Het Groot Woordenboek der Nederlandse Taal is eindelijk online. De website is hier te vinden: http://wnt.inl.nl/
dinsdag, januari 30, 2007
Woordenboek der Nederlandse Taal
Het Groot Woordenboek der Nederlandse Taal is eindelijk online. De website is hier te vinden: http://wnt.inl.nl/
zaterdag, januari 27, 2007
Afschaffing van de zonde
De theologe Ria Kuijper-Versteegh stelt in het blad Wegwijs voor om het leerstuk van de zonde af te schaffen omdat "Het functioneert toch niet".
Ze vervolgt met "Zelfs in de kerk kom ik ze opvallend weinig tegen. Je vangt weleens wat op over iemand die zich misgaan heeft, maar dat is altijd uit de tweede hand. De meeste gelovigen maken geen fouten, laat staan dat ze zonden doen. Als er al iets mis gaat, komt het door anderen die veel fouter zijn. Of ze hebben de natuurlijke gebreken die aan het mens-zijn kleven. Ze zijn nu eenmaal zo, daar kun je niets aan doen. Het is nogal overdreven om dat zonde te noemen. Het schijnt trouwens dat Jezus sowieso alles vergeeft."
Hierbij gaat ze wel zeer kort door de bocht, als ze de Bijbel er op zou naslaan, dan zou ze gelezen hebben dat alle mensen gezondigd hebben (Romeinen 3: 9-10), dat iedereen fouten maakt, "er niemand is, die goed doet, zelfs niet één" (vs. 12). Het is dan ook verwonderlijk dat ze dan wel eens de geruchten heeft gehoord dat iemand dat iemand iets heeft misdaan, maar zelf nog nooit zo iemand heeft ontmoet. We hoeven maar de verschillende christelijke kranten als Uitdaging, het Reformatorisch en Nederlands Dagblad er op na te slaan of we lezen van christenen, zelfs dominees en voorgangers die zich misdragen en grove zonden begaan. Ook dichter bij huis, ik kijk dan naar mij zelf, maak dagelijks fouten, mis dagelijks mijn doel en ben daarom een zondaar. Om die reden is Christus voor ons gestorven, wij zelf zijn niet in staat om zonder zonde te leven, we zijn zelfs niet eens in staat om ons aan de wet te houden (Galaten 3: 10), om die reden heeft Christus ons verlost (vs. 13)
Omdat Christus nu voor onze zonden is gestorven is dan ook geen vrijbrief om dan maar te zondigen, want Christus vergeeft het ons wel. In Galaten 5 wordt hierover gesproken, wie met Christus wil leven, moet met zijn zonden afrekenen (vs. 23) en volgens Zijn Geest leven (vs. 25).
Bron: Nederlands Dagblad
Opgeslagen onder: zonde
Ze vervolgt met "Zelfs in de kerk kom ik ze opvallend weinig tegen. Je vangt weleens wat op over iemand die zich misgaan heeft, maar dat is altijd uit de tweede hand. De meeste gelovigen maken geen fouten, laat staan dat ze zonden doen. Als er al iets mis gaat, komt het door anderen die veel fouter zijn. Of ze hebben de natuurlijke gebreken die aan het mens-zijn kleven. Ze zijn nu eenmaal zo, daar kun je niets aan doen. Het is nogal overdreven om dat zonde te noemen. Het schijnt trouwens dat Jezus sowieso alles vergeeft."
Hierbij gaat ze wel zeer kort door de bocht, als ze de Bijbel er op zou naslaan, dan zou ze gelezen hebben dat alle mensen gezondigd hebben (Romeinen 3: 9-10), dat iedereen fouten maakt, "er niemand is, die goed doet, zelfs niet één" (vs. 12). Het is dan ook verwonderlijk dat ze dan wel eens de geruchten heeft gehoord dat iemand dat iemand iets heeft misdaan, maar zelf nog nooit zo iemand heeft ontmoet. We hoeven maar de verschillende christelijke kranten als Uitdaging, het Reformatorisch en Nederlands Dagblad er op na te slaan of we lezen van christenen, zelfs dominees en voorgangers die zich misdragen en grove zonden begaan. Ook dichter bij huis, ik kijk dan naar mij zelf, maak dagelijks fouten, mis dagelijks mijn doel en ben daarom een zondaar. Om die reden is Christus voor ons gestorven, wij zelf zijn niet in staat om zonder zonde te leven, we zijn zelfs niet eens in staat om ons aan de wet te houden (Galaten 3: 10), om die reden heeft Christus ons verlost (vs. 13)
Omdat Christus nu voor onze zonden is gestorven is dan ook geen vrijbrief om dan maar te zondigen, want Christus vergeeft het ons wel. In Galaten 5 wordt hierover gesproken, wie met Christus wil leven, moet met zijn zonden afrekenen (vs. 23) en volgens Zijn Geest leven (vs. 25).
Bron: Nederlands Dagblad
Opgeslagen onder: zonde
vrijdag, januari 26, 2007
Kaarten Heilige Land
Voor hen die geïnteresseerd zijn in cartografie is er dankzij JNUL weer een nieuw indrukwekkend project: Holy Land Maps
Dankzij een tip via de blog van Menachem Mendel
donderdag, januari 25, 2007
Studiebijbel deel 3
Enige tijd geleden berichtte ik al dat deel 3 van de Studiebijbel uit was gekomen. Dit derde deel omvat de bijbelboeken Jozua, Richteren, Ruth en 1 Samuël. Het vele geweld in deze Bijbelboeken roept in onze tijd veel vragen op en we kunnen ons afvragen hoe we dit moeten begrijpen. Bovendien welke boodschap hebben deze Bijbelboeken voor ons vandaag?
Op het symposium dat het Centrum voor Bijbelonderzoek vorige maand gaf, is dieper op deze vragen ingegaan. De lezingen die toen zijn gegeven zijn nu op hun website gepubliceerd om nog eens rustig na te lezen:
Op het symposium dat het Centrum voor Bijbelonderzoek vorige maand gaf, is dieper op deze vragen ingegaan. De lezingen die toen zijn gegeven zijn nu op hun website gepubliceerd om nog eens rustig na te lezen:
dinsdag, januari 23, 2007
Sodomsappel
Onrein! Onrein! klonk het weer onbeschrijfelijk treurig uit den hoek.
Zoo volbracht de arme vrouw haren plicht en gevoelde zij tegelijkertijd, dat de zoo vurig begeerde vrijheid, van verre gezien zoo heerlijk en uitlokkend, een Sodomsappel bleek te zijn. Zij en Tirza waren melaatsch.
Weten onze lezers wat dat insloot? Een melaatsche werd als dood beschouwd. Uit de stad verdreven mocht hij zijne betrekkingen slechts op grooten afstand toespreken. Zijne woonplaats was bij andere melaatschen in spelonken of wildernissen. Zag hij iemand naderen--uit de verte reeds moest hij hem toeroepen: Onrein! Onrein!--Een wezen, dat zichzelf tot afschuw was, en alleen van den dood uitkomst kon verwachten.
Zo wordt de Sodomsappel beschreven in het bekende verhaal "Ben Hur", in de Bijbel zelf komen we plant niet tegen, maar dat het in Israël een bekende plant was blijkt uit het feit dat ook Flavius Josephus (Oorlogen, IV. 8:4) de plant noemt.Opgeslagen onder: Sodomsappel
zaterdag, januari 20, 2007
Allochtonen en Autochtonen
Zo zijt gij dan niet meer vreemdelingen en bijwoners, maar medeburgers der heiligen, en huisgenoten Gods;
De apostel Paulus heeft deze interessante zin geschreven in zijn brief aan de Efeziërs. In Efeze, een handelsstad waar veel mensen uit allerlei landen en met veel verschillende geloven woonden of tijdelijk verbleven, speelde het integratie vraagstuk net zo als tegenwoordig. In dit hoofdstuk wijst Paulus dat door het geloof in Christus er geen barrières meer zijn tussen de Joden en de Heidenen. En dat alle mensen een zijn, niet omdat ze zo goed zijn, maar omdat alle mensen slecht en verdorven zijn.
In het huidige asielbeleid in Nederland zien we vaak genoeg het vooroordeel dat alle buitenlanders slecht en crimineel zijn, daarbij vergetend dat wij Nederlanders geen haar beter zijn. Willen we het probleem van het asielbeleid oplossen dan moeten niet alleen de asielzoekers en ook de andere allochtonen zich gaan inburgeren, het aanpassen en eenworden in de Nederlandse bevolking. Maar de Nederlandse bevolking moet ook actief meedoen en de gelegenheden aangrijpen om deze allochtonen te accepteren en op te nemen.
Op het moment als dat gebeurd zijn er geen verschillen meer, er onstaan vriendschappen en zijn deze allochtonen geen buitenlanders meer, maar echte Nederlanders. Door de ontstane vriendschappen, wordt geen verschil meer gemaakt dat de één een andere kleur heeft dan de andere, dat er geen verschil meer is in de gastvrijheid. We mogen elkaar dan zelfs in sommige gevallen vrienden noemen, en hen als huisgenoten opnemen. Op die manier hoeven we de deuren niet meer op slot te doen, maar mogen we "ouderwets" achterom naar binnen lopen en niet meer als een onbekende aan de voordeur te bellen.
Ik denk als wij autochtonen ons zo opstellen en de allochtonen natuurlijk ook, dat er heel wat minder problemen zouden zijn. Dan kan dat eindelijk van de politieke agenda af en kunnen onze regeringsleiders eindelijk beginnen aan het echte regeren van ons land.
Opgeslagen onder: Ef 2:19
Efeziërs 2: 19
De apostel Paulus heeft deze interessante zin geschreven in zijn brief aan de Efeziërs. In Efeze, een handelsstad waar veel mensen uit allerlei landen en met veel verschillende geloven woonden of tijdelijk verbleven, speelde het integratie vraagstuk net zo als tegenwoordig. In dit hoofdstuk wijst Paulus dat door het geloof in Christus er geen barrières meer zijn tussen de Joden en de Heidenen. En dat alle mensen een zijn, niet omdat ze zo goed zijn, maar omdat alle mensen slecht en verdorven zijn.
In het huidige asielbeleid in Nederland zien we vaak genoeg het vooroordeel dat alle buitenlanders slecht en crimineel zijn, daarbij vergetend dat wij Nederlanders geen haar beter zijn. Willen we het probleem van het asielbeleid oplossen dan moeten niet alleen de asielzoekers en ook de andere allochtonen zich gaan inburgeren, het aanpassen en eenworden in de Nederlandse bevolking. Maar de Nederlandse bevolking moet ook actief meedoen en de gelegenheden aangrijpen om deze allochtonen te accepteren en op te nemen.
Op het moment als dat gebeurd zijn er geen verschillen meer, er onstaan vriendschappen en zijn deze allochtonen geen buitenlanders meer, maar echte Nederlanders. Door de ontstane vriendschappen, wordt geen verschil meer gemaakt dat de één een andere kleur heeft dan de andere, dat er geen verschil meer is in de gastvrijheid. We mogen elkaar dan zelfs in sommige gevallen vrienden noemen, en hen als huisgenoten opnemen. Op die manier hoeven we de deuren niet meer op slot te doen, maar mogen we "ouderwets" achterom naar binnen lopen en niet meer als een onbekende aan de voordeur te bellen.
Ik denk als wij autochtonen ons zo opstellen en de allochtonen natuurlijk ook, dat er heel wat minder problemen zouden zijn. Dan kan dat eindelijk van de politieke agenda af en kunnen onze regeringsleiders eindelijk beginnen aan het echte regeren van ons land.
Opgeslagen onder: Ef 2:19
vrijdag, januari 19, 2007
Prediker
Werp uw brood uit op het water, want gij zult het vinden na vele dagen.
Geef een deel aan zeven, ja, ook aan acht; want gij weet niet, wat kwaad op de aarde wezen zal.
Geef een deel aan zeven, ja, ook aan acht; want gij weet niet, wat kwaad op de aarde wezen zal.
woensdag, januari 17, 2007
Boaz
Deze grap is te leuk om niet aan jullie door te geven:
Q: What kind of man was Boaz before he got married?
A: Ruthless.
Met dank aan: Pierre Toussaint
Q: What kind of man was Boaz before he got married?
A: Ruthless.
Met dank aan: Pierre Toussaint
zaterdag, januari 13, 2007
Misbruik van Gods Naam
Een bekende spreuk, welke de Bond tegen het vloeken gebruikt, is: "Spreek vrijmoedig over God, maar misbruik nooit Zijn naam". Deze, en veel andere spreuken die op posters door heel Nederland hangen, hebben als doel, om de naam van Jezus (en God) niet meer als stopwoord te gebruiken. Op één van de posters staat dan ook dat het vreemd is dat er van de ongeveer 20.000 voornamen, er slecht één als stopwoord wordt gebruikt: Jezus. De poster vervolgt met: "Voor veel mensen is deze naam heilig. Gebruik deze naam daarom met respect."
Deze laatste verklaring heeft mij aan het denken gezet. Als ik op voetbal stadions, NS-stations ed. zo'n poster zie, dan is de link snel gemaakt om niet-gelovigen hierop te wijzen. Toch denk ik dat dit te kort door de bocht is. Als ik in de Bijbel de tien geboden lees, dan zijn deze niet in de eerste instantie gegeven aan de niet-gelovigen, maar aan de gelovigen. Frinsel vraagt zich dan ook terecht af (Oogst, 821 p. 4) "We moeten ons niet afvragen wat dit gebod betekent voor een goddeloze buitenwereld, maar voor ons als Bijbel getrouwe christenen. Hoe gaan wij om met Gods naam? Hoe spreken we over Hem?"
Hoe spreken wij als christenen over God, of anders gesteld wat voor beeld schetsen wij van God. Het valt me de laatste jaren op, dat in veel kerken de laatste tijd het Evangelie gebracht wordt met behulp van banale en dubieuze grappen. Er zijn zelfs christelijke cabaretiers die het hoofdprogramma vormen van een kerkdienst. Daarnaast is er tegenwoordig een hele categorie predikers, die nog maar één aspect van Gods Woord behandelen, zij zeggen dat alles alleen nog maar genade is en dat we, wat we ook nog maar doen, we toch gered zijn, of een categorie die precies het omgekeerde pretendeert, nl. dat we allemaal verloren zijn, wat we ook doen (hoewel deze laatste groep steeds minder vaak voorkomt).
Dit eenzijdig belichten van Gods Woord is ook een vorm van misbruik, omdat we zo een verkeerd beeld schetsen van God. Natuurlijk mag er humor in een preek zijn, maar dat hangt dan wel af van de context. Een stuk zelfspot en het relativeren van de waan van de mens zien we ook in de Bijbel verschillende voorbeelden. Maar zodra het om Gods Naam of om heilige zaken gaat, dan moeten we oppassen. Het heeft nl. als consequentie dat de toehoorders door dit onderwijs niet meer leren om God te respecteren en te vrezen. We zien in dit soort genootschappen dat de zonde niet meer meeteld bij zo'n tolerante God. Er wordt dan een beeld geschets dat God een lieve God is en niet een God van liefde (wat heel wat anders is). Zo wordt een lichtzinnig geloof gemaakt, dat even lichtzinnig wordt aangepast aan de eigen wensen en zonder gevolgen voor de eeuwigheid wordt afgeschaft.
Een derde categorie christenen, misbruiken God's naam op een nog ander manier. Regelmatig hoor ik "God heeft mij gezegd…" of "De Here wil…" en dan blijkt dat, op deze vrome manier, deze christenen hun eigen standpunten en ideeën kracht willen bij zetten. Ook dit is een vorm van misbruik, daar met zo'n uitspraak correctie en tegenspraak onmogelijk wordt gemaakt, het is dan ook een vorm van manipulatie. Vandaar dat in de Bijbel staat dat we alle dingen moeten toetsen (1 Thess 5: 21) en alles wat goed is behouden. Vandaar dat we lezen dat Paulus, toen hij een visioen kreeg, dit voorlegde aan andere christenen om te toetsen op echtheid (Hand 16: 10). Het is dan ook zeer noodzakelijk dat wij dat ook doen, inderdaad zijn wij in Christus gered en hebben we de Heilige Geest gekregen, maar we blijven in dit vlees onvolmaakte mensen, die open staan voor de verleiding tot zonde. We moeten dan ook, als we menen het Woord van de Heer te verkondigen, voorzichtig omgaan met het gebruik van Gods naam. Een prediker die telkens meent perfect te weten wat God wil is gevaarlijk en komt overeen met manipulatie. Als we in dit licht het derde gebod "Gij zult Gods naam niet ijdel (=licht) gebruiken" bezien en het feit dat het gegeven is aan Gods volk, kunnen we concluderen dat dit gebod met name op dit soort misbruik is gericht.
Opgeslagen onder: misbruik van Gods naam
Deze laatste verklaring heeft mij aan het denken gezet. Als ik op voetbal stadions, NS-stations ed. zo'n poster zie, dan is de link snel gemaakt om niet-gelovigen hierop te wijzen. Toch denk ik dat dit te kort door de bocht is. Als ik in de Bijbel de tien geboden lees, dan zijn deze niet in de eerste instantie gegeven aan de niet-gelovigen, maar aan de gelovigen. Frinsel vraagt zich dan ook terecht af (Oogst, 821 p. 4) "We moeten ons niet afvragen wat dit gebod betekent voor een goddeloze buitenwereld, maar voor ons als Bijbel getrouwe christenen. Hoe gaan wij om met Gods naam? Hoe spreken we over Hem?"
Hoe spreken wij als christenen over God, of anders gesteld wat voor beeld schetsen wij van God. Het valt me de laatste jaren op, dat in veel kerken de laatste tijd het Evangelie gebracht wordt met behulp van banale en dubieuze grappen. Er zijn zelfs christelijke cabaretiers die het hoofdprogramma vormen van een kerkdienst. Daarnaast is er tegenwoordig een hele categorie predikers, die nog maar één aspect van Gods Woord behandelen, zij zeggen dat alles alleen nog maar genade is en dat we, wat we ook nog maar doen, we toch gered zijn, of een categorie die precies het omgekeerde pretendeert, nl. dat we allemaal verloren zijn, wat we ook doen (hoewel deze laatste groep steeds minder vaak voorkomt).
Dit eenzijdig belichten van Gods Woord is ook een vorm van misbruik, omdat we zo een verkeerd beeld schetsen van God. Natuurlijk mag er humor in een preek zijn, maar dat hangt dan wel af van de context. Een stuk zelfspot en het relativeren van de waan van de mens zien we ook in de Bijbel verschillende voorbeelden. Maar zodra het om Gods Naam of om heilige zaken gaat, dan moeten we oppassen. Het heeft nl. als consequentie dat de toehoorders door dit onderwijs niet meer leren om God te respecteren en te vrezen. We zien in dit soort genootschappen dat de zonde niet meer meeteld bij zo'n tolerante God. Er wordt dan een beeld geschets dat God een lieve God is en niet een God van liefde (wat heel wat anders is). Zo wordt een lichtzinnig geloof gemaakt, dat even lichtzinnig wordt aangepast aan de eigen wensen en zonder gevolgen voor de eeuwigheid wordt afgeschaft.
Een derde categorie christenen, misbruiken God's naam op een nog ander manier. Regelmatig hoor ik "God heeft mij gezegd…" of "De Here wil…" en dan blijkt dat, op deze vrome manier, deze christenen hun eigen standpunten en ideeën kracht willen bij zetten. Ook dit is een vorm van misbruik, daar met zo'n uitspraak correctie en tegenspraak onmogelijk wordt gemaakt, het is dan ook een vorm van manipulatie. Vandaar dat in de Bijbel staat dat we alle dingen moeten toetsen (1 Thess 5: 21) en alles wat goed is behouden. Vandaar dat we lezen dat Paulus, toen hij een visioen kreeg, dit voorlegde aan andere christenen om te toetsen op echtheid (Hand 16: 10). Het is dan ook zeer noodzakelijk dat wij dat ook doen, inderdaad zijn wij in Christus gered en hebben we de Heilige Geest gekregen, maar we blijven in dit vlees onvolmaakte mensen, die open staan voor de verleiding tot zonde. We moeten dan ook, als we menen het Woord van de Heer te verkondigen, voorzichtig omgaan met het gebruik van Gods naam. Een prediker die telkens meent perfect te weten wat God wil is gevaarlijk en komt overeen met manipulatie. Als we in dit licht het derde gebod "Gij zult Gods naam niet ijdel (=licht) gebruiken" bezien en het feit dat het gegeven is aan Gods volk, kunnen we concluderen dat dit gebod met name op dit soort misbruik is gericht.
Opgeslagen onder: misbruik van Gods naam
donderdag, januari 11, 2007
Joodse chronologie
Op de website Jewish Intellectual Timeline is een zeer interessante chronologie te vinden van de meeste intellectuele werken die in de loop der afgelopen eeuwen zijn verschenen, het betreft hier niet alleen Joodse werken, want in een aparte kolom wordt regelmatig ook verwezen naar werken die door niet-Joden zijn gemaakt. Daarnaast is voor de volledigheid in 2 aparte kolommen nog een overzicht gegeven van Joodse gebeurtenissen en algemene gebeurtenissen.
Het aardige is dat bij iedere gebeurtenis een link is gegeven, in de meeste gevallen naar Wikipedia. In het geheel is de website zeer overzichtelijk en een aanrader voor iedereen die meer van de Joodse geschiedenis wel weten.
Het aardige is dat bij iedere gebeurtenis een link is gegeven, in de meeste gevallen naar Wikipedia. In het geheel is de website zeer overzichtelijk en een aanrader voor iedereen die meer van de Joodse geschiedenis wel weten.
woensdag, januari 10, 2007
Biblical Studies Carnival - Best of 2006
Als een soort toegift op de laatste Biblical Studies Carnival, heeft Tyler nu ook "Biblical Studies Carnival - Best of 2006", waarin de beste artikelen op het gebied van theologie het afgelopen jaar op blogs hebben gestaan. Beslist een must om nog eens te bekijken.
Waar ligt Nob
Haaretz heeft een artikel met een voorstel door Boaz Zissu van de Bar Ilan University, waar de plaats Nob gelegen zou hebben (de Hebrew versie heeft een kleine foto en een kaart).
Todd Bolen gaat op zijn blog Bibleplaces, hier dieper op in en geeft ook de verschillende andere alternatieven voor deze plaats, inclusief een satelietfoto een een kaart.
Opgeslagen onder: Nob
Todd Bolen gaat op zijn blog Bibleplaces, hier dieper op in en geeft ook de verschillende andere alternatieven voor deze plaats, inclusief een satelietfoto een een kaart.
Opgeslagen onder: Nob
zondag, januari 07, 2007
De ark van Noach (2)
Een vorige keer heb ik het aspect behandeld of alle verschillende soorten dieren in de ark pasten, deze keer wil ik ingaan op de zorg die gegeven moest worden aan deze dieren tijdens de vloed.
Veel dieren, vooral insecten, vereisen special voedsel. Koalas leven bijv. van verse eucalyptus bladeren, en sommige zijderupsen eten niets anders dan de bladeren van de moerbeiboom. Voor duizenden plant soorten (misschien zelfs de meeste), is er minstens één dier dat slechts één soort plant eet. We kunnen ons dan ook afvragen hoe Noach al die planten verzamelde aan boord?
Andere dieren zijn strikte carnivoren, en sommigen van die specialiseren zich ook nog eens op bepaalde soorten voedsel, zoals kleine zoogdieren en insecten. Ook hier geld de vraag hoe bepaalde Noach al die speciale diëten voor deze dieren? Temeer daar veel dieren ook nog eens vers voedsel nodig hebben. Bijvoorbeeld veel slangen eten slechts levend voedsel (of minstens warm en zich bewegend voedsel), terwijl de meeste spinnen de plaats van hun prooi bepalen door de trillingen het veroorzaakt en alleen op die manier eten. Verder vereisen de meeste plantenetende insecten vers bladeren. Het is dan ook een terechte vraag hoe Noach al dit voedsel vers hield, om nog maar te zwijgen over de vraag of er extra dieren waren meegenomen om als voedsel te dienen.
Vroeger, voor de uitvinding van het inblikken en koeling, was de conservering van voedsel een belangrijke zorg op de lange zeereizen. De grote hoeveelheden voedsel aan boord zijn een ideale omgeving voor allerlei ongedierte (welke allemaal aan boord waren), dit en de grote vochtigheid die op ieder schip aanwezig is, en dus ook op de ark, zijn een ideale basis voor het uitbreken van allerlei ziekten en pestilentiën zijn.
Natuurlijk kan men beargumenteren, dat veel insecten als een cocon zijn meegenomen, terwijl veel grotere dieren een soort winterslaap hielden, maar dit lost niet alle problemen op. Andere geleerden gaan ervan uit dat de technische kennis toen op een hoog pijl stond en dat om die reden er oplossingen moeten zijn geweest voor de conservatie van het voedsel. Echter dit is allemaal niet bewezen en is puur speculatie.
Een volgende keer wil ik ingaan op een aantal andere problemen die Noach het hoofd moest bieden.
Opgeslagen onder: Ark van Noach
Veel dieren, vooral insecten, vereisen special voedsel. Koalas leven bijv. van verse eucalyptus bladeren, en sommige zijderupsen eten niets anders dan de bladeren van de moerbeiboom. Voor duizenden plant soorten (misschien zelfs de meeste), is er minstens één dier dat slechts één soort plant eet. We kunnen ons dan ook afvragen hoe Noach al die planten verzamelde aan boord?
Andere dieren zijn strikte carnivoren, en sommigen van die specialiseren zich ook nog eens op bepaalde soorten voedsel, zoals kleine zoogdieren en insecten. Ook hier geld de vraag hoe bepaalde Noach al die speciale diëten voor deze dieren? Temeer daar veel dieren ook nog eens vers voedsel nodig hebben. Bijvoorbeeld veel slangen eten slechts levend voedsel (of minstens warm en zich bewegend voedsel), terwijl de meeste spinnen de plaats van hun prooi bepalen door de trillingen het veroorzaakt en alleen op die manier eten. Verder vereisen de meeste plantenetende insecten vers bladeren. Het is dan ook een terechte vraag hoe Noach al dit voedsel vers hield, om nog maar te zwijgen over de vraag of er extra dieren waren meegenomen om als voedsel te dienen.
Vroeger, voor de uitvinding van het inblikken en koeling, was de conservering van voedsel een belangrijke zorg op de lange zeereizen. De grote hoeveelheden voedsel aan boord zijn een ideale omgeving voor allerlei ongedierte (welke allemaal aan boord waren), dit en de grote vochtigheid die op ieder schip aanwezig is, en dus ook op de ark, zijn een ideale basis voor het uitbreken van allerlei ziekten en pestilentiën zijn.
Natuurlijk kan men beargumenteren, dat veel insecten als een cocon zijn meegenomen, terwijl veel grotere dieren een soort winterslaap hielden, maar dit lost niet alle problemen op. Andere geleerden gaan ervan uit dat de technische kennis toen op een hoog pijl stond en dat om die reden er oplossingen moeten zijn geweest voor de conservatie van het voedsel. Echter dit is allemaal niet bewezen en is puur speculatie.
Een volgende keer wil ik ingaan op een aantal andere problemen die Noach het hoofd moest bieden.
Opgeslagen onder: Ark van Noach
zaterdag, januari 06, 2007
Driekoningen
De tijd vliegt voorbij, het is al weer driekoningen, vorig jaar heb ik al een keer geschreven over het ontstaan van deze feestdag, en ga dat deze keer dan ook beslist niet doen. Interessant blijft de vraag echter wie deze wijzen nu waren, en er is dan ook een uitgebreide literatuurlijst die over dit onderwerp gaat.
Ieder jaar zien we dan ook op de verschillende blogs allerlei artikelen, meestal beperken deze zich tot wat algemene kennis en men gaat er niet dieper op in. Op de weblog van journalist Thomas Erdbrink "Onze Man in Iran" staat vandaag een zeer interessant artikel over Driekoningen die beslist de moeite waard is om te lezen. Temeer daar in het artikel goede links naar achtergrond informatie zijn.
Opgeslagen onder: Magoi
Ieder jaar zien we dan ook op de verschillende blogs allerlei artikelen, meestal beperken deze zich tot wat algemene kennis en men gaat er niet dieper op in. Op de weblog van journalist Thomas Erdbrink "Onze Man in Iran" staat vandaag een zeer interessant artikel over Driekoningen die beslist de moeite waard is om te lezen. Temeer daar in het artikel goede links naar achtergrond informatie zijn.Opgeslagen onder: Magoi
vrijdag, januari 05, 2007
Christenvervolging: Ethiopië
Protestanten in Ethiopië krijgen steeds vaker te maken met radicale moslims uit eigen land of uit omliggende landen. Toch komt het gevaar ook van dichterbij. De kerken zien zich geconfronteerd met haatgevoelens vanuit de Ethiopische Orthodoxe Kerk.
Het aantal protestantse christenen groeit snel in Ethiopië, en dat is tegen het zere been van de Ethiopische Orthodoxe Kerk (EOK), de traditionele volkskerk in het Afrikaanse land. Inmiddels maken protestanten ruim 16 procent van de 71 miljoen mensen tellende bevolking uit. „En die groep groeit”, weet Carla Rozema, medewerkster van de gereformeerd vrijgemaakte zendingsorganisatie De Verre Naasten (DVN) in Zwolle. „Er is een enorme honger naar het Evangelie van Jezus Christus.”
Vooral voorgangers en pas bekeerde christenen op het platteland komen in aanraking met agressie van EOK-leden. „Zo hoorden we het verhaal van een dominee van een presbyteriaanse kerk in Addis Abeba. Hij vertelde over een ontmoeting met een man aan wie hij een folder met informatie over het christelijke geloof had meegegeven. Na een jaar kwam deze man terug bij de dominee en vertelde hoe hij het goede nieuws over Jezus had verspreid in zijn omgeving. In zijn stam hadden maar liefst twintig mensen zich bekeerd tot het christelijke geloof.
Met Bijbels en meer informatie vertrok de man weer terug naar huis, waar hij verderging met het verspreiden van het Evangelie. Toen viel men hem echter lastig en stak een van de grashuizen op zijn erf in brand. In die brand vond z’n jongere broer de dood. Ook verloor hij vee en alle materialen die werden gebruikt voor de kerkdiensten.”
Dit soort incidenten zijn geen uitzondering op het platteland van Ethiopië, zegt Rozema. „Er zijn betrouwbare rapportages over mishandelingen en moorden -soms tientallen tegelijk- op christenen, met zowel moslims als EOK-leden als dader. Ook worden regelmatig christelijke kerken in brand gestoken. Deze christenen proberen via de lokale overheden bescherming te krijgen, echter met wisselend succes. Officieel kent het land vrijheid van godsdienst, maar als je als christen een moslim probeert te overtuigen, dan heb je een probleem.”
Niet alleen op het platteland van Ethiopië zijn er spanningen, maar in de hele regio ondervinden christenen problemen als ze openlijk over hun geloofsovertuiging spreken. In het zuiden, bij de grens met Somalië en Kenia, ontstonden onlangs spanningen na de bekering van twee vooraanstaande moslims tot het christendom. Na aanvallen van moslims op christenen raakten 3000 christenen ontheemd.
Bron: Reformatorisch Dagblad
Het aantal protestantse christenen groeit snel in Ethiopië, en dat is tegen het zere been van de Ethiopische Orthodoxe Kerk (EOK), de traditionele volkskerk in het Afrikaanse land. Inmiddels maken protestanten ruim 16 procent van de 71 miljoen mensen tellende bevolking uit. „En die groep groeit”, weet Carla Rozema, medewerkster van de gereformeerd vrijgemaakte zendingsorganisatie De Verre Naasten (DVN) in Zwolle. „Er is een enorme honger naar het Evangelie van Jezus Christus.”
Vooral voorgangers en pas bekeerde christenen op het platteland komen in aanraking met agressie van EOK-leden. „Zo hoorden we het verhaal van een dominee van een presbyteriaanse kerk in Addis Abeba. Hij vertelde over een ontmoeting met een man aan wie hij een folder met informatie over het christelijke geloof had meegegeven. Na een jaar kwam deze man terug bij de dominee en vertelde hoe hij het goede nieuws over Jezus had verspreid in zijn omgeving. In zijn stam hadden maar liefst twintig mensen zich bekeerd tot het christelijke geloof.
Met Bijbels en meer informatie vertrok de man weer terug naar huis, waar hij verderging met het verspreiden van het Evangelie. Toen viel men hem echter lastig en stak een van de grashuizen op zijn erf in brand. In die brand vond z’n jongere broer de dood. Ook verloor hij vee en alle materialen die werden gebruikt voor de kerkdiensten.”
Dit soort incidenten zijn geen uitzondering op het platteland van Ethiopië, zegt Rozema. „Er zijn betrouwbare rapportages over mishandelingen en moorden -soms tientallen tegelijk- op christenen, met zowel moslims als EOK-leden als dader. Ook worden regelmatig christelijke kerken in brand gestoken. Deze christenen proberen via de lokale overheden bescherming te krijgen, echter met wisselend succes. Officieel kent het land vrijheid van godsdienst, maar als je als christen een moslim probeert te overtuigen, dan heb je een probleem.”
Niet alleen op het platteland van Ethiopië zijn er spanningen, maar in de hele regio ondervinden christenen problemen als ze openlijk over hun geloofsovertuiging spreken. In het zuiden, bij de grens met Somalië en Kenia, ontstonden onlangs spanningen na de bekering van twee vooraanstaande moslims tot het christendom. Na aanvallen van moslims op christenen raakten 3000 christenen ontheemd.
Bron: Reformatorisch Dagblad
Ark van Noach vaart uit
De replica van de ark van Noach, waaraan aannemer Johan Huibers al anderhalf jaar bouwt in Schagen, is bijna klaar. Op 2 april gaat de enorme boot open voor het publiek. De eerste drie weken is het bouwwerk aan de kade in Schagen te zien. Daarna volgen Alkmaar, Zaandam, Amstelveen en Aalsmeer. In september moet de boot tijdens de havendagen in Rotterdam liggen. De ark van Noach is 9,5 meter breed, 70 meter lang en 13,5 meter hoog. In juni 2005 begon Huibers fulltime met bouwen. ,,Wij zijn nu bezig met de inrichting'', vertelt hij. ,,Ik ben de hokken voor de dieren aan het bouwen. Daarin moeten onder meer een opgezette olifant, giraffe en neushoorn komen.''
Op de onderste verdieping heeft Huibers een filmzaal ingericht, waar 180 bezoekers tegelijk een introductiefilmpje kunnen bekijken over de totstandkoming van de ark. Verder worden er Bijbelverhalen verbeeld, vertelt Huibers. Hij heeft een vissersboot op het meer van Galilea nagemaakt, de muur van Jeruzalem, de ark van het verbond en de plek waar Jezus lag begraven.
De bouw ligt achter op de planning. In eerste instantie hoopte Huibers in april 2006 te kunnen varen. Dat is nu dus een jaar later, onder meer doordat voor elke plaats een evenementenvergunning nodig is. ,,Het duurt maanden voordat dat is geregeld.''
Huibers heeft voor het project 300.000 euro geleend, maar de kosten lopen volgens hem tegen een miljoen. Hij wil van volwassenen vijf euro entreegeld vragen en voor kinderen twee euro. Dat is niet direct bedoeld om zijn lening af te lossen. Hij wil ook nog op het vasteland in Zaanstad de ark op ware grootte nabouwen - 25 meter breed, 150 meter lang.
Bronnen:
Nederlands Dagblad
RTL 4
ANP/Planet
ABC Good morning america
Russische Staatstelevisie
donderdag, januari 04, 2007
Biblical Studies Carnival XIII
Tyler Williams heeft alweer de 13de Biblical Studies Carnival gemaakt, en zoals van hem verwacht mag worden heeft hij dit voortreffelijk gedaan.
Voor een ieder die snel op de hoogte wil zijn wat er allemaal is geschreven op theologisch gebied is deze blog een aanrader.
Voor een ieder die snel op de hoogte wil zijn wat er allemaal is geschreven op theologisch gebied is deze blog een aanrader.
woensdag, januari 03, 2007
Digitale atlassen van de Bijbel
BibleMap.org is een digitale atlas van de Bijbel die de Engelse vertaling van de ESV combineert met Google Maps. De plaatsnamen in de Bijbeltekst hebben links naar de locaties in Google Maps. Hoewel nog in een beta-stadium, is het een veelbelovend project.De verschillende technieken zijn gebaseerd op een reeds bestaande atlas van Bible Mapper, die gratis te downloaden is. Heeft men er ook nog eens geld voor over dan zijn allerlei extra's te downloaden.
Ook deze atlas is een aanrader.
Met dank aan Michael Pahl voor de tip.
Opgeslagen onder: Atlas
De ark van Noach
Enige tijd geleden had ik met iemand een gesprek over de ark van Noach en of het wel mogelijk was dat alle dieren zich in deze ark konden bevinden. Hierbij een korte analyse over de mogelijkheden en onmogelijkheden:
Als eerste moeten we ons afvragen welke dieren zich in de ark bevonden, dit waren:
2)Waarvan 1000 soorten vleermuizen en 1500 soorten knaagdieren.
Als we ons afvragen hoe groot de inhoud van de ark was, dan blijkt volgens Genesis 6:15 dat de lengte, breedte en hoogte resp. 300, 50 en 30 el. Dat is in meters ca. 150 x 25 x 15 m = 56.250 m3 waren.
Hoogte kan dus b.v. zijn geweest:
150 x 2 x 15 m3 = 4.500 m3.
Dit is nog geen derde van de 56.250 m3. Deze overige ruimte kan gebruikt worden voor de voedsel voorraad en de familie van Noach.
Een voorlopige conclusie op basis van bovengenoemde gegevens is dat er voldoende ruimte was.
Opgeslagen onder: Ark van Noach
Als eerste moeten we ons afvragen welke dieren zich in de ark bevonden, dit waren:
- Zoogdieren (behalve de zee-zoogdieren, walvissen etc.)
- Reptielen en amfibieën
- Vogels
- geen vissen en geen andere zwemdieren (geen enkel aquarium?)
- geen weekdieren, geen schaaldieren/kreeftachtigen.
- geen insecten? vlinder-eitjes, libellen, vlooien, luizen?
- geen bacteriën; waren inclusief bij de andere meegaande dieren.
| diersoort | heden aantal soorten | inmiddels uitgestorven dieren | samen | basistypen1) bestemd voor de ark |
| zoogdieren | 4.0002) | 400 | 4.400 | 220 |
| reptielen + amfibiën | 9.000 | 900 | 9.900 | 330 |
| vogels | 9.000 | 400 | 9.400 | 190 |
2)Waarvan 1000 soorten vleermuizen en 1500 soorten knaagdieren.
- Hoeveel hokken per soort?
Laten we voorlopig rekenen met een hok per soort. Er zijn uitzonderingen: bv. bij dwergnijlpaarden 1 hok per dier. Voor de vogels moeten we misschien een andere schatting maken. - Hoe was de verdeling (ongeveer) in rein en onrein? De reptielen en amfibieeën waren waarschijnlijk allemaal (of voor het grootste gedeelte) onrein. De zoogdieren en de vogels stellen we voorlopig op 50% rein/onrein (in werkelijkheid is volgens berekeningen op basis van Leviticus 10% rein).
- Hoe groot moesten die hokken/volières zijn? Stel dat Noach vijf soorten hokken had gemaakt:
a. voor de reuzendieren (olifant, mammoet, neushoorn etc.) 6x6x5m = 180 m3 b. voor dieren als koeien en paarden 4x4x3m = 48 m3 c. voor de kleinvee-dieren (schapen en geiten) 3x3x2m = 18 m3 d. voor de kleinere dieren (konijnen, muizen etc.) 2x2x1m = 4 m3 e. voor de vogels: 2 soorten volieres 5x5x10m = 250 m3
6x6x5m = 180 m3diersoorten basistypen bestemd voor ark aantal hokken ed. in ark ruimte beslag in ark zoogdieren 220 220 reptielen + amfibieeën 330 330 Subtotaal 550 400 x 4 m3 = 1.600 m3
100 x 18 m3 = 1.800 m3
40 x 48 m3 = 1.920 m3
10 x 180 m3 = 1.800 m3
totaal = 7.120 m3vogels 190 190 Subtotaal 190 20 x 250 m3 = 5,000 m3
10 x 180 m3 = 1.800 m3
totaal = 6,800 m3eindtotaal basistypen 740 eindtotaal = 13.920 m3
Als we ons afvragen hoe groot de inhoud van de ark was, dan blijkt volgens Genesis 6:15 dat de lengte, breedte en hoogte resp. 300, 50 en 30 el. Dat is in meters ca. 150 x 25 x 15 m = 56.250 m3 waren.
Hoogte kan dus b.v. zijn geweest:
| onderste verdieping | b.v. 4 meter hoog | |
| tussenverdieping | b.v. 5 meter hoog | b.v. 6 meter hoog |
Tussenberekening:
| Aantal hokken | 13.920 m3 |
| gangen en trappen | 4.500 m3 |
| totaal | 18.420 m3 |
Dit is nog geen derde van de 56.250 m3. Deze overige ruimte kan gebruikt worden voor de voedsel voorraad en de familie van Noach.
Een voorlopige conclusie op basis van bovengenoemde gegevens is dat er voldoende ruimte was.
Opgeslagen onder: Ark van Noach
Zenobia
Judith Weingarten is een blog begonnen over "Zenobia: Empress of the East", de beroemde koningin van Palmyra.
Kruistochten
Loren Rosson III van "The Busybody" heeft een interessante reeks artikelen geschreven over de kruistochten:
- From Soldiers of Hell to Soldiers of Christ: An Export of Violence
- From Just War to Holy War: A Godsend to Knights and Warriors
- "Taking Up the Cross": The Use of Scripture During the Crusades
- The Decline and Fall of Arab Civilization: The Influence of the Crusades and the Jihad
- The Jihad: An Ironic Contrast with the Crusades
- The Six Kings of Jerusalem
- A Bunch of Bull: Papal Decrees and the Evolution of the Crusades
- Crusading Distortions (I): The Anti-Jewish Pogroms of the First and Second Crusades
- Crusading Distortions (II): The Fourth Crusade
- Crusading Distortions (III): The Children's Crusade
- Defining the Crusades: Traditionalists, Pluralists, Generalists
dinsdag, januari 02, 2007
Spreuken
Er is een nieuwe blog "Beginning of Wisdom", welke spreuken uit de Hebreeuwse Bijbel en uit het oude Midden-Oosten (gaat) behandelen.
Digitale atlas van Israël
Er is weer een nieuwe digitale atlas van Israël welke gedownload kan worden. B. G. Galbraith gebruikte een hoge resolutie foto van Israël en heeft daarin de meest belangrijke Bijbelse plaatsen in opgenomen, door hierop te klikken krijgt men meer achtergrondinformatie.
Opgeslagen onder: Atlas
Opgeslagen onder: Atlas
Bijbelrooster 2007
Vorig jaar had ik al een overzicht gegeven van Bijbelleesroosters, ook dit jaar wil ik een overzicht geven. Helaas zijn er tegenwoordig niet veel meer die op het web te vinden zijn.
Als eerste die van het Bijbels Genootschap welke in verschillende formaten de downloaden is. Op de website van Bijbelinformatie is er één te vinden welke de chronologische volgorde van de Bijbelboeken volgt. Ook de EO heeft een rooster, welke het Nieuwe Testament, de Psalmen en de Spreuken behandeld. Tot slot wil ik het rooster van Sietze Bakker vermelden.
Weet u van een leesrooster welke niet vermeld is, laat het me weten.
Als eerste die van het Bijbels Genootschap welke in verschillende formaten de downloaden is. Op de website van Bijbelinformatie is er één te vinden welke de chronologische volgorde van de Bijbelboeken volgt. Ook de EO heeft een rooster, welke het Nieuwe Testament, de Psalmen en de Spreuken behandeld. Tot slot wil ik het rooster van Sietze Bakker vermelden.
Weet u van een leesrooster welke niet vermeld is, laat het me weten.
Christenvervolging: India
NEW DELHI - Christenen in India zijn afgelopen kerstdagen slachtoffer geworden van georganiseerde aanvallen van hindoe-extremisten. Dat stelt de AICC, de All India Christian Council, in een rapport. De christelijke raad AICC spreekt van haatcampagnes tegen christelijke minderheden door hindoe-extremisten en van misbruik van antibekeringswetgeving die ingevoerd is in staten waar de hindoepartij BJP aan de macht is. Overheden, de politie en justitiële organen hebben gefaald in de bescherming van christenen, aldus de AICC.
Zo meldt de raad dat in Raipur in de staat Chhatisgarh de avond voor Kerst een vijftigtal auto's door de straten reed, omroepend dat er geen kerstvieringen gehouden mochten worden. Christenen in het plaatsje Waithou Trongloubi kregen per brief hetzelfde te horen. Bovendien wordt melding gemaakt van dreigbrieven waarin christelijke families te verstaan is gegeven dat hun huis in brand wordt gestoken als ze niet verhuizen.
Ongeveer vijftig extremisten hebben een christelijk echtpaar in Lakarpur, Haryana, mishandeld, omdat het regelmatig de gemeente Nieuw Leven thuis te gast heeft. Het paar mocht geen onderdak meer bieden aan erediensten, anders zouden alle gemeenteleden gedwongen worden de namen van Hindoe-goden op te zeggen.
Bron: Nederlands Dagblad
Zo meldt de raad dat in Raipur in de staat Chhatisgarh de avond voor Kerst een vijftigtal auto's door de straten reed, omroepend dat er geen kerstvieringen gehouden mochten worden. Christenen in het plaatsje Waithou Trongloubi kregen per brief hetzelfde te horen. Bovendien wordt melding gemaakt van dreigbrieven waarin christelijke families te verstaan is gegeven dat hun huis in brand wordt gestoken als ze niet verhuizen.
Ongeveer vijftig extremisten hebben een christelijk echtpaar in Lakarpur, Haryana, mishandeld, omdat het regelmatig de gemeente Nieuw Leven thuis te gast heeft. Het paar mocht geen onderdak meer bieden aan erediensten, anders zouden alle gemeenteleden gedwongen worden de namen van Hindoe-goden op te zeggen.
Bron: Nederlands Dagblad
maandag, januari 01, 2007
De planten in de lijkwade van Turijn
De lijkwade van Turijn is een eeuwenoud linnen kleed waarop vaag een afbeelding van een gekruisigde man te zien is. De bekende botanist Avinoam Danin heeft ooit een studie gemaakt naar de verschillende restanten van planten die in deze lijkwade zouden voorkomen.
Hij heeft nu een presentatie van zijn onderzoek op internet gezet en is hier te vinden.
Abonneren op:
Berichten (Atom)
