Psalm 100: 3
woensdag, februari 28, 2007
Schapen (Psalm 100:3)
Weet, dat de HEERE is God; Hij heeft ons gemaakt (en niet wij), Zijn volk en de schapen Zijner weide.
Klassieke schrijvers
Veel boeken van klassieke schrijvers zijn vaak alleen online in het Engels te lezen. Daar is nu verandering in gebracht, de Nederlandstalige site Kox Kollum, heeft een hele reeks boeken online geplaatst, waarvan sommige in de grondtekst maar gelukkig allemaal ook in het Nederlands.
De volgende titels zijn beschikbaar:
De volgende titels zijn beschikbaar:
dinsdag, februari 27, 2007
Maansverduistering
Aanstaande zaterdag is er weer een volledige maansverduistering te zien. Rond 22.30 uur begint de verduistering en om ongeveer 03.30 uur is deze voorbij. Vanaf middernacht is de maan ongeveer een uur geheel verduisterd.
Helaas is de weersverwachting voor het weekend niet erg gunstig en het is dan ook de vraag of door de bewolking de verduistering te zien is.
Een maansverduistering doet zich alleen voor bij volle maan wanneer de zon, de aarde en de maan op één lijn staan met de aarde in het midden.
Opgeslagen onder: maansverduistering
Helaas is de weersverwachting voor het weekend niet erg gunstig en het is dan ook de vraag of door de bewolking de verduistering te zien is.
Een maansverduistering doet zich alleen voor bij volle maan wanneer de zon, de aarde en de maan op één lijn staan met de aarde in het midden.
Opgeslagen onder: maansverduistering
maandag, februari 26, 2007
Blogging Nieuws
Daniel J. Phillips is een nieuwe blog gestart: Hellenisti ginoskeis: do you know Greek?Een blog die zoals het laat aanzien een goede aanvulling kan zijn op DailyHebrew gezien het feit dat Daniel verschillende verzen aan de hand van de Griekse grondtekst behandeld. En laat je niet afschrikken dat het Grieks is, hij geeft een goede Engelse verklaring erbij. Een goede manier om of je Grieks bij te spijkeren danwel om deze taal te leren.
Talpiot Tombe
De laatste tijd zijn er heel veel geruchten dat de tombe waar Christus in begraven is gevonden zou zijn. Een van de geleerden die betrokken was bij deze ontdekking Dr. James Tabor heeft op zijn blog een aantal artikelen geschreven, als eerste een algemene inleiding "Update on the Talpiot Tomb" en vandaag met "Some Initial Thoughts on the Talpiot Tomb" een uitleg op de vele vragen.
Verder is er een forum onder leiding van de ontdekkers geopend op Discovery Channel.
Update:
BiblePlaces, Problems with the Jesus' Tomb Theory
BiblePlaces, Tomb of Jesus (Tuesday links)
NT Gateway, "Jesus' family tomb" and the James Ossuary
Biblical Studies Blogspot, The Jesus/Talpiot Tomb: Around the Blogosphere
ricoblog, More on the "Jesus Family Tomb", Especially on the Inscriptions
Verder is er een forum onder leiding van de ontdekkers geopend op Discovery Channel.
Update:
Christenvervolging: Egypte
Een groep extremistische moslims heeft op 13 februari twee huizen van christenen in brand gestoken. De bewoners konden het vuur snel doven, maar toen acht christenen aangifte deden bij de politie in hun woonplaats Armant, werden ze gearresteerd.
De christenen kwamen pas na 36 uur vrij, nadat ze schriftelijk hadden verklaard zelf verantwoordelijk te zijn voor de branden. Een christelijke politicus wist er wel voor te zorgen dat de verklaring niet tegen hen gebruikt zou worden. Vier dagen eerder, op 9 februari, werden in dezelfde stad vier winkels van christenen in brand gestoken.
Bron: RD
De christenen kwamen pas na 36 uur vrij, nadat ze schriftelijk hadden verklaard zelf verantwoordelijk te zijn voor de branden. Een christelijke politicus wist er wel voor te zorgen dat de verklaring niet tegen hen gebruikt zou worden. Vier dagen eerder, op 9 februari, werden in dezelfde stad vier winkels van christenen in brand gestoken.
Bron: RD
Christenvervolging: Kazachstan
Volgens de Noorse nieuwsdienst Forum 18 heeft Kazachstan plannen om de vrijheid van godsdienst verder in te perken. Een wetsontwerp voorziet in een verbod op alle niet-geregistreerde religieuze activiteiten. Geregistreerde gemeenten met minder dan vijftig leden zullen niet langer godsdienstige lectuur mogen publiceren of importeren, openlijk samenkomsten beleggen of welzijnswerk verrichten.
Bronnen: Forum 18, RD
Bronnen: Forum 18, RD
zondag, februari 25, 2007
Waterkringloop
Met de waterkringloop, ook wel hydrologische cyclus of watercyclus genoemd, wordt het natuurkundige proces bedoeld waarbij oppervlaktewater, zoals zeewater, verdampt. In de atmosfeer vormt deze damp wolken waaruit neerslag valt. Vervolgens komt deze weer terug op aarde en via rivieren wordt afgevoerd naar zee waarna de cyclus weer opnieuw begint.
In de 17de eeuw kon men voor het eerst deze kringloop bewijzen, het is dan ook zeer frappant dat, 3000 jaar eerder, in de Bijbel in verschillende passages al over deze kringloop wordt gesproken. De bekendste passage is "Al de beken gaan in de zee, nochtans wordt de zee niet vol; naar de plaats, waar de beken heengaan, derwaarts gaande keren zij weder." (Prediker 1: 7). Toch staat deze tekst niet alleen, ook profeten als Amos en Jesaja stellen dat het de HEERE is die "wateren van de zee roept, en ze uitgiet op de aardbodem" (Amos 5:8; Jes 55:10). In het boek van Job wordt een soortgelijke beschijving gegeven "Want Hij trekt de druppelen der wateren op, die den regen na zijn damp uitgieten; Welke de wolken uitgieten, en over den mens overvloediglijk afdruipen." (Job 36: 27-28) met de vraag of "men ook verstaat de uitbreidingen der wolken" (Job 36: 29).
Dat ook deze oude schrijvers hiervan onder de indruk waren en stellig niet wisten dat er ongeveer 430 000 km3 verdampt water in de lucht is (wat een laag is van bijna 90 centimeter over de gehele aarde), en dat de wolken soms vele tienduizenden kilo's zwaar zijn, blijkt uit passages als "Hij bindt de wateren in Zijn wolken; nochtans scheurt de wolk daaronder niet." (Job 26: 8) en "Als Hij den wind het gewicht maakte, en de wateren opwoog in mate;" (Job 28: 25)
Opgeslagen onder: Waterkringloop
In de 17de eeuw kon men voor het eerst deze kringloop bewijzen, het is dan ook zeer frappant dat, 3000 jaar eerder, in de Bijbel in verschillende passages al over deze kringloop wordt gesproken. De bekendste passage is "Al de beken gaan in de zee, nochtans wordt de zee niet vol; naar de plaats, waar de beken heengaan, derwaarts gaande keren zij weder." (Prediker 1: 7). Toch staat deze tekst niet alleen, ook profeten als Amos en Jesaja stellen dat het de HEERE is die "wateren van de zee roept, en ze uitgiet op de aardbodem" (Amos 5:8; Jes 55:10). In het boek van Job wordt een soortgelijke beschijving gegeven "Want Hij trekt de druppelen der wateren op, die den regen na zijn damp uitgieten; Welke de wolken uitgieten, en over den mens overvloediglijk afdruipen." (Job 36: 27-28) met de vraag of "men ook verstaat de uitbreidingen der wolken" (Job 36: 29).
Dat ook deze oude schrijvers hiervan onder de indruk waren en stellig niet wisten dat er ongeveer 430 000 km3 verdampt water in de lucht is (wat een laag is van bijna 90 centimeter over de gehele aarde), en dat de wolken soms vele tienduizenden kilo's zwaar zijn, blijkt uit passages als "Hij bindt de wateren in Zijn wolken; nochtans scheurt de wolk daaronder niet." (Job 26: 8) en "Als Hij den wind het gewicht maakte, en de wateren opwoog in mate;" (Job 28: 25)
Opgeslagen onder: Waterkringloop
zaterdag, februari 24, 2007
Mesa Stele
De Mesa Stele is een beroemde inscriptie uit het oude Moab, omdat het gebeurtenissen beschrijft uit de geschiedenis van Israël die ook in de Bijbel voorkomt.
In de Bijbel lezen we in 2 Koningen 1: 1 dat Moab niet meer onderhorig was aan de Israëlieten en iets verder in hoofdstuk 3 wordt deze geschiedenis verder uitgediept. We lezen hier dat Josafat met zijn leger de Moabieten aanvallen en aan de overwinnende hand zijn. Als dan ook de hoofdstad van de Moabieten belegerd wordt, neemt koning Mesa de dramatische beslissing om zijn zoon te offeren. Waarna de Israëlieten vol afkeer terugtrokken en hem verder met rust laten.
Nu wil het geval dat koning Mesa in zijn stele precies het omgekeerde zegt, niet de Israëlieten zouden overwonnen hebben, maar dankzij de god Kamos zouden juist de Moabieten grote overwinningen hebben behaald. Nu is het altijd lastig om de waarheid in dit soort geschiedenissen te achterhalen. Ook na de eerste golfoorlog claimde Saddam Hussain dat hij en niet de Amerikanen deze had gewonnen.
Wat voor mij interessanter is, dat in deze stele veel Israëlische plaatsen worden genoemd die ook in de Bijbel voorkomen. Na wat uitzoekwerk ben ik tot het volgende overzicht gekomen:
Online Bronnen:
In de Bijbel lezen we in 2 Koningen 1: 1 dat Moab niet meer onderhorig was aan de Israëlieten en iets verder in hoofdstuk 3 wordt deze geschiedenis verder uitgediept. We lezen hier dat Josafat met zijn leger de Moabieten aanvallen en aan de overwinnende hand zijn. Als dan ook de hoofdstad van de Moabieten belegerd wordt, neemt koning Mesa de dramatische beslissing om zijn zoon te offeren. Waarna de Israëlieten vol afkeer terugtrokken en hem verder met rust laten.
Nu wil het geval dat koning Mesa in zijn stele precies het omgekeerde zegt, niet de Israëlieten zouden overwonnen hebben, maar dankzij de god Kamos zouden juist de Moabieten grote overwinningen hebben behaald. Nu is het altijd lastig om de waarheid in dit soort geschiedenissen te achterhalen. Ook na de eerste golfoorlog claimde Saddam Hussain dat hij en niet de Amerikanen deze had gewonnen.
Wat voor mij interessanter is, dat in deze stele veel Israëlische plaatsen worden genoemd die ook in de Bijbel voorkomen. Na wat uitzoekwerk ben ik tot het volgende overzicht gekomen:
| Naam | Regel | Bijbelse plaats | Voor Mesa | Na Mesa |
| hdybni dybn | 1-2 21, 28x2 | Dibon | Joz 13, 17; Num 32:34, 33:45, 46 | Jes 15:2, Jer 48:18, 21-22 |
| bqrhh qrhh lqrhh | 3, 21 21 24 | Qarhoh? | - | Jes 15:2c (pun) |
| mhdb' | 8, 30? | Medeba | Num 21:30; Joz 13:9, 16 | Jes 15:2b |
| b'lm'n wbt b'lm'n | 9 30 | Ba'al-Me'on | Joz 13:17, Num 32:28 | Jer 48:23 |
| qrytn | 10 | Kiriath-aim | Joz 13:19, Num 32:37 | Jer 48:1, Eze 25:9 |
| n's gd ysb | 10 | Gad | 1 Sam 11:0-7 | - |
| 'trt | 11, 12 | Ataroth | Num 32:3-4, 34-36 | - |
| ysr'l | 11, 26 | Israël | passim | passim |
| bqryt | 13 | in Kiriath | ? | Jer 48:24, 41 |
| 's srn | 13 | mannen van Saron | 1 Kr 5:16 | - |
| 's mhrt | 13-14 | mannen van Maharith | - | - |
| nbh | 14 | Nebo | Num 32:38 | Jes 15:2; Jer 48:1, 22 |
| yhz | 19 | Jahaz | Num 21:21-31; Deut 2:31-36; Ri 11:19-22; Joz 13:18, 21:36; 1 Kr 6:78 | Jer 48:24, 34 |
| 'r'r | 26 | Aroer | Deut 2:36, 31:12, 4:48; Joz 12:2, 13:9, 16, 25; Num 32:34 | Jer 48:19-20 |
| bt bmt | 27 | Beth Bamoth-Ba'al | Num 22:41-23:5; Joz 13:17 | - |
| bzr | 27 | Bezer | Deut 4:43; Joz 20:8, 21:36; 1 Kr 6:78 | Jer 48:24 [Bozrah]? |
| vbt dbltn | 29-30 | en Beth Diblath-aim | Num 33:46-47? | Jer 48:22 |
| vhvrnn | 31 | en Horon-aim | - | Jes 15:5; Jer 48:3, 5, 48 |
Online Bronnen:
- K.C. Hanson, The Mesha Stele
- Livius, The stela of Mesha
- The Houses of Ancient Israel, Mesha of Moab
Ark van Noach
Huibers heeft onder meer kunststof olifanten en giraffen aan boord gehaald om zijn replica van de Ark ,,te perfectioneren''. In april gaat de boot open voor het publiek.
De eerste weken is het bouwwerk in Schagen te zien. Daarna volgen Alkmaar, Zaandam, Amstelveen en Aalsmeer.
Bron: ND
vrijdag, februari 23, 2007
Christenvervolging: Eritrea
In een militaire gevangenis in Eritrea is vorige week een christelijke gevangene overleden. Vierenhalf jaar geleden pakte het regime van het Afrikaanse land hem op voor het deelnemen aan een zogenaamde illegale protestantse dienst.
De 30-jarige Magos Solomon Semere zat vast in een militaire gevangenis net buiten de zuidelijke havenstad Assab. Lokale christenen bevestigden zijn dood, op 15 februari, zo meldde de christelijke Amerikaanse nieuwsdienst Compass Direct donderdag.
Semere overleed aan de gevolgen van fysiek geweld en een longontsteking, waarvoor hem medische hulp onthouden was, aldus een bron tegenover Compass.
Semere is de derde Eritrese christen die sinds oktober vorig jaar vanwege zijn geloofsovertuiging om het leven is gekomen. Eritrea treedt zeer streng op tegen alle niet-geregistreerde kerken en groeperingen.
Bron: RD
De 30-jarige Magos Solomon Semere zat vast in een militaire gevangenis net buiten de zuidelijke havenstad Assab. Lokale christenen bevestigden zijn dood, op 15 februari, zo meldde de christelijke Amerikaanse nieuwsdienst Compass Direct donderdag.
Semere overleed aan de gevolgen van fysiek geweld en een longontsteking, waarvoor hem medische hulp onthouden was, aldus een bron tegenover Compass.
Semere is de derde Eritrese christen die sinds oktober vorig jaar vanwege zijn geloofsovertuiging om het leven is gekomen. Eritrea treedt zeer streng op tegen alle niet-geregistreerde kerken en groeperingen.
Bron: RD
Christenvervolging: Oezbekistan
Twee leden van een pinkstergemeente in Noordwest-Oezbekistan -waar elke protestantse activiteit illegaal is- wacht een proces wegens „illegale godsdienstige handelingen.”
De twee, Makset Djabbarbergenov (26) en Salauat Serikbayev (32), kunnen elk vijf jaar gevangenisstraf tegemoetzien, zo meldde de Noorse nieuwsdienst Forum 18. Het bureau van de aanklager weigerde tegenover de nieuwsdienst in te gaan op de zaak.
Elders in Oezbekistan wacht de protestantse voorganger Dmitry Shestakov een proces. Hij werd op 21 januari gearresteerd door de geheime politie NSS en zit nog altijd vast.
De Kazachse protestantse voorganger Rishat Garifulin, die een bezoek bracht aan Oezbekistan, werd enkele dagen geleden eveneens opgepakt door de NSS, maar is weer vrijgelaten, aldus Forum 18.
De nieuwsdienst meldt verder dat de politie in Zuidwest-Oezbekistan bij een inval in een privéwoning zes protestanten heeft gearresteerd. Daarnaast nam zij een Bijbel in beslag, twee cassettebandjes en drie christelijke boeken in de Kazachse taal. „Zulke lectuur, inclusief de Bijbel, wordt doorgaans verbrand.”
Bron: RD
De twee, Makset Djabbarbergenov (26) en Salauat Serikbayev (32), kunnen elk vijf jaar gevangenisstraf tegemoetzien, zo meldde de Noorse nieuwsdienst Forum 18. Het bureau van de aanklager weigerde tegenover de nieuwsdienst in te gaan op de zaak.
Elders in Oezbekistan wacht de protestantse voorganger Dmitry Shestakov een proces. Hij werd op 21 januari gearresteerd door de geheime politie NSS en zit nog altijd vast.
De Kazachse protestantse voorganger Rishat Garifulin, die een bezoek bracht aan Oezbekistan, werd enkele dagen geleden eveneens opgepakt door de NSS, maar is weer vrijgelaten, aldus Forum 18.
De nieuwsdienst meldt verder dat de politie in Zuidwest-Oezbekistan bij een inval in een privéwoning zes protestanten heeft gearresteerd. Daarnaast nam zij een Bijbel in beslag, twee cassettebandjes en drie christelijke boeken in de Kazachse taal. „Zulke lectuur, inclusief de Bijbel, wordt doorgaans verbrand.”
Bron: RD
Biblical Studies Resources
De website van Dr. Jim West Biblical Studies Resources is verplaatst naar http://drjewest.googlepages.com/
Op de website staan allerlei links naar internetbronnen die niet alleen te maken hebben met het Oude en Nieuwe Testament, maar ook verwijzingen heeft naar online tijdschriften en Bijbels.
Op de website staan allerlei links naar internetbronnen die niet alleen te maken hebben met het Oude en Nieuwe Testament, maar ook verwijzingen heeft naar online tijdschriften en Bijbels.
Geduld
Heb dus geduld, broeders en zusters, tot de komst van de Heer.
De boer die uitziet naar de kostelijke vrucht van zijn land,
kan alleen maar geduldig wachten,
totdat in de herfst en het voorjaar de regen valt.
De boer die uitziet naar de kostelijke vrucht van zijn land,
kan alleen maar geduldig wachten,
totdat in de herfst en het voorjaar de regen valt.
Jakobus 5: 7 (Willibrordbijbel)
dinsdag, februari 20, 2007
Blogging nieuws
De geëmigreerde Nederlander Leen Ritmeyer is ook aan het bloggen geslagen. Hij is vooral bekend geworden vanwege zijn onderzoek op de Tempelberg. En het kan dan ook niet anders of op zijn nieuwe blog gaat hij in op zijn bevindingen en andere archeologische vondsten die te maken hebben met de Tempelberg.
maandag, februari 19, 2007
Nicodemus
Een zeer bekende farizeeër was Nicodemus. Hij was een zeer rijk man, "een overste van de Joden" en lid van het hoogste Joods rechtscollege, het Sanhedrin. Christus noemde hem "de" (niet "een") leraar van Israël. Hij had Christus aandachtig gadegeslagen en sprak als zijn overtuiging uit, dat Hij een van God gezonden leraar was, "want niemand kan die tekenen doen die U doet als God niet met hem is". Hij sprak de rabbi dan ook aan met "rabbi": een eerbiedige aanspraak. Hij was 's nachts gekomen, dat hoeft niet "in de kleine uurtjes" zijn geweest. Hier kan ook na zonsondergaang mee bedoeld worden, dus wat later op de dag, toen het al donker geworden was. Misschien was het in de vroege morgen, de rabbijnen waren gewoon dan hun thora te bestuderen.
Dat hij dat deed uit vrees voor zijn collega's lezen we nergens. Bovendien was hij niet bang uitgevallen (Joh. 7: 51). Hij zal eerder een rustig ogenblik gekozen hebben om rustig en vooral ongestoord met de Heiland te spreken. Als farizeeër bestond zijn enige hoop op een eeuwig leven in het onberispelijk vervullen van de Mozaïsche wetten, wat het gewone volk niet deed en daarom dan ook vervloekt was (Joh 7: 49), en zijn rechtstreekse afstamming van Abraham: "Wij hebben Abraham tot vader" (Matth 3: 9). Het eeuwige heil gold dus alleen voor de Joden "het uitverkoren volk"; niet voor de heidenen. Dat gold dan ook nog maar voor weinigen. Juist die overtuiging van Nicodemus bracht Christus ertoe te spreken over een geboorte antothen en dat betekent zowel "opnieuw" als "van boven", dat is: uit God (cf. Joh. 1: 13). Niet vleselijk, maar uit God geboren.
Ongetwijfeld verstond Nicodemus "opnieuw", vandaar zijn niet spottende, maar eerder verwonderde vraag: "een mens kan toch niet voor een tweede maal geboren worden?" Christus help hem terecht: Hij sprak niet van aardse, maar van hemelse dingen. Dat kon Hij omdat Hij als niemand anders uit de hemel nedergedaald was (Joh. 3: 13). Hij "de Zoon des mensen" was ook "Gods eniggeboren Zoon" (Joh 3: 16). Om Zijn verlossingswerk te volbrengen moest Hij "verhoogd" worden, Zijn Vader had Hem naar de aarde gezonden, niet om de wereld te veroordelen, maar juist door Hem te behouden. Wie in Hem geloofde werd niet veroordeeld, maar was eeuig behouden. Dat was niet vrijblijvend, wie niet in Hem geloofde was al veroordeeld. Die woorden moeten Nicodemus heel vreemd in de oren geklonken hebben: dat God een Zoon had, dat Jezus eiste in Hem te geloven. De Joden geloofden alleen in God.
Als iemand "van boven" geboren is, is hij "uit de Geest" geboren (Joh. 3: 6,8). Johannes de Doper had al geleerd dat Jezus met de Heilige Geest zou dopen en dat Hij de Zoon van God was (Joh. 1: 33-34). Zelden heeft Christus zo duidelijk over Zijn verzoenings- en verlossingswerk gesproken (cf. Lukas 24: 27). Natuurlijk heeft het gesprek langer geduurd, hem is ongetwijfeld verteld waarom Hij gekruizigd moest worden, wat het betekende in Hem te geloven. Eeuwig leven niet voor weinigen, maar voor een ieder die gelooft... (cf. Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die van de gehele wereld (1Joh. 2: 2))
Nicodemus heeft het allemaal moeten verwerken en dat heeft hij gedaan. Als zijn collegae de menigte, die in Jezus geloofde, vervloeken, neemt hij het voor hen op: veroordeelt onze wet iemand als men zich niet eerst van hem op de hoogte heeft gesteld en kennis genomen van wat hij doet? Hij moest de belediging slikken: "Kom jij soms ook uit Galilea? Je weet toch wel, dat daar geen profeet opstaat!"
Bij Jezus' begrafenis was niet één van Zijn discipelen aanwezig, maar wel Nicodemus. Hij bracht een mengsel mee van mirre en aloë. Ongeveer honderd pond (=33 kilo) en zo werd de profetie van Jesaja 53: 9 vervuld: "bij de rijke was Hij in Zijn dood" (Joh. 19: 39).
Opgeslagen onder: Nicodemus
Dat hij dat deed uit vrees voor zijn collega's lezen we nergens. Bovendien was hij niet bang uitgevallen (Joh. 7: 51). Hij zal eerder een rustig ogenblik gekozen hebben om rustig en vooral ongestoord met de Heiland te spreken. Als farizeeër bestond zijn enige hoop op een eeuwig leven in het onberispelijk vervullen van de Mozaïsche wetten, wat het gewone volk niet deed en daarom dan ook vervloekt was (Joh 7: 49), en zijn rechtstreekse afstamming van Abraham: "Wij hebben Abraham tot vader" (Matth 3: 9). Het eeuwige heil gold dus alleen voor de Joden "het uitverkoren volk"; niet voor de heidenen. Dat gold dan ook nog maar voor weinigen. Juist die overtuiging van Nicodemus bracht Christus ertoe te spreken over een geboorte antothen en dat betekent zowel "opnieuw" als "van boven", dat is: uit God (cf. Joh. 1: 13). Niet vleselijk, maar uit God geboren.
Ongetwijfeld verstond Nicodemus "opnieuw", vandaar zijn niet spottende, maar eerder verwonderde vraag: "een mens kan toch niet voor een tweede maal geboren worden?" Christus help hem terecht: Hij sprak niet van aardse, maar van hemelse dingen. Dat kon Hij omdat Hij als niemand anders uit de hemel nedergedaald was (Joh. 3: 13). Hij "de Zoon des mensen" was ook "Gods eniggeboren Zoon" (Joh 3: 16). Om Zijn verlossingswerk te volbrengen moest Hij "verhoogd" worden, Zijn Vader had Hem naar de aarde gezonden, niet om de wereld te veroordelen, maar juist door Hem te behouden. Wie in Hem geloofde werd niet veroordeeld, maar was eeuig behouden. Dat was niet vrijblijvend, wie niet in Hem geloofde was al veroordeeld. Die woorden moeten Nicodemus heel vreemd in de oren geklonken hebben: dat God een Zoon had, dat Jezus eiste in Hem te geloven. De Joden geloofden alleen in God.
Als iemand "van boven" geboren is, is hij "uit de Geest" geboren (Joh. 3: 6,8). Johannes de Doper had al geleerd dat Jezus met de Heilige Geest zou dopen en dat Hij de Zoon van God was (Joh. 1: 33-34). Zelden heeft Christus zo duidelijk over Zijn verzoenings- en verlossingswerk gesproken (cf. Lukas 24: 27). Natuurlijk heeft het gesprek langer geduurd, hem is ongetwijfeld verteld waarom Hij gekruizigd moest worden, wat het betekende in Hem te geloven. Eeuwig leven niet voor weinigen, maar voor een ieder die gelooft... (cf. Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die van de gehele wereld (1Joh. 2: 2))
Nicodemus heeft het allemaal moeten verwerken en dat heeft hij gedaan. Als zijn collegae de menigte, die in Jezus geloofde, vervloeken, neemt hij het voor hen op: veroordeelt onze wet iemand als men zich niet eerst van hem op de hoogte heeft gesteld en kennis genomen van wat hij doet? Hij moest de belediging slikken: "Kom jij soms ook uit Galilea? Je weet toch wel, dat daar geen profeet opstaat!"
Bij Jezus' begrafenis was niet één van Zijn discipelen aanwezig, maar wel Nicodemus. Hij bracht een mengsel mee van mirre en aloë. Ongeveer honderd pond (=33 kilo) en zo werd de profetie van Jesaja 53: 9 vervuld: "bij de rijke was Hij in Zijn dood" (Joh. 19: 39).
Opgeslagen onder: Nicodemus
Storing Website
Vandaag was er een storing op de server, waardoor de website "Aantekeningen bij de Bijbel" tijdelijk niet bereikbaar was. Tevens waren verschillende afbeeldingen op de blog hierdoor niet zichtbaar.
Excuses voor het ongemak.
zondag, februari 18, 2007
Piet van der Horst
Vorig jaar was hij korte tijd een landelijke bekendheid toen hij er in zijn afscheidscollege op wilde wijzen dat de antieke mythe van het Joodse kannibalisme nog altijd circuleert in sommige Moslimlanden, en de Universiteit van Utrecht van hem eiste dat hij zijn rede in aangepaste vorm zou uitspreken. Nu de rust is weergekeerd, werkt emeritus hoogleraar Piet van der Horst aan een commentaar op een aantal oud-Joodse gebeden.
Zie voor een volledig verslag het online artikel van het onlangs verschenen nummer van Momentum.
De overige artikelen die in dit zeer interessante tijdschrift staan zijn:
Zie voor een volledig verslag het online artikel van het onlangs verschenen nummer van Momentum.
De overige artikelen die in dit zeer interessante tijdschrift staan zijn:
- Opkrassen! Arjen Bosman over het oudste alfabet van Nederland
- Hollandse toestanden - nu ook in Parijs. Marco Prins bezoekt drie tentoonstellingen
- Minoïsche fresco's in Egypte - Rania Zin el Deen Abed Elazez vertelt u meer
- Een wanhopige renaissance - een voorpublicatie uit Piet Gerbrandy's Feest van Saturnus
- 'Hij rukte op naar Lu...' - Jona Lendering weet alleen dat hij niets weet
- Ideeën leven beangstigend lang - P.W. van der Horst geïnterviewd door Jona Lendering
- Foto's maken overbodig gemaakt - Daan Stoffelsen bespreekt Georg Gester, Flug in die Vergangenheit
- Negenmaal Ajax: een begin - Richard Kroes en Daan Stoffelsen bezoeken de theaterschool
Doop van vuur
Vorig jaar, toen ik enige opwekkingsliederen analyseerde, behandelde ik ook verschillende liederen die spreken over het vuur van God, dat we "gedoopt" moeten worden door het vuur van God. Echter wat is deze "doop van vuur"?
Johannes de Doper zegt tijdens een van zijn toespraken dat Degene na hem (=Christus) zal dopen met de Heilige Geest en vuur. (Mat 3: 11; Luk 3: 16). Veel hedendaagse christenen denken dat deze doop een het zelfde is, echter uit de context blijkt dat hier over 2 verschillende dingen wordt gesproken. In de volgende verzen wordt nl. de vergelijking getrokken met een dorsvloer waar het tarwe wordt gezuiverd van het kaf. Vervolgens wordt het tarwe verzameld in Zijn schuur, terwijl het kaf wordt verzameld op een hoop en met een onuitblusselijk vuur zal worden verbrand.
Christus is gekomen met een duidelijke opdracht, degenen die in Hem geloven zullen gered worden (Joh. 3: 16), maar degenen die niet geloven zijn reeds geoordeeld (vs. 18). Dat is dan ook wat wordt bedoeld als Christus zegt: "Ik ben gekomen, om vuur op de aarde te werpen;" (Luk. 12: 49). Vandaar dat de apostel Paulus zegt: "Met vlammend vuur wraak doende over degenen, die God niet kennen, en over degenen, die het Evangelie van onzen Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn." (2Thes. 1: 8) en "Want onze God is een verterend vuur." (Heb. 12: 29).
Vandaar dat als deze liederen gezongen worden ik even stop met zingen, want als we dit zingen, zeggen we eigenlijk dat we naar de hel willen, en dat wil ik niet. Daarom is het ook bij het zingen van liederen noodzakelijk om eerst te kijken wat we zingen en ons niet laten meeslepen door de mooie muziek.
Opgeslagen onder: vuur van God
Johannes de Doper zegt tijdens een van zijn toespraken dat Degene na hem (=Christus) zal dopen met de Heilige Geest en vuur. (Mat 3: 11; Luk 3: 16). Veel hedendaagse christenen denken dat deze doop een het zelfde is, echter uit de context blijkt dat hier over 2 verschillende dingen wordt gesproken. In de volgende verzen wordt nl. de vergelijking getrokken met een dorsvloer waar het tarwe wordt gezuiverd van het kaf. Vervolgens wordt het tarwe verzameld in Zijn schuur, terwijl het kaf wordt verzameld op een hoop en met een onuitblusselijk vuur zal worden verbrand.
Christus is gekomen met een duidelijke opdracht, degenen die in Hem geloven zullen gered worden (Joh. 3: 16), maar degenen die niet geloven zijn reeds geoordeeld (vs. 18). Dat is dan ook wat wordt bedoeld als Christus zegt: "Ik ben gekomen, om vuur op de aarde te werpen;" (Luk. 12: 49). Vandaar dat de apostel Paulus zegt: "Met vlammend vuur wraak doende over degenen, die God niet kennen, en over degenen, die het Evangelie van onzen Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn." (2Thes. 1: 8) en "Want onze God is een verterend vuur." (Heb. 12: 29).
Vandaar dat als deze liederen gezongen worden ik even stop met zingen, want als we dit zingen, zeggen we eigenlijk dat we naar de hel willen, en dat wil ik niet. Daarom is het ook bij het zingen van liederen noodzakelijk om eerst te kijken wat we zingen en ons niet laten meeslepen door de mooie muziek.
Opgeslagen onder: vuur van God
zaterdag, februari 17, 2007
Precessie, oude wetenschappen en geloof
Op de website van Hypotyposeis is door Andrew Criddle een interessant artikel Precession and Ancient Science and Religion geschreven. Hier wordt op een duidelijke manier de relatie tussen het vroege christendom en hun houding ten opzichte van de toenmalige wetenschappen weergegeven, met als voorbeeld de precessie van de aarde.
Nederland controlestaat
Het Rathenau Instituut publiceerde een onthullend rapport over de controlestaat die Nederland aan het worden is. Kort daarvoor werd op de zelfde site van Bijbelgetrouw een artikel geplaatst over de privacy van Nederlanders. In de eerste instantie denk je, het valt nog wel mee, maar door dit soort blogs, ga je dan automatisch toch hier wat meer op letten.
Als eerste valt het "hot-item" van het nieuwe kabinet op: rekeningrijden. Nu is het logisch dat iemand die veel rijdt ook meer betaald, dit kan eenvoudig geregeld worden door een hogere belasting op de benzine, maar nee het idee van de regering is om overal camara's op te hangen langs de snelwegen om zo te controleren wanneer en wie zich waar bevind, ook zijn er al vergevorderde plannen om automobilisten te volgen per satelliet, zodat op deze manier de burgerbevolking continue gevolgd kan worden. Deze uitbreiding op de reeds vele camera's, die tegenwoordig allang niet meer worden gebruikt om te kijken of je te snel rijdt, maar bv. ook worden gebruikt door verkeer en waterstaat om de passanten daarna op de hoogte te stellen dat er binnenkort werkzaamheden op die weg komen. Maar ook zien we steeds meer camera's in de dorpen en steden "ter bescherming" van de burger, de gegevens worden "tijdelijk" op video bewaart, maar de vraag is of de burger wel gediend is bij deze schending van privacy. Want waarom wil de overheid deze gegevens hebben, voor de criminaliteit? Zoja, waarom is er dan op die plekken geen politie aanwezig en als dit niet het geval is waarom zijn die camera's dan nodig.
Lokaler is het "gedoogbeleid" van keten in de omgeving van Barneveld, deze bestaan al vele decennia lang en waren nooit en gaven nooit een probleem, totdat de overheid het nodig vond om ook hier controle op te hebben. Tijdens een gemeenteraadsvergadering bleek dat de bevolking het pure discriminatie vond en totaal geen begrip op dit punt voor de overheid had. Desnietemin wordt het doorgezet.
Politie krijgt steeds verder gaande mogelijkheden om mogelijke verdachten op te sporen, maar tegelijkertijd worden steeds meer onschuldige burgers gescreend.
Het laatste nieuws is dat de COC gewetensbezwaarde trouwambtenaren die vanwege hun geloof geen homo's willen trouwen op een publieke "zwartlijst" moeten worden gezet. Grote gemeenten nemen dit voorstel klakkeloos aan en verplichten deze trouwambtenaren om hun grondwettelijke rechten opzij te zetten, dit onder de noemer van plichtsverzuim.
Ongeacht wat mijn mening over al deze zaken is, het toont wel aan dat de overheid steeds minder respect heeft voor de burger en zich in een rap tempo aan het omvormen is tot een democratische dictatuur. Het lied dat je 15 miljoen mensen in hun waarde laat, wordt steeds actueler.
Als eerste valt het "hot-item" van het nieuwe kabinet op: rekeningrijden. Nu is het logisch dat iemand die veel rijdt ook meer betaald, dit kan eenvoudig geregeld worden door een hogere belasting op de benzine, maar nee het idee van de regering is om overal camara's op te hangen langs de snelwegen om zo te controleren wanneer en wie zich waar bevind, ook zijn er al vergevorderde plannen om automobilisten te volgen per satelliet, zodat op deze manier de burgerbevolking continue gevolgd kan worden. Deze uitbreiding op de reeds vele camera's, die tegenwoordig allang niet meer worden gebruikt om te kijken of je te snel rijdt, maar bv. ook worden gebruikt door verkeer en waterstaat om de passanten daarna op de hoogte te stellen dat er binnenkort werkzaamheden op die weg komen. Maar ook zien we steeds meer camera's in de dorpen en steden "ter bescherming" van de burger, de gegevens worden "tijdelijk" op video bewaart, maar de vraag is of de burger wel gediend is bij deze schending van privacy. Want waarom wil de overheid deze gegevens hebben, voor de criminaliteit? Zoja, waarom is er dan op die plekken geen politie aanwezig en als dit niet het geval is waarom zijn die camera's dan nodig.
Lokaler is het "gedoogbeleid" van keten in de omgeving van Barneveld, deze bestaan al vele decennia lang en waren nooit en gaven nooit een probleem, totdat de overheid het nodig vond om ook hier controle op te hebben. Tijdens een gemeenteraadsvergadering bleek dat de bevolking het pure discriminatie vond en totaal geen begrip op dit punt voor de overheid had. Desnietemin wordt het doorgezet.
Politie krijgt steeds verder gaande mogelijkheden om mogelijke verdachten op te sporen, maar tegelijkertijd worden steeds meer onschuldige burgers gescreend.
Het laatste nieuws is dat de COC gewetensbezwaarde trouwambtenaren die vanwege hun geloof geen homo's willen trouwen op een publieke "zwartlijst" moeten worden gezet. Grote gemeenten nemen dit voorstel klakkeloos aan en verplichten deze trouwambtenaren om hun grondwettelijke rechten opzij te zetten, dit onder de noemer van plichtsverzuim.
Ongeacht wat mijn mening over al deze zaken is, het toont wel aan dat de overheid steeds minder respect heeft voor de burger en zich in een rap tempo aan het omvormen is tot een democratische dictatuur. Het lied dat je 15 miljoen mensen in hun waarde laat, wordt steeds actueler.
vrijdag, februari 16, 2007
Christenvervolging
De afgelopen dagen hebben in de kranten weer verschillende meldingen gestaan van christenvervolging, hieronder het overzicht van een week:
Noord Korea
In theorie is er in Noord-Korea vrijheid van godsdienst. Er zijn kerkgebouwen, waar ook nog eens zondagse diensten worden gehouden, en: de grondwet spreekt erover. Ooggetuigenverslagen geven een andere realiteit te zien: het regime beschouwt christenen als staatsgevaarlijk, en daarom moeten ze streng gecontroleerd, opgesloten of geëlimineerd worden.
Bron: RD
Zimbabwe
In Zimbabwe zijn eind vorige maand acht kerkelijk leiders opgepakt toen zij een bijeenkomst bezochten van een nieuwe, regionale afdeling van de Zimbabwean Christian Alliance (ZCA). Deze organisatie is onderdeel van de Afrikaanse Evangelische Alliantie (AEA), partner van Tear.
Bron: RD
Roemenië, Oostenrijk, Tsjechië en Slowakije
Volgens verschillende wetten in deze landen moeten christenen zich laten registreren. In Oostenrijk moet zo het aantal aanhangers van een godsdienst minimaal 0,2 procent van de bevolking bedragen en de godsdienst dient twintig jaar te bestaan. In Tsjechië bedraagt het minimumaantal leden 0,1 procent van de bevolking en dient de godsdienst tien jaar te bestaan. In Slowakije moet een geloofsgemeenschap minimaal 20.000 leden tellen, ongeveer 0,4 procent van de bevolking. De kans bestaat dat hierdoor een discriminerende werking ontstaat.
Bron: ND
Kazachistan
Regelmatig krijgen gemeentes in dit land te maken met invallen en het op video vastleggen van kerkdiensten en steeds meer voorgangers worden beboet. Daarnaast is er een steeds grotere druk dat niet geregistreerde gemeentes zich bij de overheid moeten laten registreren.
Bron: RD
Mexico
In het zuiden van Mexico worden protestantse christenen in toenemende mate verdrukt en gediscrimineerd door zogeheten 'traditionele katholieken'.
Bron: ND
Noord Korea
In theorie is er in Noord-Korea vrijheid van godsdienst. Er zijn kerkgebouwen, waar ook nog eens zondagse diensten worden gehouden, en: de grondwet spreekt erover. Ooggetuigenverslagen geven een andere realiteit te zien: het regime beschouwt christenen als staatsgevaarlijk, en daarom moeten ze streng gecontroleerd, opgesloten of geëlimineerd worden.
Bron: RD
Zimbabwe
In Zimbabwe zijn eind vorige maand acht kerkelijk leiders opgepakt toen zij een bijeenkomst bezochten van een nieuwe, regionale afdeling van de Zimbabwean Christian Alliance (ZCA). Deze organisatie is onderdeel van de Afrikaanse Evangelische Alliantie (AEA), partner van Tear.
Bron: RD
Roemenië, Oostenrijk, Tsjechië en Slowakije
Volgens verschillende wetten in deze landen moeten christenen zich laten registreren. In Oostenrijk moet zo het aantal aanhangers van een godsdienst minimaal 0,2 procent van de bevolking bedragen en de godsdienst dient twintig jaar te bestaan. In Tsjechië bedraagt het minimumaantal leden 0,1 procent van de bevolking en dient de godsdienst tien jaar te bestaan. In Slowakije moet een geloofsgemeenschap minimaal 20.000 leden tellen, ongeveer 0,4 procent van de bevolking. De kans bestaat dat hierdoor een discriminerende werking ontstaat.
Bron: ND
Kazachistan
Regelmatig krijgen gemeentes in dit land te maken met invallen en het op video vastleggen van kerkdiensten en steeds meer voorgangers worden beboet. Daarnaast is er een steeds grotere druk dat niet geregistreerde gemeentes zich bij de overheid moeten laten registreren.
Bron: RD
Mexico
In het zuiden van Mexico worden protestantse christenen in toenemende mate verdrukt en gediscrimineerd door zogeheten 'traditionele katholieken'.
Bron: ND
Tempelberg webcam
Na het rumoer van de laatste dagen rondom de opgravingen bij de tempelberg heeft de Israel Antiquities Authority besloten om een aantal webcams op te hangen. Deze zijn via de deze link te bekijken.
Verdere achtergrond informatie is hier te vinden.
Verdere achtergrond informatie is hier te vinden.
dinsdag, februari 13, 2007
maandag, februari 12, 2007
Boeken
Af en toe heb je het geluk dat je via een boedelverkoop aan nieuwe boeken kan komen. Naast een hoop romans en boeken over geschiedenis kwam ik vandaag, voor het luttele bedrag van 7 euro, in het bezit van de volgende boeken:- Andel, Ds. J. van, Het Evangelie van Lukas, Uitg. J.H. Kok, Kampen, 1932
- Auerbach, Dr. Elias, Moses, G.J.A. Ruys, Amsterdam, 1953
- Bakker, Henk, Draads en Tegendraads, Leren van de puriteinen, CHE reeks, Ede, 2006
- Bensel, Klaus, Die Melchisedek-Typologie in Hebräer 7,1-28, ETH, Leuven, 2005
- Bright, Bill, Vasten & Bidden, Uitg. Barnabas, Heerenveen, 1999
- Duitsch, Christiaan Salomo, Jeschugnat Israel of Israels Verlossinge en eeuwige Behoudenis, D. Swart & J. Scholten, Amsterdam, 1793
- Emery Walter B., Het oudste Egypte, Het Spectrum, Utrecht, 1963
- Gevirtz, Stanley, Patterns in the early poetry of Israel, The University of Chicago Press, Chicago, 1963
- Girdlestone, Rev. Robert Baker, Synonyms of the Old Testament, James Nisbet & Co., London, 1897
- Hallesby, Prof. Dr. O., Het Gebed, J.N. Voorhoeve, Den Haag
- Hornung, Erik, Der Eine und die Vielen, Wissentschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1971
- Kummerle, Andreas, Jahwe, du kennst mich, Eine Studie zu Psalm 139 unter besonderer Berücksichtigung seiner anthropologischen Aussagen, ETH, Heverlee, 2003
- Lange, Kurt, Egypte, wonderen en geheimen van een grote oude cultuur, W. de Haan, Zeist, 1958
- Otto, Eberhard, Geschiedenis van Egypte, Het Spectrum, Utrecht, 1962
- Regt, L.J. de, A Parametric Model for Syntactic Studies of a Textual Corpus, Demonstrated on the Hebrew of Deuteronomy 1-30, Van Gorcum, Assen, 1988
- Regt, L.J. de, Supplement to A Parametric Model for Syntactic Studies of a Textual Corpus, Demonstrated on the Hebrew of Deuteronomy 1-30, Van Gorcum, Assen, 1980
- Rinker, Rosalind, Bidden: Praten met God, Gideon, Hoornaar, 1959
- Schottroff, Willy, Der altisraelitische Fluchspruch, Neukirchener Verlag, 1969
- Vandenberg, Philipp, Ramses de Grote, Elsevier, Amsterdam, 1978
- Verheij, A.J.C., Verbs and Numbers, A Study of the Frequencies of the Hebrew Verbal Tense Forms in the Books of Samuel, Kings, and Chronicles, Van Gorcum, Assen, 1990
- Wendland, Ernst R., Discourse Perspectives on Hebrew Poetry in the Scriptures, UBS, New York, 1994
- Wolff, Hans Walter, Sdudien zum Jonabuch, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1965
Tempelberg
De afgelopen dagen is de tempelberg weer volop in het nieuws geweest, omdat volgens de moslims de Israëliërs deze zouden ondermijnen. Zoals vaak blijkt dit een totaal ongegronde bewering.
Op BiblePlaces Blog wordt hier uitvoerig op in gegaan, inclusief een goede foto van de omgeving met bijbehorende omschrijving
Op BiblePlaces Blog wordt hier uitvoerig op in gegaan, inclusief een goede foto van de omgeving met bijbehorende omschrijving
Bijbelse plaatsen
Een zeer interessante website speciaal voor de jeugd geschreven is "Bijbelse plaatsen" van Reinier van den Berg. Met veel foto's en informatie is dit de Nederlandstalige bron voor scholieren om achtergrond informatie te verkrijgen voor hun scriptie of andere opdrachten.
Te merken is dat de schrijver als reisleider de vele plaatsen zelf heeft bezocht wat duidelijk een meerwaarde geeft
NT Today
Matthijs den Dulk is de nieuwe blog NT Today gestart, welke zeer veelbelovend is. Het betreft tot nu toe vooral overzichten van nieuwe verschenen boeken. In de toekomst zal hij ook andere wetenswaardigheden beschrijven die te maken hebben met het Nieuwe Testament en die wereld uit die tijd.
donderdag, februari 08, 2007
Soaken of opdrogen?
Soaken in Nederland steeds populairder, zo staat op de voorpagina van de laatste Uitdaging. Even vroeg ik me af wat dit nu voor iets nieuws was. Soaken betekent "doordrenkt worden", de vraag die bij me opkwam waarmee danwel?
Het blijkt dat in dit drukke leven van tegenwoordig, je als moderne christen moet soaken, dat houdt in dat je minstens een half uur moet gaan liggen of zitten, om zo de smachtende ziel naar God tot rust moet brengen. Om in deze gewenste toestand te komen is achtergrondmuziek toegestaan, waarbij het liefst aanbiddingsmuziek, want "zachte en intieme aanbiddingsmuziek zal je helpen je ziel tot rust te brengen en je dichter bij God te brengen".
Nu heb ik in de Bijbel wel gelezen dat je als christen moet bidden en danken, maar dat je moet "rusten in gebed" heb ik nog nooit ergens gelezen, de vraag doet dan ook op waar komt dit vandaan. Het is (voor mij althans) niet verwonderlijk dat deze hype wederom uit de koker van de Toronto Airport Christian Fellowship (TACF) komt. Deze gemeente beroemd en berucht om de zogenaamde Toronto blessing, waarbij men luid lachend, huilend of brullend als een dier op de grond vielen als teken dat ze aangeraakt waren door de geest. Welke geest is niet duidelijk, maar dat het niet kan gaan om de Heilige Geest blijkt wel uit het feit dat nergens in de Bijbel wordt gesproken dat de Heilige Geest kinderen van God verlaagd tot dolle dieren. En ook nergens wordt in diezelfde Bijbel vermeld dat christenen achterovervallen en daardoor gewond raken.
Terugkomend op het soaken, het is belangrijk om ook dit te toetsen. Het idee om in stilte tot rust te komen en daarbij op de grond te gaan liggen en jezelf helemaal leeg te maken van alle gedachten is niet nieuw, we zien dit verschijnsel bij verschillende Oosterse godsdiensten zoals het boeddhisme en het hindoeïsme. Ook in New Age- kringen is dit een bekend verschijnsel.
Verder is bekend uit deze godsdiensten dat tijdens deze meditatieve momenten de menselijke geest openstaat voor allerlei occulte invloeden. Dit wordt ook onderkend door de leiding van TACF en zij zeggen dat "de avond wordt bedekt door het gebed van het ministry team. Daarmee willen wij een veilige sfeer creëren, waar ruimte is voor vrijheid en eigenheid van iedereen." Met andere woorden we hoeven niet bang te zijn, want er wordt tijdens het soaken voor de soakers gebeden, waardoor deze voldoende beschermd zijn tegen eventuele boze infiltratie. Ik zie dit zelf als een levensgevaarlijke situatie, want als men niet zou soaken, maar zou bidden tot God zoals dat in de Bijbel staat beschreven, dan hoefde men niet te bidden voor de veiligheid.
Als men tijdens zo'n avond zou lezen uit de Bijbel (wat men niet doet) dan zou men erachter komen, dat men God niet moet verzoeken met door je geest open te stellen voor allerlei infiltraties. Maar kan men nog verwachten van "gevallen" christenen die blaffen als honden en kakelen als kippen zonder kop, dat je de Bijbel als toetssteen moet gebruiken? Nu lijkt het eerder dat deze christenen opdrogen in plaats van gedrenkt worden.
Bronnen:
Het blijkt dat in dit drukke leven van tegenwoordig, je als moderne christen moet soaken, dat houdt in dat je minstens een half uur moet gaan liggen of zitten, om zo de smachtende ziel naar God tot rust moet brengen. Om in deze gewenste toestand te komen is achtergrondmuziek toegestaan, waarbij het liefst aanbiddingsmuziek, want "zachte en intieme aanbiddingsmuziek zal je helpen je ziel tot rust te brengen en je dichter bij God te brengen".
Nu heb ik in de Bijbel wel gelezen dat je als christen moet bidden en danken, maar dat je moet "rusten in gebed" heb ik nog nooit ergens gelezen, de vraag doet dan ook op waar komt dit vandaan. Het is (voor mij althans) niet verwonderlijk dat deze hype wederom uit de koker van de Toronto Airport Christian Fellowship (TACF) komt. Deze gemeente beroemd en berucht om de zogenaamde Toronto blessing, waarbij men luid lachend, huilend of brullend als een dier op de grond vielen als teken dat ze aangeraakt waren door de geest. Welke geest is niet duidelijk, maar dat het niet kan gaan om de Heilige Geest blijkt wel uit het feit dat nergens in de Bijbel wordt gesproken dat de Heilige Geest kinderen van God verlaagd tot dolle dieren. En ook nergens wordt in diezelfde Bijbel vermeld dat christenen achterovervallen en daardoor gewond raken.
Terugkomend op het soaken, het is belangrijk om ook dit te toetsen. Het idee om in stilte tot rust te komen en daarbij op de grond te gaan liggen en jezelf helemaal leeg te maken van alle gedachten is niet nieuw, we zien dit verschijnsel bij verschillende Oosterse godsdiensten zoals het boeddhisme en het hindoeïsme. Ook in New Age- kringen is dit een bekend verschijnsel.
Verder is bekend uit deze godsdiensten dat tijdens deze meditatieve momenten de menselijke geest openstaat voor allerlei occulte invloeden. Dit wordt ook onderkend door de leiding van TACF en zij zeggen dat "de avond wordt bedekt door het gebed van het ministry team. Daarmee willen wij een veilige sfeer creëren, waar ruimte is voor vrijheid en eigenheid van iedereen." Met andere woorden we hoeven niet bang te zijn, want er wordt tijdens het soaken voor de soakers gebeden, waardoor deze voldoende beschermd zijn tegen eventuele boze infiltratie. Ik zie dit zelf als een levensgevaarlijke situatie, want als men niet zou soaken, maar zou bidden tot God zoals dat in de Bijbel staat beschreven, dan hoefde men niet te bidden voor de veiligheid.
Als men tijdens zo'n avond zou lezen uit de Bijbel (wat men niet doet) dan zou men erachter komen, dat men God niet moet verzoeken met door je geest open te stellen voor allerlei infiltraties. Maar kan men nog verwachten van "gevallen" christenen die blaffen als honden en kakelen als kippen zonder kop, dat je de Bijbel als toetssteen moet gebruiken? Nu lijkt het eerder dat deze christenen opdrogen in plaats van gedrenkt worden.
Bronnen:
- Ab Geelhoed
- Renate Sörensen, www.real-life.nl
- Uitdaging, februari 2007
- www.soakingprayercenter.nl
- www.tacf.org
dinsdag, februari 06, 2007
De sloop van de Toren van Babel
"Laten we een stad bouwen met een toren die tot in de hemel reikt," zeiden de Babyloniërs, en hun ambitie blijkt wel uit het feit dat de fundamenten van hun tempeltoren, die aan het begin van de twintigste eeuw zijn opgegraven door de archeoloog Robert Koldewey, niet minder maten dan negentig bij negentig meter. Het is een van de gebouwen op aarde die astronauten ook vanuit de ruimte kunnen zien.
De toren wordt vermeld in verschillende kleitabletten, waaruit we weten dat hij E-temen-an-ki heette ("Huis van het fundament van de hemel op aarde"). Uit die tabletten blijkt verder dat de koningen Nabopolassar (626-605) en Nebukadnessar (605-562) inderdaad hebben gebluft dat hun prestige object tot in de hemel moest reiken. De laatste, die uit het halve Midden-Oosten mensen naar Babylon had gedeporteerd, kon daar nog aan toevoegen dat bij de bouwput "alle talen van de wereld worden gesproken". Het was de auteur van Genesis wel toevertrouwd aan die claim een ironische draai te geven.
Hoewel de Bijbel niet zegt dat de Toren van Babel onvoltooid bleef, staat vast dat het gebouw er in het jaar 331 v.Chr. povertjes bij stond. Dat bood de Macedonische koning Alexander de Grote een prachtkans om de harten van de Babyloniërs te winnen. Hij stond hun namelijk toe hun belasting in de tempelkas te storten en het monument te herbouwen. Uit Babylonische bankafschriften blijkt dat alle bevolkingsgroepen aan dit project deelnamen, inclusief een zekere Baruqa: mogelijk een Jood met de naam Baruch.
Maar ondanks aller hulp was de herbouw van de tempeltoren nog niet erg opgeschoten toen Alexander in 323 vanuit India terugkeerde naar de culturele hoofdstad van de oude wereld. Hij nam geen halve maatregelen. De toren zou niet zomaar worden herbouwd, nee, ze zou groter en hoger worden dan ooit, en daarom zette hij gedurende twee maanden tienduizend manschappen in om de gedeeltelijk gerenoveerde toren te slopen. Het bouwwerk zou vanaf de fundamenten worden vernieuwd. Zover kwam het echter nier, want op 11 juni overleed de jonge wereldveroveraar, en zijn opvolgers hadden weinig belangstelling voor het project.
De zogeheten Astronomische Dagboeken vermelden soms dat er puin werd geruimd, maar aangezien het moest gebeuren op kosten van de Babylonische gemeenschap, kan nooit veel vooruitgang zijn geboekt. De kroniek die bekend staat als BCHP 5 lijkt zelfs te vermelden dat in een bepaald jaar zelfs het weghalen van het puin geen voortgang meer vond.
Alleen als een koning er geld voor vrijmaakte, kon er echt progressie worden geboekt. Maar tot 306 was er geen koning, en toen Alexanders vriend Seleukos eenmaal de koninklijke diadeem had aanvaard, was hij nog te druk met een oorlog tegen de andere opvolgers van Alexander om zich te bekommeren om de stad Babylon. Zijn zoon Antiochos was wel in Babylon, maar ook die had wel andere zaken aan zijn hoofd. Pas na 300, toen het rijk van Alexander eenmaal tussen zijn generaals was verdeeld, was er tijd om de tempeltoren van Babylon te herbouwen.
Ergens na 293 had Antiochos het kapitaal verzameld. Honderden steenbakkers en metselaars stonden klaar om de toren in voormalige luister te herstellen en er stonden al olifanten in de tredmolens. Een kleitablet uit het Louvre bevat de blauwdruk: het bouwwerk had 92 meter hoog moeten worden.
De voorbereidingen bleken allemaal voor niets te zijn, zoals blijkt uit kroniek BCHP 6. Die is nog niet officieel uitgegeven, maar professor Bert van der Spek van de Vrije Universiteit werkt momenteel aan een uitgave en heeft al vastgesteld dat het bouwbegin werd gevierd met een uitdeling van geschenken. Toen de feestelijke dag eenmaal daar was, schreed Antiochos naar voren om een bouwoffer te brengen. "En hij viel languit op de ruïne," vermeldt de kroniek droojes. De kroonprins beschouwde de struikelpartij als een goddelijke vingerwijzing: de olifanten mochten het laatste puin ruimen, maar van herbouw van de Toren van Babel was geen sprake meer.
Jona Lendering is historicus, de man achter de website Livius en mede-oprichter van Livius Onderwijs, waar cursussen worden gegeven over de oude Mediterrane samenlevingen. Onlangs verscheen zijn nieuwe boek Oorlogsmist.
Opgeslagen onder: Ziggurath, Toren van Babel
De toren wordt vermeld in verschillende kleitabletten, waaruit we weten dat hij E-temen-an-ki heette ("Huis van het fundament van de hemel op aarde"). Uit die tabletten blijkt verder dat de koningen Nabopolassar (626-605) en Nebukadnessar (605-562) inderdaad hebben gebluft dat hun prestige object tot in de hemel moest reiken. De laatste, die uit het halve Midden-Oosten mensen naar Babylon had gedeporteerd, kon daar nog aan toevoegen dat bij de bouwput "alle talen van de wereld worden gesproken". Het was de auteur van Genesis wel toevertrouwd aan die claim een ironische draai te geven.
Hoewel de Bijbel niet zegt dat de Toren van Babel onvoltooid bleef, staat vast dat het gebouw er in het jaar 331 v.Chr. povertjes bij stond. Dat bood de Macedonische koning Alexander de Grote een prachtkans om de harten van de Babyloniërs te winnen. Hij stond hun namelijk toe hun belasting in de tempelkas te storten en het monument te herbouwen. Uit Babylonische bankafschriften blijkt dat alle bevolkingsgroepen aan dit project deelnamen, inclusief een zekere Baruqa: mogelijk een Jood met de naam Baruch.
Maar ondanks aller hulp was de herbouw van de tempeltoren nog niet erg opgeschoten toen Alexander in 323 vanuit India terugkeerde naar de culturele hoofdstad van de oude wereld. Hij nam geen halve maatregelen. De toren zou niet zomaar worden herbouwd, nee, ze zou groter en hoger worden dan ooit, en daarom zette hij gedurende twee maanden tienduizend manschappen in om de gedeeltelijk gerenoveerde toren te slopen. Het bouwwerk zou vanaf de fundamenten worden vernieuwd. Zover kwam het echter nier, want op 11 juni overleed de jonge wereldveroveraar, en zijn opvolgers hadden weinig belangstelling voor het project.
De zogeheten Astronomische Dagboeken vermelden soms dat er puin werd geruimd, maar aangezien het moest gebeuren op kosten van de Babylonische gemeenschap, kan nooit veel vooruitgang zijn geboekt. De kroniek die bekend staat als BCHP 5 lijkt zelfs te vermelden dat in een bepaald jaar zelfs het weghalen van het puin geen voortgang meer vond.
Alleen als een koning er geld voor vrijmaakte, kon er echt progressie worden geboekt. Maar tot 306 was er geen koning, en toen Alexanders vriend Seleukos eenmaal de koninklijke diadeem had aanvaard, was hij nog te druk met een oorlog tegen de andere opvolgers van Alexander om zich te bekommeren om de stad Babylon. Zijn zoon Antiochos was wel in Babylon, maar ook die had wel andere zaken aan zijn hoofd. Pas na 300, toen het rijk van Alexander eenmaal tussen zijn generaals was verdeeld, was er tijd om de tempeltoren van Babylon te herbouwen.
Ergens na 293 had Antiochos het kapitaal verzameld. Honderden steenbakkers en metselaars stonden klaar om de toren in voormalige luister te herstellen en er stonden al olifanten in de tredmolens. Een kleitablet uit het Louvre bevat de blauwdruk: het bouwwerk had 92 meter hoog moeten worden.
De voorbereidingen bleken allemaal voor niets te zijn, zoals blijkt uit kroniek BCHP 6. Die is nog niet officieel uitgegeven, maar professor Bert van der Spek van de Vrije Universiteit werkt momenteel aan een uitgave en heeft al vastgesteld dat het bouwbegin werd gevierd met een uitdeling van geschenken. Toen de feestelijke dag eenmaal daar was, schreed Antiochos naar voren om een bouwoffer te brengen. "En hij viel languit op de ruïne," vermeldt de kroniek droojes. De kroonprins beschouwde de struikelpartij als een goddelijke vingerwijzing: de olifanten mochten het laatste puin ruimen, maar van herbouw van de Toren van Babel was geen sprake meer.
Jona Lendering is historicus, de man achter de website Livius en mede-oprichter van Livius Onderwijs, waar cursussen worden gegeven over de oude Mediterrane samenlevingen. Onlangs verscheen zijn nieuwe boek Oorlogsmist.
Opgeslagen onder: Ziggurath, Toren van Babel
zaterdag, februari 03, 2007
Illegaal zingen
In de laatste Uitdaging staat een artikel "Twintig procent gemeenten zingt illegaal liederen", waarin op en top wordt beredeneerd dat Buma rechten betaald moeten worden. Op zich is dit terecht daar de maker van een lied ook moet leven.
Echter één citaat viel me op: Toch krijgt La Rivière soms 'domme reacties', zoals "Deze liederen zijn ingegeven door de Heilige Geest, dus waarom zou ik betalen?" La Rivière: "Als de schrijver van het lied meende dat het auteursrecht bij de Heilige Geest ligt, dan had hij het lied niet bij Buma moeten aanmelden."
En hier komt bij mij het grote punt, ik heb liederen gezien waarvan verschillende al eeuwen ouder zijn dan Buma en toch staat daar het bekende (c) teken bij, met meestal de naam van een moderne uitgever. Psalmen worden bv. in een modern jasje gestoken en degenen die dit doen, zetten dan maar hun eigen naam als belanghebbende, daarbij vergetend dat niet zij die psalm hebben geschreven, maar bv. David (die overigens weer zo eerlijk was om bij veel liederen te vermelden dat hij de muziek weer van een ander lied had).
Geestelijke liederen is booming business, en de zakenwereld ziet dit ook in en maken daar dan ook grof gebruik van. Laat de kerken maar betalen, en daarbij vooral lettend op de mazen in de wet: voor samenzang mag geen geld worden gevraagd, maar als de organist de eerste regels van het lied eerst voorspeelt om de mensen op de melodie te wijzen, dan is dit plotseling een voorspel waarvoor betaald moet worden.
Ik pleit dan ook dat er voortaan liederen worden gezongen waar geen kopie rechten op zitten, die echt voor God worden gezongen zonder dat direct aan de Mammon betaald moet worden.
Update: zie ook artikel ND
Echter één citaat viel me op: Toch krijgt La Rivière soms 'domme reacties', zoals "Deze liederen zijn ingegeven door de Heilige Geest, dus waarom zou ik betalen?" La Rivière: "Als de schrijver van het lied meende dat het auteursrecht bij de Heilige Geest ligt, dan had hij het lied niet bij Buma moeten aanmelden."
En hier komt bij mij het grote punt, ik heb liederen gezien waarvan verschillende al eeuwen ouder zijn dan Buma en toch staat daar het bekende (c) teken bij, met meestal de naam van een moderne uitgever. Psalmen worden bv. in een modern jasje gestoken en degenen die dit doen, zetten dan maar hun eigen naam als belanghebbende, daarbij vergetend dat niet zij die psalm hebben geschreven, maar bv. David (die overigens weer zo eerlijk was om bij veel liederen te vermelden dat hij de muziek weer van een ander lied had).
Geestelijke liederen is booming business, en de zakenwereld ziet dit ook in en maken daar dan ook grof gebruik van. Laat de kerken maar betalen, en daarbij vooral lettend op de mazen in de wet: voor samenzang mag geen geld worden gevraagd, maar als de organist de eerste regels van het lied eerst voorspeelt om de mensen op de melodie te wijzen, dan is dit plotseling een voorspel waarvoor betaald moet worden.
Ik pleit dan ook dat er voortaan liederen worden gezongen waar geen kopie rechten op zitten, die echt voor God worden gezongen zonder dat direct aan de Mammon betaald moet worden.
Update: zie ook artikel ND
vrijdag, februari 02, 2007
Biblical Studies Carnival XIV
Chris Weimer heeft de 14de Biblical Studies Carnival gemaakt, en het is weer een schitterend overzicht geworden met het laatste nieuws waar bloggers zich de afgelopen maand mee hebben bezig gehouden
Voor een ieder die snel op de hoogte wil zijn wat er allemaal is geschreven op theologisch gebied is deze blog een aanrader.
Voor een ieder die snel op de hoogte wil zijn wat er allemaal is geschreven op theologisch gebied is deze blog een aanrader.
Abonneren op:
Berichten (Atom)
