is.

Bron: ND
Bijbelgetrouw
Oorspronkelijke Rapport: klik hier

vrijdag, juni 15, 2007

Antiek Rome Virtueel

De stad Rome uit het jaar 320 n.C. is nu virtueel te bezichtigen. Beslist een bezoekje waard.

Herodes graf

Ehud Netzer is geïnterviewd over zijn ontdekking van het graf van Herodes op het Herodium. Je kunt de video hier zien.

Christenvervolging: Irak

De systematische vervolging van Assyrische christenen in Irak is de laatste drie maanden geïntensiveerd, meldt AINA, een internationaal Assyrisch persbureau, in een deze week verschenen rapport.

In sommige gebieden wordt er nu openlijk campagne tegen christenen gevoerd, ,,De systematische moorden zijn een duidelijk signaal dat - zeker sinds 2003 - er een poging wordt ondernomen om deze etnische en religieuze minderheid te laten verdwijnen.''

De Assyrische christenen behoren tot de autochtone bewoners van het land en spreken Aramees en staan de laatste jaren bloot aan bedreigingen, intimidatie, ontvoering, marteling en doodslag. In Irak strijden soennieten, sjiieten en Koerden tegen elkaar. Maar de christenen zitten in een penibele situatie: alle partijen hebben het op hen gemunt.

Bron: ND

donderdag, juni 14, 2007

Online boeken

Is een van de websites welke ik regelmatig raadpleeg of een (Engels) boek online is. Op dit moment zijn er reeds meer dan 25.000 links naar boeken op allerlei gebied. Betreffende theologie en religie zie de volgende links:

Het scherpen van de mens

Zoals men ijzer scherpt met ijzer, zo scherpt een mens zijn medemens.

Spreuken 27: 17

Aan deze tekst moest ik denken, sinds er in onze gemeente een groot roestig brok ijzer langs de kant van de weg is gedeponeerd. Vele ingezonden brieven zijn de afgelopen tijd in de verschillende lokale kranten geplaatst en het lijkt erop dat nu ook langzaamaan in de landelijke kranten aandacht hieraan wordt besteed. Waar gaat het om, sinds enige dagen is onderstaand "kunstwerk" van de Amsterdamse kunstenaar Peter Zegveld op de carpoolplaats bij de A1 geplaatst.



Met de plaatsing van het kunstwerk is een bedrag van 84.000 gulden gemoeid en terecht vragen de vele Barnevelders zich af of dit belastinggeld niet nuttiger besteed kan worden. In ieder geval worden initiatiefnemers zoals de provinciale regiegroep kunst en infrastructuur wel gescherpt door de kritiek van de bevolking en hopelijk zijn ze wijs genoeg om in het vervolg echte kunst te kopen van het belastinggeld van diezelfde bevolking en geen milieuvervuilende rommel langs de kant van de weg te dumpen.

Bronnen:
Barneveldse Krant, 9 juni
Barneveldse Krant, 12 juni
RD, 14 juni

woensdag, juni 13, 2007

Demonen in het Oude Testament

Bij een studie naar demonen in het Oude Testament, blijkt dat er, in vergelijking met het Nieuwe Testament, maar weinig over boze geesten en demonen wordt gesproken. In het Oude Testament zijn dan ook geen voorbeelden van gelovigen die de macht hebben gekregen om boze geesten bij zieken of bezetenen uit te drijven.

De drie bekendste voorbeelden zijn de boze geest die een verwijdering bewerkstelligde tussen Abimelech en de burgers van Sichem (Ri 9:23), de boze geest die over Saul kwam (1 Sam 16: 23; 18:10) en de leugengeest die Achab via profeten zal overreden.

Daarnaast komen in het Hebreeuws enkele woorden voor die we ook met demon kunnen kunnen vertalen. Het eerste is het tweemaal voorkomende woord "sjediem", dat ongeveer de betekenis heeft van "zwarten", in de LXX wordt het met demonen vertaald en waar de Israëlieten aan offerden (Deut. 32:17; Ps. 106:37). Opvallend is de toevoeging "aan boze geesten, die geen goden zijn"

Een ander woord is "se'ier" dat "harige" of "geitenbok" betekent en door het NBG met veldgeest wordt vertaald (Lev. 17:7, Jes. 13:21, Jes. 34: 14 en 2 Kron. 11:15).

En ander voorbeeld is "lilith" (Jes. 34:14), door de NBG vertaalt als nachtspook. Van dit woord is de bekende naam Lilith afgeleidt, welke in de latere joodse overlevering de naam van een vrouwelijke demon, die het met name op zwangere vrouwen heeft gemunt en welke de eerste vrouw van Adam geweest zou zijn.

Tot slot zijn er nog een paar andere tekstplaatsen waar wordt gesproken over (boze) geesten, Zach. 13:2 (onreine geest), Lev. 19:31, 20:6, 20:27.

Opgeslagen onder: demonen

dinsdag, juni 12, 2007

Het Nieuwe Jeruzalem (2)

Gisteren schreef ik al over de gigantische afmetingen van het "Nieuwe Jeruzalem" en een lezer merkte al op dat de oppervlakte gelijk zou zijn als in de belofte aan Abraham gegeven (Gen 15: 18), zover ik echter de tekst interpreteer is dit gebied slechts de helft van de oppervlakte van het Nieuwe Jeruzalem, volgens mijn afbeelding is te zien dat ook grote delen van Turkije en de Middellandse Zee dan bedekt worden.

In ieder geval is het leuk als mensen nadenken over de impact van deze stad en er zijn dan ook verschillende theorieën bedacht. Zo kwam ik een artikel in Nature (December 19, 1907, pag. 163) tegen van een onbekende auteur (dan kon toen nog) die reageert op een zekere dominee G.B. Berry die dacht dat het Nieuwe Jeruzalem nu al bestaat en zich bevind op het onzichtbare gedeelte van de Maan en wel in de vorm van een piramide. Terecht merkt deze onbekende schrijver op dat dit een onmogelijkheid is, in verband met de zwaartekracht die de Maan dan op de Aarde zou uitoefenen (Voor het gehele artikel zie hier) en dat het alleen al om die reden naar het rijk der fabelen moet worden verwezen. Tegenwoordig zijn er, dankzij de ruimtevaart, ook foto's gemaakt van het onzichtbare gedeelte van de Maan en zoals te verwachten viel is daar geen piramide te vinden.

De onzichtbare kant van de Maan
(c)
NASA

Overigens is er in ons zonnestelsel, sinds 23 december 2003, wel degelijk een "hemels" Jeruzalem te vinden, zie mijn eerdere artikel hierover.

Opgeslagen onder: Nieuw Jeruzalem

Computer Evangelisten

Kevin A. Wilson van Blue Cord heeft een interessant artikel "Microsoft Evangelists". Het betreft het gebruik van de titel "evangelist" welke nu ook door Microsoft is overgenomen, dit daar Apple al enige jaren gebruik maakte van deze titel naast anderen, zoals profeet en priester.

In ieder geval kan ik de slotzin bijzonder waarderen: "Now, I am not arguing that this is an attack on Christianity. Even though Bill Gates has stated that he has better things to do with his time on Sunday morning than go to church, I don’t see him as being involved in some kind of anti-Christian campaign. While Windows Vista may be putting people through hell, Gates did make a bid to buy the Catholic church, so it all evens out. Instead, this is simply another example of a business being willing to use any terminology they think will help them make a profit, even if it trivializes the terminology in the process."

Zorg dat je het hele artikel leest.

maandag, juni 11, 2007

Het Nieuwe Jeruzalem

In Hebr 12:22 wordt voor het eerst melding gemaakt van het hemelse Jeruzalem, in Openbaring 3:12, 21:2 en 10 lezen we dat dit Nieuwe Jeruzalem uit de hemel zal neerdalen.

Volgens de verdere beschrijving zien we dat de stad gebouwd is uit zuiver goud en doorzichtig als glas. De muur bestaat uit doorschijnend edelgesteente, uit kristalheldere diamant en gebouwd op een fundering van 12 lagen welke versierd zijn met allerlei dure edelstenen zoals, Jaspis, Saffier, Chalcedon, Smaragd, Sardonix, Sardius, Chrysoliet, Beryl, Topaas, Chrysopaas, Hyacint en Amethyst. Uit een verdere beschrijving blijkt dat de poorten zijn gemaakt uit een parel.

Naast deze beschrijving valt nog een ding op, de afmetingen, deze zijn gigantisch. In vers 16 lezen we dat de hoogte, lengte en breedte gelijk zijn en 12.000 stadiën zijn en dit wordt gedragen door een fundament van 144 ellen dik. Gaan we deze oude lengtematen omrekenen dan komen we uitgaande dat een stadie ongeveer 175 meter is (in werkelijkheid varieert een stadie per land, zo is een stadie in Griekenland 192.2 meter en in Mesopotamië 148.5) dan komen we op een lengte, breedte en hoogte van 2100 kilometer. Ook het fundament blijkt enorm te zijn. Ook hier weer uitgaande van 44 cm tot 68 cm moet deze tussen de 64 en 97 meter dik zijn.

Om te beseffen hoe gigantisch deze afmetingen zijn heb ik een tweetal afbeeldingen gemaakt. Als eerste de Aarde en de Maan met een projectie op schaal van het Nieuwe Jeruzalem.


Op de volgende afbeelding is een projectie van de oppervlakte van deze stad weergegeven. Steden als Ankara in Turkije en delen van Cyprus zouden nog bedekt worden, als we het centrum in het "oude" Jeruzalem in Israël zouden plaatsen.


Los van het feit dat er misschien twijfel is over de lengtematen, de afmetingen zijn gigantisch. En ook vanuit bouwkundig oogpunt lijkt het misschien onmogelijk, maar we moeten bedenken dat Johannes geen bouwkundige was en dat de beschreven bouwmaterialen er alleen maar op leken.

Opgeslagen onder: Nieuw Jeruzalem

zondag, juni 10, 2007

Wee u...

Wee u, Chorazin! wee u Bethsaida! want zo in Tyrus en Sidon de krachten waren geschied, die in u geschied zijn, zij zouden zich eertijds in zak en as bekeerd hebben. Doch Ik zeg u: Het zal Tyrus en Sidon verdragelijker zijn in den dag des oordeels, dan ulieden. En gij, Kapernaum! die tot den hemel toe zijt verhoogd, gij zult tot de hel toe nedergestoten worden. Want zo in Sodom die krachten waren geschied, die in u geschied zijn, zij zouden tot op den huidigen dag gebleven zijn.

Mat 11:21-23

In de Bijbel komen we niet al te vaak tegen dat Jezus een "wee" uitspreekt, maar de keren dat dit gebeurde dan was het ook echt een vloek.
We zien dit in bovengenoemde passage, een gebied waar Christus vrij vaak had gesproken en tekenen had laten zien en toch bekeerden de inwoners zich niet. Het betreft een gebied waar een kleine 250.000 mensen woonden in vier steden aan de oever van het meer van Galilea. Over drie van deze steden werd een vloek uitgesproken, Chorazin, Bethsaida en Kapernaum, over de laatste grote stad Tiberias werd geen vloek uitgesproken.

Als we tegenwoordig naar dit gebied gaan, dan zien we dat de eerste drie steden zijn verdwenen en er alleen nog (gerestaureerde) ruïnes over zijn. Alleen Tiberias, de stad waar geen "wee" over is uitgesproken, is de enige stad van de vier die er ook tegenwoordig nog is.

Opgeslagen onder: Mat 11: 21-23

zaterdag, juni 09, 2007

Een verminkte letter

Degenen die de foto hebben gezien van het pas gevonden Exodus fragment, zullen hebben opgemerkt dat tussen de woorden grote leemtes aanwezig zijn. Dit is niet vreemd, een ieder die een Hebreeuwse Bijbel openslaat bij deze passage zal zien dat ook in de meeste gedrukte versies deze ruimtes aanwezig zijn en maken onderdeel uit van een eeuwenoude traditie van de Soferen, of de overschrijvers van de Bijbel.

De Bijbel is Gods Woord en om die reden gaven deze overschrijvers erg veel aandacht bij hun werk, zodat veel van deze rollen ware kunstwerken zijn. Daarnaast is het zo dat ze zeer precies te werk gingen, er mocht geen letter worden overgeslagen of worden verminkt. Dit is een van de redenen waarom in de loop der eeuwen de Bijbel nauwelijks is veranderd. Mocht zo'n overschrijver toch een fout maken, doordat bijvoorbeeld de inkt iets te veel uitliep, of dat een letter niet goed was dan was zo'n rol waardeloos, hij was niet meer "kosher".

Het is dan ook te begrijpen dat als zo'n rol af was, er een groot feest werd gevierd. Is iedere Bijbel dan perfect nageschreven? Nee, er is één bewuste fout in iedere Bijbel en wel in Numeri 25 vers 12 Daarom spreek: Zie, Ik geef hem Mijn verbond des vredes. In het woord "shalom" שָׁלֹֽום (=vrede) is de letter ו gebroken.

Als we het hele hoofdstuk lezen dan zien we dat God de vrede belooft nadat Pinehas twee zondaars heeft gedood. Volgens de traditie van de Joden, de vrede die nadat "het doden wordt gebroken" pas wordt verkregen en om die reden is deze letter gebroken.

Opgeslagen onder: Num 25: 12, Letters (vreemde)

Afwijkende letters in de Hebreeuwse Bijbel

Als vervolg op onze vorige blog, hier een voorbeeld van de letter נ Exodus 34:7 een gedeelte uit de 13 beschrijvingen van God de grote nun in נֹצֵר notser "houdt de genade/liefde voor duizenden."

Verder zien we dit fenomeen ook bij Ruth 3:13 לִינִי in sommige handschriften (Mechon-Mamre), echter voor zover ik weet is dit niet standaard.

Opgeslagen onder: Letters (vreemde)

vrijdag, juni 08, 2007

Domus Dei Reconstructie

Via deze wil verwijzen naar een bijzondere theater voorstelling die binnenkort te zien is.

DOMUS DEI-RECONSTRUCTIE LEIDT JE NAAR EEN NIEUWE PLEK DIE JE NOG NIET KENDE. DEZE INTERDISCIPLINAIRE VOORSTELLING, UITGEVOERD DOOR HQ STUDENTEN, IS EEN PERSOONLIJKE EN OPEN ONTMOETING, VAN HART TOT HART, OPRECHT EN DOORTASTEND. EEN INNERLIJKE ZOEKTOCHT NAAR HET WARE THUIS. MUZIEK, ZANG, DANS EN BEELD HELPEN JE ZOEKEN EN MOGELIJK VINDEN.
CONCEPT: CARMEN GIERVELD

REGIE: ART VAN TRIEST, DÁMARIS VERDUIJN

UITVOERING: STUDENTEN HQ SCHOOL BIBLE & ARTS; JEFTA ALBERTS, LOTTE VAN DER BEEK, MARLIES VAN BLOOYS, SARAH VAN BRACHTMATTHIJS DUYM, JESSE HANSE, STÈPHANIE KEMPFF, ANNE-MARIEKE TER KEURS, RAYMOND KORNET, MARIEN OKKERSE, FEMKE VAN DER POTJESSICA ROZENDAAL, ELSKE SCHIPPERS, MARGJE SCHUURMAN, MILAN SMIDT, MARK VAN ‘T VEER, BOB VENUS, CHRISTA VERBOOM

Dode Zee rollen

Op de website http://99.246.181.250/Revel/DeadSeaScrolls/ zijn een heleboel interessante boeken en artikelen te downloaden welke te maken hebben met de Dode Zee rollen, hieronder een overzicht wat er o.a. te vinden is.

  • Allegro - Further Light o the History of the Qumran Sect
  • Baer Y - Pesher Habakuk Vitkufatu
  • Baer Y - Pesher Sereh Hayahad
  • Baumgarten - The Damascus Covenant Reconsidered
  • Bernstein M - Prose and poetry in 4Q371-373
  • Berrin - Text of Pesher Nachum
  • Broshi DC Transcription
  • Burrows M - The Dead Sea Scrolls of St Marks Monastery
  • Chazon E - Human and Angelic Prayer in light of the DSS
  • Chazon E - Hymns and prayers in the Dead Sea Scrolls
  • Chazon E - Use of the Bible As Key to Meaning in Psalms From Qumran
  • Daise M - Biblical Creation Motifs in the Qumran Hodayot
  • Grabbe L - The Jannes-Jambrus Tradition
  • Habermann - Megilat Midbar Yehuda pp 60-70 (Manual of Discipline)
  • Hopkins - Qumran Community and 1QH Reassessment
  • Leiman - Dead Sea Scrolls Syllabus
  • Licht Hodayot 1-4
  • Licht Hodayot 12-17
  • Licht Hodayot 18-22
  • Licht Hodayot 5-11
  • Licht Hodayot Dictionary
  • Licht Hodayot Fundamentals
  • Licht Hodayot Intro and Contents
  • Metso S - Biblical quotations in the Community Rule
  • Morag - Hakinuyyim HaEmzaiim lnistar ilnistarot bimgilat yam-hamelah
  • Newsom C - Sectually explicit literature from Qumran
  • Peuch - Un Hymne Essenien Em Partie Retrouve Et Les Beatitudes
  • Puech - Queques aspects de la restauration du Rouleau des Hymnes 1QH
  • Sanders J - Modern History of the Qumran Psalms Scroll and Canonical Criticism
  • Serech Hayachad 300dpi Greyscale.exe
  • Skehan - A liturgical complex in 11QPSa
  • Skehan - Divine Name at Qumran Masada and Septiagint
  • Stegemann H - The Material Reconstruction of 1QHodayot
  • Steinmetz D - Sefer HeHago - the Community and the Book
  • Tov E - Megillat Hammikdash ubikoret nusah hamikra
  • Vermes - CDDSE p97-117 Community Rule
  • Vermes - Translation - Commentary on Nahum
  • Vermes - Translation - Community Rule
  • Vermes - Translation - Damascus Rule
  • Vermes - Translation - Melchizedek
  • Vermes - Translation - Messianic Rule
  • Vermes - Translation - Temple Scroll
  • Vermes G - Biblocal Proof-texts in Qumran Literature
  • Wahrman - Written on the Tablets
  • van der Woude - Melchizedek als himmlische Erloesergestalt

Christenvervolging: Eritrea

Eritrea ontkent dat christenen om hun geloof worden vervolgt in het land. Berichten dat er 2000 mensen vastzitten vanwege hun geloof worden door de autoriteiten bestempeld als „westerse propaganda.” Het Nederlandse kabinet vindt de houding van Eritrea „onacceptabel.”

Bron: RD

Afwijkende letters in de Hebreeuwse Bijbel

In de joodse Bijbel zijn een aantal vreemde afwijkingen in de letters, sommige zijn groter, andere zijn kleiner geschreven dan de rest. In de Torah zijn een 16-tal gevallen van dit soort afwijkingen bekend, wat is de reden hiervan? De komende tijd wil ik verschillende van dit soort afwijkingen gaan behandelen.

In Genesis 1: 1 is de eerste letter van Bereshit 4 keer zo groot geschreven als normaal. Het is zelfs, volgens de Masechet Sofrim, zo dat oorspronkelijk alle letters van Bereshit groter waren, en niet alleen de bet.


Een verklaring volgens de Kol Harorah is dat de schepping slechts secundair en de mens de primaire zorg betreft van God. Latere commentatoren, zoals Rabbi Dr Eric Ray, gaven een meer praktische reden op: De Torah is geschreven op 5 aparte rollen, en de Bet gaf aan dat dit het begin was.

Opgeslagen onder: Letters (vreemde)

donderdag, juni 07, 2007

De Zondvloed

Afgelopen dagen kreeg ik de vraag als de Zondvloed mondiaal was, waar is al dat water gebleven? Een interessante vraag, waar ik me de afgelopen dagen over heb gebogen.

Gaan we uit van het hedendaagse feit, dat de hoogste berg, de Mount Everest, met een hoogte van 8850 meter, dan zou men kunnen afleiden dat tijdens de zondvloed het water een kleine 9 kilometer hoog zou zijn geweest. Dit hoeveelheid water kan dan maar op twee manieren zijn verdwenen: 1) via verdamping en 2) wegzakken in de bodem.

Als bovengenoemde bewering waar is, dan zouden we in de atmosfeer en in de bodem, dit terug moeten vinden. Alvorens ik deze vraag beantwoord is het belangrijk om te weten hoeveel water
er nu op de Aarde is? Na wat speuren en rekenen kwam ik, bij benadering, op een totale hoeveelheid water van 1 360 000 000 km3, deze geweldige hoeveelheid is te verdelen in de volgende categorieën:

1 320 000 000 km3 97.200% in de oceanen en zeeën
25 000 000 km3 1.008% in gletsjers, ijskappen en ijs
13 000 000 km3 0.009% is grondwater.
250 000 km3 0.002% is vers water in meren, binnenlandse zeeën en rivieren.
13 000 km3 0.001% is atmosferisch water (damp, wolken op ieder gegeven moment).

Wat opvalt is dat het meeste water, naar verwachting, zich bevind in de oceanen en de open zeeën en niet in de atmosfeer (0.001%) en in de grond (0.009%). Er moet dus een andere verklaring worden gevonden.

Het geval wil dat op bijna alle bergen in de wereld fossielen zijn gevonden van vissen en zeedieren. Zou het kunnen zijn dat vroeger deze bergen lager waren (bv. max. 2 kilometer). Zo ja, dan had het water geen kleine 9 kilometer, maar bijvoorbeeld een 2 kilometer hoeven te stijgen. Echter waardoor is het water dan gezakt, tot het huidige pijl? We weten dat in de verschillende oceanen diepe troggen zijn, zouden deze deze hoeveelheid water uit de zondvloed kunnen bergen. Na nog meer speurwerk en veel rekenen kwam ik tot het volgende overzicht, hierbij is in de meest linker kolom een overzicht gegeven van de diepte, in de 2de kolom een overzicht (in miljarden) km3 water, met in de 4de kolom het bijbehorende percentage. In de 3de kolom heb ik de hoeveelheid water bij elkaar opgeteld vanaf de bodem (dus wat is de hoeveelheid water vanaf 1 km en dieper en natuurlijk weer in miljarden km3) en in de laatste kolom het bijbehorende percentage.

Diepte kmHoeveelheid km3Hoeveelheid km3 totaalPercentagePercentage totaal
0,269,41340,75,2 %100,0 %
0,599,01271,37,4 %94,8 %
1161,01172,312,0 %87,4 %
2311,41011,323,2 %75,4 %
3290,5699,921,7 %52,2 %
4237,1409,417,7 %30,5 %
5134,3172,310,0 %12,9 %
635,538,02,6 %2,8 %
72,12,50,2 %0,2 %
80,20,40,0 %0,0 %
90,10,20,0 %0,0 %
>90,10,10,0 %0,0 %
Totaal1340,7
100,0 %

Wat opvalt is dat de grootste hoeveelheid water zich op 1 kilometer en dieper aanwezig is. Als de bewering waar is dat de bergen vroeger lager waren, dan is het redelijk om te veronderstellen dat de zeeën vroeger minder diep waren.

De maximale hoeveelheid water op aarde is ongeveer 1,5 miljard km3, dit is omgerekend een hoogte van ongeveer 2 kilometer. Maar vermoedelijk ligt de benodigde hoeveelheid water voor een zondvloed een stuk lager, ergens tussen de 1 miljard en 500 miljoen km3. Als we uitgaan van de de laatste waarde dan blijkt dat bij 0,5 miljard km3 de hoogte ongeveer 1000 meter was.

Een mondiale zondvloed kan dus reëel geacht worden, als er vroeger geen diepe oceanen waren en geen hoge bergen. De vraag is dan ook, is er een theorie die dit ondersteund.

Nu is er inderdaad een theorie van de plaattektoniek die hiervan uitgaat. In het kort komt deze theorie op het volgende neer:
De lithosfeer (korst en de bovenste 100 km van de mantel) "drijft" als verschillende platen op de asthenosfeer (mantel onder de lithosfeer, ongeveer 500 km dik). Alle platen bewegen met verschillende snelheden, omdat ze allemaal andere materiaaleigenschappen hebben, net zoals een auto sneller optrekt bij een verkeerslicht dan een vrachtauto. Daarom zijn er plekken op aarde waar platen botsen, langs elkaar schuiven en van elkaar weg bewegen. Botsende platen hebben als gevolg dat de plaat met de grootste dichtheid in de mantel wordt "geduwd" en verdwijnt, terwijl spreidende platen aangroei van nieuwe korst veroorzaken.
Verder gaat deze theorie ervan uit dat er vroeger, in tegenstellingen tot de verschillende continenten van tegenwoordig, één supercontinent was, ook wel Pangea genoemd.

Door een één of andere catastrofe, is dit supercontinent in stukken gescheurd en in grote snelheid uit elkaar geschoven. Door deze catastrofe ontstond de zondvloed en doordat enerzijds door deze krachten er scheuren (de tegenwoordige troggen) ontstonden en anderzijds aan de andere kant er door de verschillende uit elkaar gedreven continenten krachten op elkaar uitoefenden de bergen ontstonden, is er ook een verklaring gevonden waar het water is gebleven.

Opgeslagen onder: Zondvloed

woensdag, juni 06, 2007

Bloemen in Israel

Martha van "Flowers in Israël" heeft de laatste tijd een schitterende serie foto's geplaatst van planten in Israël. Waarschijnlijk om er voor te zorgen dat ik heimwee krijg naar Israël ;)

visit  www.FlowersInIsrael.com
visit  www.FlowersInIsrael.com

Zeldzaam Exodus fragment

Enige dagen geleden werd door het The Israel Museum in Jeruzalem een persbericht uitgegeven dat er een zeldzaam fragment van een Hebreeuwse rol uit de "stille periode" (3de tot 8ste eeuw n.C.) is geïdentificeerd. Het betreft het gedeelte uit Exodus waarin Mozes het lied zong van de doortocht door de zee (Exodus 15).

‘Ik wil zingen voor de HEER,
zijn macht en majesteit zijn groot!
Paarden en ruiters wierp hij in zee.

Artdaily.org publiceerde snel daarna onderstaande foto:


En Hardy van DailyHebrew gaf onderstaande afbeelding van de Masoretische tekst, met in rood wat zichtbaar is op boven genoemde foto.


En niet te vergeten mijn dank aan Jim Davila, die zoals gewoonlijk een van de eersten was om het nieuws te verspreiden.

Opgeslagen onder Exodus 15

De Man van Galilea

Onder deze titel zijn in de loop der tijd verschillende boeken verschenen, de volgende zijn nu online gezet:

The Man of Galilee. A Biographical Study of the Life of Jesus Christ. By Frank W. Gunsaulus, D.D. Illustrated. Published by Chicago: H. J. Smith Publishing Company, 1899.

The Man of Galilee. Illustrated. By Enoch Edwin Byrum. Published by Indiana: Gospel Trumpet Company, 1907.

The Man of Galilee. With Nine Maps. By William Edgar Geil. Published by New York: The International Committee of Young Men’s Christian Associations, 1906.

The Man of Galilee. By Atticus G. Haygood. Published by New York: Hunt & Eaton; Cincinnati: Cranston & Stowe, 1891.

Woordenboeken online

Voor Bijbelstudie is de toegang tot woordenboeken Hebreeuws, Grieks, Latijn onmisbaar. Op www.2letterlookup.com is nu de mogelijkheid om snel een bepaald woord op te zoeken, ook de mogelijkheid om vanuit een Engels woord naar een equivalent in bovengenoemde talen is aanwezig.

dinsdag, juni 05, 2007

De vrouw van Noach

Wie was volgens de Fransen de vrouw van Noach?

Jeanne d'Arc

zondag, juni 03, 2007

Dagelijks Hebreeuws

Voor een ieder die zijn Hebreeuws wil bijspijkeren, Hardy is weer begonnen met zijn blog Daily Hebrew met het behandelen van teksten.

zaterdag, juni 02, 2007

Leer Hebreeuwse dieren

Voor iedereen die Hebreeuws wil leren en het Engels machtig is, heeft Jacob Richman een serie Educatieve Video's samengesteld

De laatste aanvulling is een lijst met dieren , helaas zijn er geen foto's bij gezet van de dieren, maar misschien komt dat nog.

Christenvervolging: Maleisië

De hoogste Maleisische rechtbank heeft geweigerd de bekering te erkennen van een islamitische vrouw die christen is geworden. Een islamitische rechtbank moet daarover oordelen.

Volgens een van de rechters is het niet mogelijk om zomaar van geloof te wisselen. Maar Lina Joy, die voor haar bekering Azlina Jailani heette, bezoekt sinds 1990 de kerk en werd in 1998 gedoopt. Sinds haar bekering werd ze gedwongen ontslag te nemen, en onterfd door haar familie. Sinds een jaar is ze ondergedoken vanwege doodsbedreigingen.

Bron: OneWay, ND, Nieuws.nl

Christenvervolging: Irak

Volgens het Assyrische internationale persagentschap AINA, heeft een groep gewapende moslims heeft vorige week de St. George Assyrian Church in de Iraakse plaats Dora in brand gestoken.

De afgelopen maand zijn meer dan 190 christelijke families gevlucht vanwege bedreigingen en de zware druk om moslim te worden. Willen christenen niet overgaan tot de islam, dan lopen ze het risico te worden vermoord.

Bron: RD

Biblical Studies Carnival 18

Danny Zacharias heeft de alweer 18de Biblical Studies Carnival, met allerhande informatie wat de afgelopen maand in de Bijbelse blogosfeer heeft afgespeeld