Hebraïsmen: sjoege

De HEERE schouwt uit den hemel, en ziet alle mensenkinderen. Hij ziet uit van Zijn vaste woonplaats op alle inwoners der aarde.

(Ps 33:13-14)

In dit psalmgedeelte lezen we in het tweede gedeelte "Hij ziet uit", in de JPS correcter vertaald met "He looketh intently", het gebruikte werkwoord "ziet" is afgeleid van het Hebreeuwse שׁגח (shagach) dat letterlijk "aandachtig zien" betekent. In het Nederlands kennen we dit woord als het Hebraïsme "sjoege" welke voorkomt in uitdrukkingen als 'Hij heeft er geen sjoege van' (= hij heeft daar geen kennis van), of 'sjoege nemen van' (= de zaak bekijken, ergens over nadenken).

Nu is er ook nog de uitdrukking 'Hij gaf geen sjoege' (= hij gaf geen antwoord, hij hield zijn mond), echter dit is van een ander Hebreeuws woord afgeleid. Het Bargoense sjoege (of soms ook sjoechem) is hier een verbastering van het Jiddische sjoewe, wat weer is afgeleid van het Hebreeuwse תשובה (tesjoewa) wat "redding, terugkeer" betekent, het kan zelfs afhankelijk van de context vertaald worden met antwoord of bekering. Dit laatste betekenis zien we terug in het 15de vers van de Psalm waar staat "Een koning wordt niet behouden door een groot heir".

We kunnen deze Psalm dus vrij vertalen met "Als God sjoege van ons heeft, vanuit Zijn woonplaats aandachtig naar ons kijkt, dan mogen wij sjoege (antwoord) geven door ons tot Hem te bekeren."

Citaat van de dag

Wees maar niet nederig, zo groot ben je nu ook weer niet.

Golda Meïr

Conjunctie Saturnus & Mars

Vorig jaar heb ik bij de behandeling van "de ster van Bethlehem" ook de theorie behandeld dat het om een conjunctie zou kunnen gaan. Binnenkort is er weer een conjuctie te zien aan de avondhemel die u niet wil missen.

Als eerste morgenavond ziet u op een rechte lijn Saturnus (recht onder de maan), Mars en Mercurius (net boven de horizon). Saturnus bevind zich dan in de sterrencluster "de Bijenkorf".

Een paar dagen later ziet u de planeten Saturnus en Mars naar elkaar toe gaan. En de planeet Mercurius is beter zichtbaar in het sterrenbeeld Gemini (Tweelingen). Als u nog nooit de planeet Mercurius heeft gezien is het de komende weken de gelegenheid om deze planeet die het dichtst bij de zon is te zien.

Halverwege juni is Mercurius helemaal goed te zien, terwijl de oplettende waarnemer zal opmerken dat de planeten Saturnus en Mars elkaar bijna raken.
Hoogtepunt is 17 juni wanneer de conjuntie plaatsvind, al met al een goede gelegenheid om 's avonds naar de westelijke hemel te kijken als u uw hand uitlaat. Of als u deze niet heeft, weer eens een wandeling te maken. Laten we hopen dat het weer opklaard en dat het niet het weer blijft van nu.

Bronnen:

• Conjuncties en bedekkingen
• An Alignment of Stars and Planets
• The Beehive Cluster

Koning So

"Maar de koning van Assyrie bevond een verbintenis in Hosea, dat hij tot So, den koning van Egypte, boden gezonden had, en het geschenk aan den koning van Assyrie niet als te voren van jaar tot jaar opbracht; zo besloot hem de koning van Assyrie, en bond hem in het gevangenhuis."

2 Koningen 17: 4

In dit vers wordt gesproken over een Egyptische koning So, zeer waarschijnlijk wordt hier Osorkon IV van Tanis mee bedoeld, of is er slechts sprake van een Egyptische vizier.

Is er onder de lezers iemand die meer weet over deze persoon?

Nieuw dier gevonden in Israël

De Jerusalem Post bericht vandaag dat er een nieuw soort ongewerveld dier is gevonden in een grot tijdens opgravingen in de buurt van de stad Ramle. Morgen zullen tijdens een persconferentie meer details worden gegeven.

Update: Het Reformatorisch Dagblad heeft gemeld dat het gaat om vier kreeftachtigen die in het water leven en vier ongewervelde bodemdieren, waaronder een blinde schorpioen. Alle dieren, met uitzondering van de schorpioen, werden levend aangetroffen.

Update: Ha'aretz, 31/5/2006 , Scientists discover prehistoric cave with eight new species in Ramle

Citaat van de dag

Ooit wilde ik een atheïst worden maar ik heb het opgegeven...
ze hebben namelijk geen feestdagen.

Henny Youngman

Cartoon

Met dank aan Dokus

Citaat van de dag

Als de duivel niet wijken wil voor de woorden der Heilige Schrift is de beste manier om hem te verdrijven, dat men hem bespot en uitlacht; want verachting kan hij niet verdragen.

Luther

Citaat van de dag

De duivel is een hoogmoedige geest, die het niet kan verdragen dat men de draak met hem steekt.

Thomas More

Urker broeksknopen

Vandaag las ik een artikeltje over Urker broeksknopen ook wel broekstukken genoemd. Je kunt je afvragen wat dat met de Bijbel te maken heeft, totdat je een afbeelding ziet. Het geval wil namelijk dat vaak op deze broeksknopen Bijbelse afbeeldingen te zien zijn.

De Urker bevolking was een zeevarend volk en om de mannen te behoeden voor (seksuele) misstappen hadden deze knopen een stichtelijke afbeelding. Omdat deze Urkers daarnaast nog eens "zwaar" gelovig waren, lag het voor de hand om Bijbelse afbeeldingen te kiezen.

Veel voorkomende thema's op de broeksknopen zijn: de vrouw van Potifar (een verleidster!), de bekering van de Sameritaanse vrouw door Jezus, naast afbeeldingen van Salomo, de verloren zoon, Adam en Eva en David en Batseba.

Of er enige overeenkomst is met de Bijbeltekst in Deut. 6:6ev "U moet ze uw kinderen inprenten en erover praten als u thuis bent of buiten loopt. Ja, ook tijdens het opstaan en naar bed gaan" weet ik niet, wel is het zo dat in ons atheïstische land Urk een van de weinige christelijke bolwerken is, met of zonder broeksknoop.



Bronnen:
S. Hoogerkamp, http://www.geocities.com/sjoho/broekstukken.html
S. Hoogerkamp, http://home.onzepagina.net/vondst.cgi? id=13935&Pagina=4#IMG
E. Oost, 'Urker broeksknopen', in: Traditie. Tijdschrift over tradities en trends, jaargang 4, nr. 2 (1998)
Volkscultuur.nl, http://www.volkscultuur.nl/kb.php?doc=44924

Nederland in top-20 Atheïstische landen

Uit een onderzoek van Phil Zuckerman blijkt dat Nederland in de top-20 van meest atheïstische landen aanwezig is. Opvallend en bedroevend in deze lijst is de constatering dat naast ons land er vele andere Europese landen in genoemd worden.

	Country	Total Pop.(2004)	% Atheist/ actual # Agnostic/ Nonbeliever in God	(minimum - maximum)
1	Sweden	8,986,000	46-85%	4,133,560-7,638,100
2	Vietnam	82,690,000	81%	66,978,900
3	Denmark	5,413,000	43-80%	2,327,590-4,330,400
4	Norway	4,575,000	31-72%	1,418,250-3,294,000
5	Japan	127,333,000	64-65%	81,493,120-82,766,450
6	Czech Republic	10,246,100	54-61%	5,328,940-6,250,121
7	Finland	5,215,000	28-60%	1,460,200-3,129,000
8	France	60,424,000	43-54%	25,982,320-32,628,960
9	South Korea	48,598,000	30%-52%	14,579,400-25,270,960
10	Estonia	1,342,000	49%	657,580
11	Germany	82,425,000	41-49%	33,794,250-40,388,250
12	Russia	143,782,000	24-48%	34,507,680-69,015,360
13	Hungary	10,032,000	32-46%	3,210,240-4,614,720
14	Netherlands	16,318,000	39-44%	6,364,020-7,179,920
15	Britain	60,271,000	31-44%	18,684,010-26,519,240
16	Belgium	10,348,000	42-43%	4,346,160-4,449,640
17	Bulgaria	7,518,000	34-40%	2,556,120-3,007,200
18	Slovenia	2,011,000	35-38%	703,850-764,180
19	Israel	6,199,000	15-37%	929,850-2,293,630
20	Canada	32,508,000	19-30%	6,176,520-9,752,400

Cartoon

Van de "Dry Bones Blog".

Maria Magdalena

De afgelopen dagen zijn er een aantal blogs die aandacht hebben besteed aan Maria Magdalena.

Als eerste Mark D. Roberts met Newsweek on "The Mystery of Mary Magdalene" Section A en Section B. Verder is er ook een artikel van het Sonntagsblatt Bayern - Evangelische Wochenzeitung für Bayern onder de titel "Sagen Sie mal, Maria Magdalena...".

Update: Hier het laatste deel van Mark D. Roberts.

Israël in vogelvlucht

In 37 seconden over Israël heen vliegen met onderstaande clip.
Vanaf de Middellandse Zee naar Jeruzalem en vandaar richting Dode Zee, vandaar uit via de Jordaan noordelijk richting het meer van Galilea en vandaar op naar de Hermon. Vervolgens gaan we naar Haifa om vandaar de kust te volgen van Tel Aviv tot Ashdod, Ashkelon, om vervolgens te eindigen in de zandduinen van de Noordelijke Gaza strip.

Reconstructie poort van Tel Dan

The Middle Bronze Age city gate

Photo source: Avihu Shapira for ynet
Yizhak Sapir heeft een artikel betreffende de reconstructie van de poort te Tel Dan van de krant ynet (Hebreeuws) van afgelopen maandag vertaald naar het Engels.

Daarnaast heeft hij nog verschillende links en een bronvermelding onderaan het artikel geplaatst.

Zeer de moeite waard om te lezen, voor meer informatie en andere bronnen zie hier.

Hemelvaartsdag

Gij Galilese mannen, wat staat gij en ziet op naar den hemel? Deze Jezus, Die van u opgenomen is in den hemel, zal alzo komen, gelijkerwijs gij Hem naar den hemel hebt zien heenvaren.

Handelingen 1:11

Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem des archangels, en met de bazuin Gods nederdalen van den hemel; en die in Christus gestorven zijn, zullen eerst opstaan; Daarna wij, die levend overgebleven zijn, zullen te zamen met hen opgenomen worden in de wolken, den Heere tegemoet, in de lucht; en alzo zullen wij altijd met den Heere wezen.

Zo dan, vertroost elkander met deze woorden.

1 Thessalonicenzen 4:16-18

Joodse begraafplaats Barneveld

In Barneveld zijn nog een aantal plekken die aangeven dat hier vroeger Joden hebben gewoond. Zo ligt aan de Kallenbroekerweg, pal achter de Algemene Begraafplaats op de hoek van de Rozenstraat en de Kallenbroekerweg, de Joodse begraafplaats van Barneveld. Naast leden van de lokale Joodse gemeenschap zijn hier ook enkele Joodse Nederlanders begraven die tijdens hun verblijf in het Joods Tehuis "De Schaffelaar" (december 1942-september 1943) zijn overleden.
De meeste grafstenen zijn gefotografeerd en vertaald en een volledig overzicht is te vinden in het digitale gemeentearchief van Barneveld.

Cartoon

Met dank aan Dokus

Eusebius' Onomasticon

Sinds een paar dagen is er een engelse versie van Eusebius' Onomasticon vertaald door C. Umhau Wolf op de website van Tertullian.

Kalmoes

Verder sprak de HEERE tot Mozes, zeggende: Gij nu, neem u de voornaamste specerijen, de zuiverste mirre, vijfhonderd sikkels, en specerijkaneel, half zoveel namelijk tweehonderd en vijftig sikkels, ook specerijkalmus, tweehonderd en vijftig sikkels; Ook kassie, vijfhonderd, naar den sikkel des heiligdoms, en olie van olijfbomen een hin; En maak daarvan een olie der heilige zalving, een zalf, heel kunstiglijk gemaakt, naar apothekerswerk; het zal een olie der heilige zalving zijn.

Exodus 30: 22-25

In de oude wereld werden aromatische grassen dagelijks gebruikt voor parfum, cosmetica en medisch gebruik. Niet alleen worden ze genoemd in oude Egyptische teksten, maar ook in de Bijbel worden aromatische grassen als kalmoes vermeldt. De Tartaren gebruikten het om hun drinkwater te zuiveren en aan het eind van de 16de eeuw komt het in grote getale voor in Europese landen. Tegenwoordig wordt het soms toegevoegd aan allerlei kruidenbitters (Sonnema Berenburg).

In de bovengenoemde Bijbelpassage worden de grondstoffen opgegeven om een heilige zalfolie en heilig reukwerk te bereiden. In het recept van de zalfolie wordt naast verschillende kruiden als mirre, kaneel, kassia en olijfolie ook de kalmoes (וקנה בשם) genoemd. Andere plaatsen in de Bijbel zijn Hooglied 4:14; Jesaja 43:24; Jeremia 6:20 en Ezechiel 27:19

Hoewel het niet geheel zeker is dat met וקנה בשם (kaneh bosem) de kalmoes (Acorus calamus) wordt bedoeld, is het wel zeker dat het gaat om een aromatische gras(achtige). Sommige geleerden denken dat het gaat om een plant uit het geslacht Cymbopogon, waarvan de gember (Cymbopogon martinii Stapf) en het citroengras (C. citratus) lid is. Sinds kort is er een theorie dat het zelfs cannabis kan zijn, hierover echter in een later artikel meer.

Kalmoes is lid van de Aronskelkfamilie en net als veel van zijn familieleden giftig. Het is een waterplant die vooral wordt aangetroffen in sloten met stilstaand water. De wortelstok kan een lengte van ruim 150 cm bereiken, van waaruit lange uitlopers naar beneden groeien. In Europa schiet de plant geen zaad, maar vermeerderd zich via de wortelstok. Vanuit deze wortelstok groeien de vlezige, zwaardvormige, rechtopstaande bladeren in stevige bundels die 100 cm hoog kunnen worden, aan het eind van de ondergrondse wortel ontstaat een bloeistengel die de bekende cilindrische bloeikolf met groengele bloemetjes draagt.

De Wapenrusting (2)

Een overzicht waarom we een geestelijke wapenrusting nodig hebben:

Cartoon

Met dank aan Dokus

De verwording van de kerk

Enige maanden geleden heb ik hier al over geschreven en benoemd waaraan een kerk moet voldoen wil het nog een kerk zijn. Sindsdien is het snel verder bergafwaarts gegaan, rechtzaken tussen verschillende kerkgenootschappen ipv verzoening. Theologen die massaal God de rug hebben toegekeerd en hun eigen godsdienst samenstellen en deze aan de man proberen te brengen.

Zo was er afgelopen vrijdag een symposium aan de Katholieke Theologische Universiteit Utrecht waar hierover werd gesproken. Of laat ik het anders zeggen, christelijke godsdienst was niet meer het belangrijkste, het ging erom hoe deze theologen als "ritueelbegeleider" mensen konden "helpen".

Rituelen zijn, als je het in de woordenboeken opzoekt , overgeleverde (religieuze) gebruiken, plechtigheden en ceremoniën in verband met belangrijke momenten in het (openbare) leven. Christenen kunnen daarvoor terecht bij hun kerk en godsdienstige traditie. Voor de buitenkerkelijken zijn er tegenwoordig deze zogeheten ritueelbegeleiders. Deze ritueelbegeleiders maken een selectie uit het totaal aanbod van gebruiken, denkbeelden en opvattingen uit het christendom en andere religies. Schudden dat flink door elkaar, zorgen ervoor dat er absoluut geen connectie meer is met het Evangelie voor Christus en verkopen dit aan hun mede-heidenen.

Nu blijkt dat er problemen zijn, er is een wildgroei geconstateerd, er zijn te veel "ritueelbegeleiders" en te veel verschillende (tegenstrijdige) rituelen dat geeft problemen, welke dat zijn is niet genoemd, maar ik ga er van uit dat het "economische" zijn, deze "theologen" zullen hebben gemerkt dat er concurrentie is en dat dit ten koste van hun portemonee gaat. Dus moet er nu een keurmerk komen, die zich houdt aan bepaalde standaarden, blijkbaar mogen sommige rituelen wel en andere niet.

Deze ideeën zin precies de reden waarom ik het artikel begon met de opmerking "het samenstellen van een eigen godsdienst". De ideeën zijn nl. helemaal niet nieuw, eeuwen geleden was er een koopman die precies hetzelfde deed. Hij nam de verschillende rituelen over van het jodendom, het christendom en verschillende andere kleinere godsdiensten en voegde deze samen. Er waren navolgers, zoals er altijd navolgers zijn, maar ook hij ondervond het probleem dat er te veel godsdiensten waren, te veel rituelen en dat was slecht voor zijn handel. Er moest een "keurmerk" komen, met als logische gevolgtrekking van deze man, dat de andere godsdiensten inferieur waren en de zijne de enige ware is. Die andere godsdiensten en hun rituelen moesten worden afgeschaft en bestreden. Deze man was Mohammed.

En zo zien we, dat zodra mensen God verlaten, er een leegte komt die opgevuld moet worden, het ware Evangelie moet vervangen worden door een surrogaat evangelie. En zo zien we dat het hele ritueel weer van voren af aan begint en er een nieuwe godsdienst komt welke als surrogaat dient voor de goegemeente.

Meekrap

De plant Meekrap (Rubia tinctorum) is een zeer oud gewas waar men uit de wortelstok een rode kleurstof won. Het oorspronkelijke verspreidingsgebied van de plant is Klein-Azië en het oostelijk Middellandse-Zeegebied.

De wortelstok, met de rode kleur.

Bij kledingstukken gevonden bij archeologische opgravingen in Israël is gebleken dat de rode kleurstof van de Meekrap was. In de vijftiende eeuw was Nederland het belangrijkste productiegebied van de Meekrap, en dan vooral in Zeeland. Tegenwoordig is de plant vrijwel overal verdwenen, alleen op enkele plaatsen in de Betuwe komt zij verwildert nog voor.

Meekrap (Rubia tinctorum)

De Hebreeuwse naam voor Meekrap is פּוּאָ֛ה puah, puvah of fuah, in het Arabisch fuwwa. In de Bijbel komt de plant alleen voor als eigennaam bij een drietal personen, nl. bij een zoon van Issachar (Gen 46:13), de vader van de richter Tolah (Richt 10:1) en bij een van de vroedvrouwen die de farao weerstonden (Ex. 1:15). Hoewel dit laatste niet zeker is en van Egyptische oorsprong kan zijn.

Citaat van de dag

Gevoelens komen en zij gaan
Gevoelens zijn misleidend
Mijn fundament is het Woord van God
Niets is er zo verblijdend.

Corrie ten Boom in Iedere dag nieuw

Cartoon

Met dank aan Dokus

da Vinci Code

De afgelopen dagen is veel geschreven over de daVinci Code, hieronder een kort overzicht wat ik de afgelopen week over dit onderwerp in my rss-feeds vond:

• Weblog: Church Offers Free Da Vinci Code
• Jim West: The critics hate it.
• Jim West: Gerd Lüdemann on Da Vinci
• Rob Bradshaw: A positive response to the Da Vinci Code
• Tyler F. Williams, The Da Vinci Dud?
• P J Williams, Schick and Welte on Da Vinci
• Christopher Heard, Vatican spokesman pans "The Da Vinci Code"

Het enige wat ik nog over dit onderwerp wil zeggen is:

Omdat zij niet van de waarheid houden,
laat God hen met hun gehele hart in leugens geloven.

2 Thessalonicenzen 2:11

Niet-moslims in Iran verplicht badge te dragen

Het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken heeft vrijdag zijn bezorgdheid uitgesproken naar aanleiding van berichten dat Iran overweegt niet-moslims te verplichten een speciale badge te dragen.

Het Iraanse parlement zou daartoe momenteel een wetsvoorstel behandelen.

Woordvoerder Sean McCormack van het ministerie zei dat een dergelijke maatregel verachtelijk zou zijn en duidelijk aan Duitsland onder Hitler zou doen denken.

Niet-moslims vormen naar schatting 2 procent van de Iraanse bevolking.

Bron: Reformatorisch Dagblad

Update 20 mei 2006: Ondanks dat geacht mag worden dat minister Verdonk op de hoogte is van deze (neo)nazistische vervolging van Joden en Christenen in Iran, zijn er weer berichten dat ze toch Iraanse christenen wil uitzetten.

Update25 mei 2006: Volgens HLN.be blijkt dat dit bericht verzonnen was en dus niet waar.

Doortocht door de Jordaan

Op de blog bijbelgetrouw.nl is een artikel verschenen, waarin word afgevraagd of Colin Humphreys' verklaring betreffende de doortocht door de Jordaan wel geloofwaardig is.
Als eerste wat staat er in de Bijbel hierover geschreven:
"Want het zal geschieden, met dat de voetzolen der priesteren, die de ark van den HEERE, den Heere der ganse aarde, dragen, in het water van de Jordaan zullen rusten, zo zullen de wateren van de Jordaan afgesneden worden, te weten de wateren, die van boven afvlieten, en zij zullen op een hoop blijven staan. En het geschiedde, toen het volk vertrok uit zijn tenten, om over de Jordaan te gaan, zo droegen de priesters de ark des verbonds voor het aangezicht des volks. En als zij, die de ark droegen, tot aan de Jordaan gekomen waren, en de voeten der priesteren, dragende de ark, ingedoopt waren in het uiterste van het water (de Jordaan nu was vol al de dagen des oogstes aan al haar oevers); Zo stonden de wateren, die van boven afkwamen; zij rezen op een hoop, zeer verre van de stad Adam af, die ter zijde van Sarthan ligt; en die naar de zee des vlakken velds, te weten de Zoutzee, afliepen, vergingen, zij werden afgesneden. Toen trok het volk over, tegenover Jericho. Maar de priesters, die de ark des verbonds des HEEREN droegen, stonden steevast op het droge, in het midden van de Jordaan; en gans Israël ging over op het droge, totdat al het volk geëindigd had door de Jordaan te trekken." (Jozua 3:13-17)Dit is één van het soort Bijbelgedeelten waarover schriftcritici graag smalende opmerkingen maken. Vaak zijn deze geleerden dan niet erg op de hoogte van de geschiedenis. Als eerste is dit een gebied waar regelmatig aardbevingen voorkomen. Er wordt gesproken over de plaats Adam, dit is het tegenwoordige Damiya of Tell ed-Damiyeh, een plek met hoge kleibanken waar de rivier doorheen stroomt. In 1927 was daar een aardbeving waardoor deze kleibanken instorten en het water bijna een dag tegenhield, terwijl stroomafwaards de Jordaan droogviel. Dit is niet het enige geval, er zijn andere overleveringen van 1160, 1267, 1534, 1834 en 1906 waar melding wordt gemaakt dat de Jordaan geblokkeerd werd na een aardbeving. Het is dan ook zeer aannemelijk om te veronderstellen dat ook eerder, in dit aardbevingsgevoelige gebied, de Jordaan geblokkeerd is.

Als we de genoemde Bijbelpassage lezen, zien we dat het in de oogsttijd gebeurde (Jozua 3:15), een periode dat de Jordaan buiten zijn oevers stroomde. Hierdoor werd de instabiele kleibanken verder ondergraven. Vervolgens lezen we dat het water zich terug trok en zich begon op te hopen bij de plaats Adam, of zoals het in Het Boek staat "op te hopen alsof het een dam was" (vs. 16). Hieruit mogen we concluderen dat verschillende van de aanwezige Joden naar Adam zijn gereisd om dit te controleren, men heeft dus de oorzaak van het droogvallen van de Jordaan onderzocht. De beschrijving komt overeen met het zelfde soort gebeurtenissen als in 1927 en de andere genoemde jaren. Het is dan ook zeer logisch om aan te nemen dat God een aardbeving gebruikte om deze doortocht te regelen. Dit doet niets af van het wonder, het geeft alleen aan dat als God een wonder doet, Hij hierbij ook gebruik kan maken van natuurlijke fenomenen.

Op de vraag "Hoe kan Humphreys verklaren dat dit allemaal zo vreselijk toevallig samenviel met de uittocht van het volk Israël?", dat hoeft niet verklaard te worden. Het volk Israël hoefde alleen maar op God te vertrouwen en Hij zorgde dat op het juiste moment een aardbeving plaatsvond en dat is nu het grote wonder. Wij hedendaagse mensen zijn zo ratiolistisch geworden, dat we niet meer in een wonder geloven als het te verklaren is. Punt is echter dat ook de schepping (inclusief aardbevingen) door God is geschapen en als het Hem belieft daar gebruik van maakt.

Cartoon

Als de mensen zeggen dat er vrede en veiligheid is, worden ze plotseling getroffen door de ondergang.

1 Tessalonicenzen 5:3

Van de weblog van Willem de Vink

Citaat van de dag

"Die op het Woord verstandelijk let, zal het goede vinden."

Spreuken 16:20

Cornelius Groen, predikant te Goeree, gaf in 1727 in zijn boekwerkje ”Een kerkganger in zijn plichtsbetragting” de volgende ouderwetse preek, naar aanleiding van bovengenoemde tekst, die ook nu nog actueel is:

Ik spreek tot u, lusteloze en harteloze kerkganger, die zo weinig werk maakt van de openbare godsdienst bij te wonen, om daar te luisteren wat God spreekt tot de mensen. U maakt zo weinig werk van Zijn Woord te onderzoeken in uw woningen. Hoort eens wat God van u zegt: „Die zijn oren afwendt van de wet te horen, diens gebed is voor God een gruwel.”

U, die nog wel eens wilt horen, maar het is zo schaars. U wilt wel een halve dag in Gods huis en de andere helft in uw woning of elders in de ijdelheden doorbrengen. Hoor toch eens wat de mond der waarheid zegt in Matthéüs: „Niemand kan twee heren dienen, u kunt God en de lusten van uw vlees niet gelijk dienen.” God wil alles hebben. „Mijn zoon, geef Mij uw hart.” Ja, alle plaatsen op de zondag die zonder noodzaak worden gekozen om daarin zijn vermaak te scheppen, terwijl Gods Woord gepredikt wordt, ik roep u toe dat het tenten van goddeloosheid zijn.

En gij die nog zo ongevoelig, zonder de minste verandering voortleeft. Hoewel u zo veel predikaties gehoord heeft, niettegenstaande alle bedreigingen en waarschuwingen, bent u noch door bestraffingen, noch door beloften te bewegen. De Heere klaagt over u: „Ik heb hen geslagen, maar zij hebben geen pijn gevoeld.”

Bron: Reformatorisch Dagblad

De dorsvloer van Arauna (2)

Gisteren hadden we het over de volkstelling en de doodsengel die stopte bij de dorsvloer van Arauna. Deze geschiedenis is ook door Nederlandse schilders vastgelegd, hieronder ziet u het schilderij van Gerbrand van den Eeckhout "De engel verschijnt aan Arauna".


Eeckhout (1621-1674) was in de jaren veertig een leerling en een goede vriend van Rembrandt, wat goed te zien is in de donkere kleuren welke hij gebruikte in zijn schilderijen. Hij beperkte zich niet alleen tot schilderijen maar maakte ook prenten, tekeningen en boekillustraties. Daarnaast werd hij zeer gewaardeerd als kunstkenner en taxateur.

Het schilderij is te bezichtigen in het museum Pinacoteca di Brera te Milaan.

De dorsvloer van Arauna

Zoals de meesten weten was Arauna (אֲרַ֥וְנָה) een Jebusiet (2 Sam 24), in de Kronieken komt hij voor onder een andere naam: אָרְנָן Ornan, op wiens dorsvloer David de voorbereidingen trof voor de tempel.

David had vlak voor deze voorbereidingen het idee opgevat om een volkstelling te houden, nadat deze was voltooid kreeg hij last van zijn geweten en zij tegen de HEER dat hij zwaar had gezondigd en of God hem deze domme en goddeloze daad wou vergeven (2 Sam 24:10). Bij monde van de profeet Gad kreeg David de keuze uit drie dingen: zeven jaar hongersnood, drie maanden lang vluchten voor zijn vijanden of drie dagen pest in het land (2 Sam 24:13). Hij kiest voor de pest, maar op het moment dat de doodsengel op het punt stond om Jeruzalem (het vroegere Jebus) te vernietigen, kreeg de Here spijt. Daar de doodsengel zich op dat moment bevond op de dorsvloer van de Jebusiet Arauna moet David daar een altaar bouwen.

Nu komen we bij een interessant gedeelte in de geschiedenis, David als de grote overwinnaar had dit land kunnen vorderen van de overwonnene Jebusiet Arauna, inclusief het vee, maar nee hij wil hem kopen. Want beargumenteerd David, hij wil de Heer niets offeren dat hem niets heeft gekost (2 Sam 24). Nu wil het geval dat vele jaren geleden H.F. Kohlbrugge een reekst preken heeft gehouden waaronder één met als thema "De Engel des Heeren boven de dorsvloer van Arauna de Jebusiet" en tijdens deze preek wees hij op de naam van Arauna, overal in deze geschiedenis wordt אֲרַ֥וְנָה Arauna gebruikt, behalve in 2 Samuel 24:18 waar אָרָנְיָה Aranja wordt gebruikt.

Veel vertalers hebben dit bezien als een schrijffout en dit wegvertaald, echter er zit iets moois in deze "verschrijving" Arauna of Ornan is een buitenlandse Kanaänitische naam die nietszeggend was voor David of de andere Joden, Echter אָרָנְיָה Aranja heeft de betekenis "vreugde des Heren". Deze betekenis is mijns insziens volledig passend in dit gedeelte. Immers in deze tekst krijgt David de opdracht "Ga op, richt de HEERE een altaar op, op de dorsvloer van de "vreugde des Heren" (אָרָנְיָה Aranja), de Jebusiet." De Heere verheugt er Zich over dat er op deze plaats voor Hem geofferd wordt.

Cartoon

Met dank aan Dokus

Gezer

In de Bijbel komen we de plaats Gezer voor het eerst tegen als de Kanaänitische koning Horam optrok naar Lachis om ze te helpen tegen de aanvallen van Jozua, welke in een nederlaag resulteerde voor Horam (Joz 10:33). Later lezen we in Richteren (1:29) dat de stad niet volledig is verwoest maar dat de stam Efraïm samen met de oorspronkelijke bewoners in de stad bleven wonen.

Nadat koning David de stad Jeruzalem had veroverd en tot zijn hoofdstad had gemaakt, probeerden de Filistijnen de macht te houden over het bergachtige gebied, en zo de hoofdroutes naar Jeruzalem in bezit te houden. Echter David verjoeg en achtervolgde hen tot Gezer toe (2 Sam 5:25; 1 Kron 14:16). Toen Salomo aan de macht kwam werd Gezer ingenomen door de Egyptenaren en volledig verbrand (1 Kon 9:15-17), later werd de stad als bruiloftsgeschenk aan Salomo gegeven, omdat hij met een Egyptische prinses trouwde. Hierna werd de stad herbouwd en kreeg het een strategische functie.

Later, in het vijfde regeringsjaar van koning Rehobeam, viel de Egyptische farao Shishak Israël aan en veroverde Gezer (2 Kon 14:25-28; 2 Kron 12:1-12)

Een bekende archeologische vondst is de boerenkalender van Gezer, welke ik al eerder heb behandeld. Voor het laatste nieuws zie de blog van Joseph Cathey die deze zomer hier onderzoek gaat doen. Op dit moment is op zijn blog al een uitgebreide bibliografie te vinden.

De Palmboom

De rechtvaardige zal groeien als een palmboom; hij zal wassen als een cederboom op Libanon. Die in het huis des HEEREN geplant zijn, dien zal gegeven worden te groeien in de voorhoven onzes Gods. In den grijzen ouderdom zullen zij nog vruchten dragen; zij zullen vet en groen zijn, Om te verkondigen, dat de HEERE recht is; Hij is mijn Rotssteen, en in Hem is geen onrecht.

Psalm 92:13-16

De palmboom is een van de bomen die zeer gewaardeerd is in het oude Israël. Niet alleen vanwege zijn grootte waardoor hij schaduw geeft in de hete zon, maar ook om zijn vruchten. Zoals uit bovenstaande tekst blijkt, kan de palmboom erg oud worden en geeft tot het laatst toe vruchten.

Vorig jaar heeft men als experiment een aantal 2000-jaar oude zaden tot ontkieming proberen te brengen met succes.

• Courtney Cavaliere, HerbalGram, http://www.herbalgram.org/wholefoodsmarket/ herbalgram/articleview.asp?a=2882
  
• MAUREEN GILMER, 2,000-year-old seed has roots in King Herod's palace, http://www.shns.com/shns/g_index2.cfm?action=detail&pk=YARDSMART- HOME-05-15-06
• Matthew Kalman, Seed of extinct date palm sprouts after 2,000 years, http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2005/06/12/ MNGJND7G5T1.DTL
• MFA, http://www.mfa.gov.il/MFA/Israel+beyond+politics/ A+2000-year-old+palm+tree+comes+to+life+14-Jun-2005.htm
• ScienceBlog, http://www.scienceblog.com/community/older/ 2002/C/20025556.html

Cartoon

Met dank aan Dokus

Hebreeuwse getallen

De afgelopen weken hebben verschillende blogs aandacht besteed aan de Hebreeuwse, Egyptische en Akkadische getallen.

Als eerste geeft Duane Smith van Abnormal Interests de volgende tabel:

#	Tablet EA 368	Hieroglyphic Egyptian	Akkadian	Ugaritic	Hebrew
2	ši-na-ah-wu4	šnw	šitta	tn (tt)	שׁנים
3	ha-am-tu4	hmt	šalašat	tlt(t)	שׁלשׁה
4	pi?-du?-ú	fdw	erbet	arb‛(t)	ארבעה
5	tí-ú	diw	hamišat	hmš	חמשׁה
6	ša?-ú	śiśw or śrśw	šeššet	tt(t)	שׁשׁה
7	šap-ha	śfh	sebet	šb‛(t)	שׁבעה
8	ha-ma-an	hmn	samanat	tmn	שׁמנה
9	pi-ši-iţ	pśd	tišet	tš‛(t)	תשׁעה
10	mu-ţu	md	ešeret	‛šr(t)	עשׂרה

Daarnaast heeft Dave van Balashon de volgende reeks artikelen geschreven:

1. het getal een: echad אחד
   
2. het getal twee: shnayim (shnaim) שניים
3. het getal drie: שלוש shalosh (masculine שלושה shlosha)
4. het getal vier: arba ארבע (masculine arba'ah ארבעה)
5. het getal vijf: חמש - chamesh
6. het getal zes: shesh שש (masc. shisha שישה)
7. het getal zeven: שבע - sheva
8. het getal acht: shmoneh שמונה
9. het getal negen: tesha תשע
10. het getal tien: eser עשר
    

Een aardig lijstje om uit je hoofd te leren, overigens een advies als je naar een adres in Israël schrijft zorg er dan voor dat het straatadres in duidelijk "arabische" getallen (=1, 2, 3, etc.) wordt geschreven. De Israëlische postboden zijn zeer "slechte" lezers als ze een brief of een kaart krijgen die niet in het Hebreeuws is geadresseerd.

Cartoon

Met dank aan Dokus

Noach en zijn slangen

Bij het bestuderen van de Ark van Noach kwam ik de volgende grap tegen die ik jullie niet wil onthouden:

When the waters of the Flood subsided, Noah spake unto the animals saying: "Go forth and multiply." All the animals did as they were bid, save the serpents, for they said, "We cannot multiply, for we are adders."
Then Noah bade them, "Come thou hither, upon the rough furniture where I partake my meals." They did so, and in due time, became exceeding numerous, for even adders can multiply with a log table.

Pleïaden en Orion (Job 38: 31)

Kunt gij de liefelijkheden van het Zevengesternte binden,
of de strengen des Orions losmaken?

Job 38:31

In de Bijbel worden verschillende sterrenbeelden genoemd. Een tweetal sterrenbeelden die regelmatig samen worden genoemd zijn de Pleïaden en Orion (Amos 5:8; Job 9:9), zo ook in Job 38:31 waar ze als twee tegengestelden worden neergezet.

Als eerste is Orion een echt sterrenbeeld, terwijl de Pleïaden als een sterrenhoop onderdeel uitmaakt van het sterrenbeeld Taurus (de Stier). De heldere sterren van de Orion, herkenbaar aan de 3 sterren op een rij welke de gordel vormen, met daarboven en onder ieder 2 heldere sterren, terwijl voor hen die goede ogen hebben onder de gordel nog een nevel te vinden is die het handvest van het zwaard vormt. Alleen doordat ze voor ons, observators van de aarde, bij elkaar staan betekent nog niet dat het een groep is, ze horen niet bij elkaar, het is puur een visueel effect. Ze zijn niet met elkaar verbonden, ze zijn los van elkaar, vandaar dat er in deze Bijbeltekst gesproken wordt over כְּסִיל תְּפַתֵּחַ de "losgemaakte Kesilim".


Kijken we naar de Pleïaden, dan merken we op dat deze wel een groep zijn, bestaande uit meer dan 3000 sterren die relatief dicht bij elkaar staan en omringd zijn met allerlei reflectienevels. Dat wil zeggen dat de ruimte tussen de sterren vol is met materie welke zichtbaar is door het licht van de sterren. Hierdoor lijkt het alsof ze met elkaar verbonden zijn door nevelige draden of koorden. Vandaar dat de vraag wordt gesteld הַתְקַשֵּׁר, מַעֲדַנּוֹת כִּימָה "kunt u de koorden van de Kimah binden".


De astronomen uit de tijd van Job hadden geen telescopen ter beschikking en konden dit met het blote oog niet waarnemen, het is dan ook zeer treffend dat juist in dit Bijbelgedeelte deze astronomische details worden beschreven.

Cartoon: God vergeet jou niet!

De vroegere generaties zijn vergeten,
en ook de komende zullen weer vergeten worden.
Prediker 1:11

Van de weblog van Willem de Vink

Ik heb god gestudeerd

Afgelopen week had ik een diner met een paar familieleden in een Grieks restaurant in Utrecht. Afkomstig van de rustige Veluwe viel de gigantische herrie van de vele mensen die tegen elkaar schreeuwden, om toch hoorbaar te zijn, me op. Tijdens deze kakofonie hoorde ik plotseling iemand zeggen "ik heb god gestudeerd", een vreemde uitdrukking, ik hoorde wat hij zei, ik begreep wat hij bedoel, maar toch. Blijkbaar had hij op een bepaald tijdstip in zijn leven nagedacht over de zin van zijn leven. Frappanter was het vervolg "het is niks geworden!". Wilde deze persoon god worden en is dat niks geworden? Blijkbaar bedoelde hij dat hij God had bestudeerd. Maar later hoorde ik hem zeggen "dat hij God niet had gevonden", dus letterlijk genomen had hij God niet bestudeerd, hij had God gezocht. Uit de latere flarden van het gesprek begreep ik dat deze persoon de DaVinci Code had gelezen.

Dit soort verwarring zie je steeds vaker, als je God wil zoeken dan moet je eerst in Gods Woord gaan lezen, en niet allerlei boeken erover gaan lezen. Als je iets wilt gaan bestuderen dan moet je de feiten leren kennen en deze van de fictie gaan scheiden. Op grond van een roman kun je je geen mening vormen over de juiste toedracht. Deze persoon had niet de moeite genomen om echt te zoeken en te onderzoeken, echt te bestuderen en in zijn dwaasheid meende hij dat hij de kennis in pacht had en voor god had gestudeerd.

Eigenlijk was deze kakofonie niets anders dan de wanklank van één grote leegte, waarbij het niet meer uitmaakt of iets feit of fictie is. Vandaar dat we maar zeggen "Laat ons eten en drinken, want morgen sterven wij" (Jes 22: 13; 56:12; 1 Cor 15:31) of zoals Omar Khayyam het zei: "Yesterday This Day's Madness did prepare; To-morrow's Silence, Triumph, or Despair: Drink! for you know not whence you came, nor why: Drink! for you know not why you go, nor where." (Rubayat XXXI). Maar goed, ik kom dan ook van het platteland en zal wel bekrompen zijn.

Hatikvah & Bergen Belsen

Shlomo Wollins heeft op zijn blog israelreporter.com een hartverscheurend opname gepubliceerd van Joodse gevangenen die in het concentratiekamp Bergen Belsen het "Hatikvah" zingen.

Hieronder wat hij erover zegt in zijn blog:

We have found a remarkable recording from the Bergen Belsen Death Camp of the recently liberated inmates singing “Hatikvah”. This recording is a piece of history and makes the connection between the loss of the 6 million and the burning desire for the creation of a Jewish State. Sit down and listen: this is a short recording that you will remember for the rest of your life. CLICK HERE to stream this extraordinary and historic audio clip.

Right Click HERE and then “Save As…” to download HISTORIC SURVIVOR HATIKVAH (~4mb)

Citaat van de dag

Een niet te verdragen krenking van hun trots, dat een volk van dhimmi's er in slaagde een soevereine staat op te richten in het hart van de Arabische wereld.

Alfred Esch in IB Magazine

Meest Bijbelgetrouwe stad in Nederland?

Blogger Bibleguy van "Bijbelgetrouw.nl" heeft een leuk onderzoek gedaan:

Het ís natuurlijk een beetje onwetenschappelijk wat we nu doen.. Maar volgens Google's Trends is de plaats in Nederland waar de meeste mensen zoeken naar het woord "Bijbel": Dronten. Op de 2e plaats verschijnt Zwolle, en als we zoeken naar het trefwoord "Jezus" dan eindigt Zwolle zelfs op de éérste plaats. En het woord Christelijk geeft (wederom) Dronten als "winnaar".

Alle termen gecombineerd (klik op "cities") geeft het volgende, toch wel interessante, totaalplaatje, waarbij wederom Dronten "met stip op één" staat:

(bron: Google Trends, combinatie termen)

Opmerking: we moeten natuurlijk niet vergeten dat de grote christelijke providers zoals Solcon en Filternet in Dronten zijn gesitueerd. Maar toch een leuk onderzoek voor de vrijdagmiddag.

Religieuze omgangscode voor bekeerlingen

Vandaag heeft het ND een artikel over een diepgaand onderzoek die de Wereldraad van Kerken een het Vaticaan gaan doen naar een "Religieuze omgangscode voor bekeerlingen". Deze code zou moeten leiden dat de toewijding voor je eigen geloof niet vertaald wordt in het denigreren van andere geloofsopvattingen.

Als voor christenen bekering het geloof in God en Christus is, dan hier een kerntekst uit de Bijbel:
"Zoveel immers heeft God van de wereld gehouden, dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft geschonken, zodat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven bezit. Want God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gezonden om de wereld te veroordelen, maar om door Hem de wereld te redden. Wie in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld; maar wie niet gelooft is al veroordeeld, omdat Hij niet geloofd heeft in de naam van de eniggeboren Zoon van God." (Joh 3:16-18)

Citaat van de dag

Het gaat er niet om of je de verhalen uit de Bijbel kent of kunt navertellen, het komt erop aan dat je Gods Woord gelooft en toepast, dus gehoorzaamt.

EO, Visie 2006/19

Hebreeuws-Nederlands Woordenboek

Er zijn in het Frans, Duits en Engels goede woordenboeken voor de niet-professionele hebraïst. Natuurlijk bestaat er het het Bijbels Hebreeuws Nederlands Woordenboek van E. Italie, maar dit is gedateerd. Een Nederlands woordenboek in de stijl van Holladay of Reymond zal dan ook in een grote behoefte voorzien voor veel Nederlandstalige theologen. Helaas de kans dat zo’n woordenboek er komt, is echter niet groot.

Peter Broers is de afgelopen jaren bezig geweest met zo'n Hebreeuws-Nederlands Woordenboek en hoewel het bij lange na nog niet klaar is, is het nu mogelijk om zijn eerste pennevruchten te bekijken, vele duizenden woorden met hun betekenis en vele verwijzingen naar Bijbelteksten staan op zijn site Heblex.

Een waar genot om de vele pagina's te bekijken en te gebruiken.

Blue Cord Bible Dictionary

Kevin A. Wilson heeft naast zijn blog Blue Cord nu ook een Bijbels Woordenboek opgezet. Het is nog in de beginfase, maar het ziet er veelbelovend uit, temeer daar verschillende theologen hieraan gaan meewerken.

Hebrew Grammar Studies

Als sinds enige jaren is er een Yahoo group, opgezet door "The King's Chapel Reformed Baptist Church" uit West Chester, Ohio USA welke Hebreeuwse woorden behandeld. Een waardevolle aanvulling als je op een regelmatige basis nieuwe woorden wil leren.

Helaas is het in het Engels, de link is http://groups.yahoo.com/group/Hebrew_Grammar_Studies/

Citaat van de dag

Koffie moet je net zo nuttigen als Gods Woord: puur!

Regelmatig vragen mensen mij hoe ik mijn koffie wil hebben. Moet er melk in? Of wat suiker? Als ze horen dat ik de koffie zwart drink (dus zonder ingrediënten), komt de steevaste opmerking, moet ik er dan wat extra water bij doen?

Als het christenen zijn dan geef ik bovenstaand antwoord, koffie met je niet verdunnen of zoeter maken met allerlei surrogaten. Hetzelfde is het met Gods Woord, te vaak wordt er water bij de wijn gedaan, wordt het zoeter gemaakt. Vandaar puur nuttigen, ook als het wat bitter smaakt. Je went er snel genoeg aan, en pas dan kun je gaan genieten. Het is een puur genot.

Vergrijzing

Vanochtend las ik in één van mijn vakbladen een artikel over vergrijzing. Wat me opviel was dat de schrijver poneerde dat het "een gunst" moest zijn als men na hun 65ste door mocht doorwerken.

Volgens mij klopte hier toch echt iets niet, massa's mensen in Nederland stoppen grote hoeveelheden geld in een pensioenfonds in de hoop er op latere leeftijd van te kunnen genieten.

Nou snap ik ook wel dat er een probleem is dat vergrijzing heet, mensen in Nederland worden steeds ouder en er komen steeds minder kinderen. En daar zit het probleem, het pensioen waar we met zijn allen voor sparen, wordt door deze fondsen uitgegeven aan de huidige ouderen en zo is dat een paar generaties goed gegaaan, echter nu er geen nieuwe jongeren meer worden geboren zit men met een financieel probleem. Dus mogen wij het als een gunst zien dat we ook na onze 65ste mogen werken.

Maar dit doorwerken in niet de echte oplossing, we moeten ons afvragen waarom er steeds minder kinderen worden geboren in Nederland. Een van de oorzaken is dat men steeds later gaat trouwen, en dat men tegenwoordig kinderen "planned". Echter er is nog een oorzaak aan te wijzen waarom er zo weinig kinderen worden geboren: abortie. Sinds minister Borst hier goedkeuring voor gaf, zijn er vele honderdduizenden abortussen gepleegd. Ik heb wel eens gehoord dat ongeveer 80% van het vergrijzingsprobleem hierin ligt, hier wordt dus letterlijk de toekomst afgesneden.

Nu zou je logischerwijze verwachten dat de huidige (christelijke) regering dit besluit van vrije abortus zou terugdraaien, waardoor er een daadwerkelijke oplossing komt voor het vergrijzingsprobleem. Maar dat is duidelijk een stap te ver, uiteindelijk de vrijheid om te leven, ook al kost dat het leven van je eigen kinderen, is een te groot goed om op te geven. Nee dan liever op termijn allemaal dementerend op een stoel naar buiten kijken.

Hebraïsmen: Gabber

Het is je beste vriend, je beste maat, je beste gabber. Dit laatste is weer typisch zo'n woord welke verankerd is in het Nederlands terwijl de herkomst toch heel duidelijk Hebreeuws is.

Gabber is afgeleid van het Hebreeuwse woord "chaweer", dat vriend of kamaraad betekent. Letterlijk is een chaweer iemand die een (sterke) band heeft met een ander, een bondgenoot.
We komen het onder andere tegen in het bekende lied: "Shalom, chaverim, Shalom, chaverim, Shalom, shalom; L'hitra'ot, L'hitra'ot, Shalom, shalom." (Dag makkers, dag, tot ziens!).

Het woord komt ook voor in de naam van de stad Hebron (Chewron), en vrij vertaald zou het de "stad van de verbondenheid" kunnen noemen. Het is dan ook tragisch dat juist deze stad, die op grond van haar nam symbool staat voor vriendschap en kameraadschap, verscheurd wordt door haat en achterdocht.

Wat is geloof?

Als iemand zegt "ik geloof van wel" dan weten we allemaal dat hij bedoeld dat het er niet helemaal zeker van is. Geloof is in onze hedendaagse begrippen een vaag/twijfelachtig iets. Toch als we de van Dale er op naslaan dan zien we dat geloof iets anders betekent:

ge·loof (het ~, geloven)

1 vertrouwen in de waarheid van iets

2 vast en onwankelbaar geloof in God en Gods woord <=> ongeloof

3 godsdienst

Vanochtend lazen we in de kerkdienst 2 Tim 4 vers 7 waar Paulus over zichzelf zegt: "Ik heb den goeden strijd gestreden, ik heb den loop geëindigd, ik heb het geloof behouden", of anders gezegd Paulus is trouw gebleven aan Christus. We kunnen ons afvragen wat geloof is, in ieder geval wordt er niet iets twijfelachtigs mee bedoeld, zoals in ons dagelijks spraakgebruik. In Hebreeën 11 het eerste vers wordt de definitie gegeven wat geloof is: "Het geloof nu is een vaste grond der dingen, dien men hoopt, en een bewijs der zaken, die men niet ziet." In Het Boek wordt deze definitie nog duidelijker:
"Wat is geloof? Het is de absolute zekerheid dat onze hoop ook werkelijkheid wordt en het is het bewijs van dingen die wij niet kunnen zien."
Dat is heel wat anders dan "ik geloof het wel", hier wordt gesproken over het vaste en onwankelbare geloof in God en Zijn Woord. En dat is iets anders dan Demas die het wel geloofde en te veel hield van de goede dingen van dit leven (2 Tim 4:10) en die liever luisterde naar de predikanten die vertellen wat de mensen vandaag de dag graag willen horen (2 Tim 4:4).

De Wapenrusting

Tijdens zijn gevangenschap en zijn tocht naar Rome heeft Paulus veel aandacht kunnen besteden aan de Romeinse legeruitrusting. Het is dan ook niet verwonderlijk dat we in een van zijn brieven hierover lezen en wel als parallel met de geestelijke strijd:

"Trek de wapenrusting van God aan om stand te kunnen houden tegen de listen van de duivel. Onze strijd is niet gericht tegen mensen maar tegen hemelse vorsten, de heersers en de machthebbers van de duisternis, tegen de kwade geesten in de hemelsferen. Neem daarom de wapens van God op om weerstand te kunnen bieden op de dag van het kwaad, om goed voorbereid stand te kunnen houden. Houd stand, met de waarheid als gordel om uw heupen, de gerechtigheid als harnas om uw borst, de inzet voor het evangelie van de vrede als sandalen aan uw voeten, en draag bovenal het geloof als schild waarmee u alle brandende pijlen van hem die het kwaad zelf is kunt doven. Draag als helm de verlossing en als zwaard de Geest, dat wil zeggen Gods woorden. Laat u bij het bidden leiden door de Geest, iedere keer dat u bidt; blijf waakzaam en bid voortdurend voor alle heiligen." (Ef 6:11-18, NBV)


Als eerste valt op dat we paraat moeten staan, de uitrusting moet je aanhebben. Vervolgens komt de gordel die de uitrusting net als de waarheid bij elkaar houd. Een ander belangrijk onderdeel is het harnas die in verschillende lagen over elkaar heen ervoor zorgen dat je niets overkomt, dat je geen onrecht wordt aangedaan. Ook de schoenen zijn belangrijk voor een goede grip op de ondergrond, zodat je standvastig kan lopen, zo ook het evangelie van de vrede die zorgt dat er vastigheid is. Een schild is ook belangrijk, bestaande uit vele lagen was het in staat je te beschermen tegen allerlei wapens als bijlen, speren, pijlen tot zelfs kokende olie. Tot slot de helm, zelfs tegenwoordig weet iedere motorrijder hoe belangrijk een helm is, het kan je leven redden als je valt, het beschermt je hoofd. Tot slot, aan een wapenuitrusting is alleen ter verdediging van je zelf, maar je hebt meer nodig, nl. een wapen. Vandaar dat Paulus het Gods Woord vergelijkt met een zwaard. Heb je kennis van Gods Woord dan kan je je daarmee verdedigen, alleen het eist wel oefening. Als je een ongeoefend iemand een zwaard in zijn handen geeft, zal hij zeer waarschijnlijk alleen maar schade bij zichzelf aanrichten, terwijl als je geoefend bent het een zeer bruikbaar wapen is.

We zijn allemaal Israëliërs.

Het heeft 23 dagen geduurd, maar uiteindelijk heeft Berlusconi zijn verkiezingsnederlaag erkend. Met een handdruk en het heffen van een glas wenste hij Romano Prodi geluk als de nieuwe minister-president.

Jonge betogers staan dinsdag voor het presidentieel paleis op het Quirinaal in Rome klaar met tomaten en munten. Binnen biedt Silvio Berlusconi zijn ontslag als premier aan de landspresident aan. Een formele handeling die voortvloeit uit zijn -nipte- nederlaag bij de landelijke verkiezingen in april. Om aan de vijandige demonstranten te ontkomen, nemen Berlusconi en zijn gevolg de achteruitgang van het paleis.

Een dag later is de ontvangst totaal anders. Maar ook het publiek. Geen linkse jongeren, maar Joodse Italianen die dankbaar zijn voor de consistente pro-Israëlpolitiek die Silvio Berlusconi de afgelopen jaren voerde.

„Bravo Silvio”, klinkt het als hij het gebouw binnenkomt waar de Israëlische ambassade een receptie geeft om 58 jaar onafhankelijkheid te vieren. „Dank voor wat je voor ons hebt gedaan.” Berlusconi geniet zichtbaar van de toejuichingen, die hij de afgelopen vijf jaar node heeft gemist.

Het is typisch iets voor Berlusconi om veel later dan zijn collega’s op de receptie te verschijnen. Alle politieke kopstukken -behalve de communisten dan, die weinig van Israël moeten hebben- zijn al uren binnen, ook de mogelijk nieuwe president Massimo D’Alema. Zo krijgt Berlusconi de maximale aandacht.

Terwijl Prodi (de toekomstige premier) en Fini (in zijn laatste dagen als minister van Buitenlandse Zaken) zich op het podium met de Israëlische ambassadeur onderhouden, worden ze onderbroken door het luidruchtige en enthousiaste onthaal van Berlusconi. Die stapt direct het podium op en neemt de microfoon. Hij zegt wat aardige woorden en krijgt een applaus. Ook van Prodi die achter hem staat.

Het klimaat van verzoening is er. Dan zegt Berlusconi: „Over Israël is Italië niet verdeeld. Er bestaat geen centrumrechts of centrumlinks. Ik zal er als hoofd van de oppositie aan werken om de banden met Israël te versterken, net zoals naar ik hoop de nieuwe regering.”

Als uitsmijter zegt Berlusconi alsof hij Kennedy is: „We zijn allemaal Israëliërs.” Daarna heft de ambassadeur het glas met de oude en de toekomstige premier. Hij heeft het over vrede in het Midden-Oosten. Berlusconi stapt naar Prodi toe en heft het glas met zijn rivaal. Later schudden ze elkaar de hand. In Italië is tenminste vrede.

Bron: Reformatorisch Dagblad

Mijn Torah

In een van mijn boekenkasten is een deel ingericht voor de verschillende boekrollen die ik bezit.
Een van deze boekrollen is een kleine Torah rol, die ik ooit in Israël heb gekocht. Daar deze volgens verschillende kennissen bijna niet te zien is, terwijl het toch een van de mooiere exemplaren is, heeft een goede kennis van mij een standaard gemaakt.


Hoewel op de foto niet duidelijk te zien, is hij met zijn 10 centimeter hoog echt klein, en bevat de eerste 5 boeken van de Bijbel. Dat betekent dat de letters ongeveer 1 millimeter groot zijn. Een waar kunstwerk voor degene die hem heeft gemaakt.

Opwekkingsliederen versus gezangen

Enige dagen geleden had ik in ludieke vorm de verschillen tussen opwekkingsliederen en gezangen op mijn blog geplaatst.

Deze keer een iets meer serieuze benadering, de reden is dat ik regelmatig de opmerking hoor "het staat in de opwekkingsbundel dus is het goed". De vraag is echter of dit zo is, we mogen stellen dat alle christelijke opwekkingsliederen aan bepaalde eisen voldoen. Zo mogen we verwachten dat in lofprijzingliederen er een bepaalde eerbied is voor Degene aan wie de lofprijzing wordt gegeven.

In de opwekkingsliederen zou dat God of Zijn Zoon Jezus Christus zijn. Deze eerbied uit zich in de eerste instantie in de schrijfwijze. Nu valt op dat in veel liederen iedere vorm van Gods aanduiding bewust met kleine letter wordt geschreven. Als dit nu een enkele keer zou voorkomen dan zou dat te verwijten zijn aan een schrijffout, echter als men deze hoeveelheid 'schrijffouten' gaat optellen dan blijkt dat dit er enkele honderden zijn. Blijbaar is dit dus bewust gebeurd en moet gesteld worden dat eerbied niet van toepassing is op de schrijfwijze.

Nu weet ik dat ook in moderne Nederlandse Bijbelvertalingen dit het geval is, echter ook daar kan men de vraag stellen of deze verwijdering van het Eerbiedskapitel puur op taalkundige gronden is gedaan, of dat dit in een gebrek aan eerbied is gedaan.

Analyseren we de inhoud van de liederen, dan merken we dat er bij veel liederen een mooie melodie aanwezig is, en dat mag, echter een mooie melodie zegt nog niets over de inhoud van het desbetreffende lied. Het is dan ook noodzaak voordat men een lied zingt, men eerst de inhoud beoordeeld. Hieronder een aantal citaten uit opwekkingesliederen:

1. Het vuur van God;
   In veel liederen wordt gesproken over het vuur van God. Hieronder een aantal voorbeelden:
   
   • Opw. 592, God van vuur, was mij schoon en reinig mij
   • Opw. 586, Blaas uw vuur aan in ons hart dit zou in Psalm 96 en Jesaja 6:3 staan volgens het onderschrift, echter dit wordt niet genoemd. Wel staat er schrikt voor Zijn aangezicht, gij ganse aarde (Ps 96:9) omdat Hij vreselijk is boven alle goden. (vs 4)
   • Opw. 560, Mijn eerste liefde doet vuur oplaaien ..., dit zou gebaseerd zijn op Hoogl 6:3 en Opb 2:4 echter dit staat er niet, ook hier weer in een vrijzinnige inleg. In Hooglied wordt gesproken over de liefde tussen twee personen en in Openbaring wordt gesproken dat de christenen van Efeze de eerste liefde hebben verloren, God zal deze liefde niet aanwakkeren, maar geeft juist het bevel dat ze zich weer moeten bekeren (2:5).
   • Opw. 500, volmaakt in uw heiligheid eeuwig vlammend vuur In Hebreeen 12:28-29 staat dat God een verterend vuur is en dat we daarom met eerbied Hem moeten dienen.
2. Opw. 599 En wat je nu ook doet Zijn liefde blijft bestaan, ... En nu is alles klaar wanneer jij komt. Dit alles is erg egocentrisch gericht, God zegt dat we ons moeten heiligen, dat is wat anders dan wat je nu ook doet.
3. Opw. 593 ...werd geslacht als Mensenzoon
   Christus werd geslacht als het Lam als de Zoon van God en in die hoedanigheid nam Hij onze zonden op zich. een vergelijking met een mensenzoon geeft aan dat iedereen dit had kunnen doen, wat natuurlijk grote onzin is.
4. Opw. 581 Ik wil heel dicht bij U zijn, als een kind bij de vader op schoot ... Til mij op, neem mij in uw armen, etc. Nergens in de Bijbel wordt een beeld gegeven dat we bij God op schoot zitten. Behalve dan misschien in de gelijkenis van Christus, waar de arme Lazarus zit in de schoot van Abraham. En al zou dit zo zijn waarom moeten wij dan opgetild worden? Bovendien is dit niet correct, immers in de Bijbel staat "dat God niet veraf is" (Handelingen 17) “De Here is nabij” (Flp. 4:5) Dat hebben wij niet te willen, daar hoeven we niet om te bidden, de Bijbel verklaart dat dit zo is, of je dat nu voortdurend in het gevoel
   ervaart of niet. De Vader, de Zoon en de Heilige Geest wonen zelfs in ons (Galaten 2:20; Johannes 14:17, etc). Kan de Here nog dichter bij zijn dat dat? Waar slaat dit “ik wil heel dicht bij U zijn” en dit verzoek om op schoot gezet en omhelst te worden dan op? Het bloed van Jezus heeft ons dichtbij gebracht (Efeze 2:13). Dit beeld zie ik wel terug komen in de mystieke literatuur, waar men één probeert te worden met de ervaring van de eenwording tussen de ziel en (af)god.
5. Opw. 488 Heer, ik kom tot U, Neem mijn hart, verander mij. ... Dit is een zuiver voorbeeld van een mystiek lied. In het lied gaat het
   om het verkrijgen van een ontmoeting met God. Het gaat om het verkrijgen van een aanraking van God. Het gevolg is dat je God gaat schouwen en voelen, zoals beschreven staat in het lied. De Bijbel spreekt in Jesaja 40:31 ook over het opstijgen als met arendsvleugels. Daar gaat het echter niet om een aanraking van God, een ontmoeting met God die je doet zweven. Daar gaat het om geloof. Wie de Here verwachten (een uitdrukking van geloof, vertrouwen, rekenen op Gods beloften van bijstand en uitredding) die putten door het geloof nieuwe kracht en stijgen op. In lied 488 ontbreekt mijns insziens het geloof geheel. Daar is het "wie de Here verwachten" veranderd in "wie de Here voelen." Zie voor verdere informatie de studie van Ap Geelhoed.
6. Samenzijn met God
   • Opw. 557 Als wij samen U aanbidden en vol eerbied voor U staan, daalt uw Geest in ons midden
   • Opw. 573 Heer, U bent welkom in ons midden
   • Opw. 576 U bent welkom in ons midden (Gebaseerd op Mat 1:23; Jes 9:5?)
   In de Bijbel staat waar 2 of 3 samen zijn in Mijn Naam, daar ben Ik aanwezig. Het is dus niet nodig om God uit te nodigen bij een samenkomst waar Hij al aanwezig is. Uiteindelijk niet wij zijn het middelpunt maar God
7. Opw. 524 Als 's morgens de zon opgaat ... Het licht verdrijft wat donker is en wint de strjid van duisternis Ook dit is duidelijk weer een verwijzing naar mystieke religies en heeft niets van doen met de aangehaalde teksten.
8. Opw. 538 Zijn ogen zijn een brandend vuur In Opb
   1:12-18 wordt totaal iets anders beschreven, Christus komt hier in al Zijn glorie, vandaar dat er in vers 17 staat: viel ik als dood aan Zijn voeten het vervolg van het lied maak Uzelf aan ons bekend is dus niet van toepassing want dat gebeurt nu juist
9. Opw. 555 Op die rots bouwt de Heer zijn kerk gesuggereerd wordt dat wij dat zijn, echter in de Bijbel wordt dit alleen aan Petrus gezegd.

Citaat van de dag

Niet alles wat ik begeer past in Gods via de Bijbel geopenbaarde plan.

Roeper, Uitdaging

Als de moederkerk zwanger wordt

Van het Evangelisch Werkverband kreeg ik het volgende bericht:


ZATERDAG 13 MEI a.s. IS HET ZOVER: uit alle delen van Nederland trekken honderden mensen naar Hoogeveen, Zeist of Den Haag om de landelijke manifestatie van het Evangelisch Werkverband met als thema 'Als de moederkerk zwanger wordt' bij te wonen. Onze ervaring is, dat aan het einde van zo'n dag mensen bemoedigd en gezegend naar huis gaan, met nieuwe visie voor de opbouw van de plaatselijke gemeente.
Daarom zien we deze dag als een heel belangrijke impuls voor de kerk in haar geheel en voor mensen individueel.

Het is voor ons een bemoediging om te merken, dat het moderamen van de synode onze visie voor de missionaire uitdaging van de kerk deelt.
Het is een bemoediging om te zien hoe tientallen mensen al wekenlang druk zijn geweest met de voorbereidingen in de verschillende plaatsen.
Het is een bemoediging om te zien dat in alle plaatsen sprekers, workshopleiders, kinderwerkers enz. klaar staan.
Het is een bemoediging om te zien dat er meer dan 50 inzendingen zijn voor de 'droom-wedstrijd' over de missionaire uitdaging voor de moederkerk om dochtergemeenten voort te brengen.

Onzeker is hoeveel mensen er op de verschillende locaties zullen komen. Voor het eerst zijn er drie locaties in plaats van een. Er is geen opgave nodig voor deze dag. Iedereen kan zomaar komen. De dag is gratis.
Voor kinderen van 4 - 12 jaar is er een speciaal programma. We zouden het fijn vinden als mensen ons door een mailtje laten weten met hoeveel kinderen ze naar welke locatie komen: we willen er zeker van zijn dat er een spetterend programma voor hen is met voldoende medewerkers!
In totaal kunnen we op deze dag 1600 (!) mensen plaats bieden, dus er is ruimte, ook voor u!

Daarom deze laatste herinnering en uitnodiging: WE ZOUDEN HET GEWELDIG VINDEN ALS U DEZE DAG MET ONS WILT MEEVIEREN! En als u anderen wilt meenemen: Wie kunt u nog uitnodigen om met u mee te gaan a.s. zaterdag?
Want samen dromen we van de geestelijke vernieuwing van de Protestantse kerk in Nederland. Samen dromen we van een kerk, die relevant is voor de samenleving, uitnodigend voor nieuwe (groepen) mensen.
Hieronder geven we u nog een paar concrete gegevens.
Graag tot zaterdag!!

VOOR ALLE LOCATIES:

De dag duurt van 10 - 16 uur. Koffie en welkom vanaf 09.30 uur. Er zijn twee gezamenlijke bijeenkomsten, er zijn workshops met als thema's:
'De kerk naar buiten', 'Jezus centraal', 'Vernieuwing in de kracht van de Heilige Geest' en 'Als vrucht dragen pijn doet'.

Er is een kinderprogramma voor kinderen van 4 - 12 jaar. Er zijn informatiestands, er is ruimte voor ontmoeting, enzovoorts.

ZEIST: Oosterkerk, Woudenbergseweg 44
(bus 56 vanaf station Driebergen/Zeist 09.19 uur -halte Amandelhof - 7 minuten lopen; bus 54 vanaf station Driebergen/Zeist 09.29 -halte ziekenhuis- 11 min. lopen; bus 56 vanaf station Amersfoort 08.29/09.29 -halte Weeshuislaan- 6 min. lopen)

Als sprekers zullen hier meewerken ds. Hans Eschbach uit Amersfoort (directeur van het Evangelisch Werkverband) en ds. Jelle de Kok uit Diever.

Aan de workshops wordt meegewerkt door ds. Wim Aanen uit Dordrecht, ds. Arenda Haasnoot uit Geldermalsen, ds. Gerhard Heeringa uit Harderwijk en ds. Willem Ferguson uit Ridderkerk. Voor de kinderen van 4 - 12 jaar is er een feestelijk programma met onder meer Benjamin's kindershow, een programma vol goochelkunsten en humor.

HOOGEVEEN: de Vredehorst, Zuidwoldingerweg 32
(vanaf station Hoogeveen: 09.01 bus 101; 09.10 bus 238 (richting Dwingeloo) 09.31 bus 31. Uitstappen bij halte Kerkboerderij; 2 min. lopen.)

Als sprekers zullen hier meewerken ds. Gert de Ruiter uit Monnickendam (tot voor kort was hij predikant in Musselkanaal) en ds. Menno Zandbergen, voorzitter van het Evangelisch Werkverband en predikant in Zevenhoven/Woerdense Verlaat.

Aan de workshops wordt meegewerkt door ds. Johan Menkveld uit Alteveer, ds. Robbert Jan Perk uit Hellendoorn, ds. Egbert Jans uit Pesse en ds. Henk Poot uit Oldemarkt. Voor de kinderen van 4 - 12 jaar is er een feestelijk programma met onder meer theater 'Relacts'.

's GRAVENHAGE: Pax Christikerk, Vlamenburg 4
(tramlijn 6 richting Leidschendam vanaf Centraal Station 09.10; 09.26; 09.41 stopt voor de deur van de kerk).

Als sprekers zullen hier meewerken ds. Hans Eschbach uit Amersfoort (directeur van het Evangelisch Werkverband) en ds. Peter Bakker, missionair wijkpredikant van de Pax Christigemeente.

Aan de workshops wordt meegewerkt door ds. Wim Aanen uit Dordrecht, ds. Arenda Haasnoot uit Geldermalsen, ds. Gerhard Heeringa uit Harderwijk en ds. Willem Ferguson uit Ridderkerk. Voor de kinderen van 4 - 12 jaar is er een feestelijk programma met onder meer Benjamin's kindershow, een programma vol goochelkunsten en humor.

Recht, opvoeding en voedsel

Drie termen die binnenkort worden behandeld op de NEM tijdens de themadag "Schatgraven in de Torah" op 13 mei.

Ben Hobrink is de gastspreker en zal op de studiedag de voedselwetten in de Torah belichten. Dit naar aanleiding van het onlongs verschenen boek van zijn hand "Moderne wetenschap in de Bijbel".

Pieter Siebesma zal deze dag een aantal korte lezingen geven over rechtspraak en opvoeding in de eerste vijf boeken van de Bijbel.

Tot slot besluit Gijs Lammerts van Bueren de dag met een mozaïek van de Torah in het leven van Jezus.

De kosten voor de dag zijn EUR 15,- inclusief reader en koffie/thee en soep. Opgave kan per email (nem@solcon.nl) of per telefoon (0342-471318)

Hebraïsmen: Pleite

Deze week is het voorjaarsvakantie en u zult gemerkt hebben dat veel mensen "pleite" zijn.

De uitdrukking 'Hij is pleite gegaan', betekent hij is er vandoor gegaan. Ook hier gaat het weer om een typisch Hebreeuws woord, dat via het Bargoens en Jiddisch is ontleend aan het Hebreeuwse 'peleeta', dat redding of ontsnapping betekent.

Zo komen we dit woord in de Bijbel tegen in Joël 2:32: "En het zal geschieden, al wie den Naam des HEEREN zal aanroepen, zal behouden worden; want op den berg Sions en te Jeruzalem zal ontkoming (=peleeta) zijn, gelijk als de HEERE gezegd heeft; en dat, bij de overgeblevenen, die de HEERE zal roepen" (Joel 3:5 in de NBV).

Biblical Studies Carnival V

De vijfde Biblical Studies Carnival is nu te vinden op Bluecord. De Biblical Studies Carnaval is een compilatie van de beste blogs van de afgelopen maand, een besliste aanrader om snel te weten waar de laatste tijd over is geschreven.

Citaat van de dag

een volk dat zijn geschiedenis vergeet,
zal hem over moeten doen

Vandaag om 8 uur 's avonds staan we 2 minuten stil bij de doden die in de tweede wereldoorlog zijn gevallen, waardoor we onze vrijheid hebben teruggekregen.

Hoeveel minuten hebben we stilgestaan bij de dood van Christus en Zijn wederopstanding, waardoor we het leven hebben teruggekregen?

Citaat van de dag

"God dobbelt niet"

Albert Einstein

Nb. Bovenstaand citaat wordt vaak aan Einstein toegeschreven, in werkelijk schreef hij het volgende:

"Jedenfalls ist dies eine der Gelegenheiten, die nicht van der bangen Frage abhängt, ob Gott wirklich würfelt ..."

in een brief aan Niels H.D. Bohr op 4 april 1949 (Einstein Archives Online), deze antwoordde een aantal dagen later met de volgende opmerking:

"In meiner frechen Weiss möchte ich sogar sagen, dass niemand -und nicht mal der liebe Gott selber- wissen kann, was ein Wort wie würfeln in diesem Zusammenhang heissen soll."

op 11 april 1949 (Einstein Archives Online)

Hadderech

Tijdens de Exodus bezocht Jethro zijn schoonzoon Mozes, na een tijdje rondgekeken te hebben zag hij dat Mozes druk bezig was een burn-out op te lopen, "op deze wijze raak je overbelast" zei hij (Ex 18:18). Maar "laat mij je raad geven en God zal je zegenen" (Ex 18:19) en dan komt zijn advies: "Jij onderwijst hen in Gods wetten en wijst hun de weg die ze moeten gaan" (Ex 18:20).

Hadderech ("de weg") is de naam van de Nedelandse Vereniging van Jesjoe’a hammasjiach belijdende Joden; ook geven ze een tijdschrift uit dat dezelfde naam draagt. Bij het lezen van hun doelstellingen viel het me op dat beweegredenen dezelfde waren als die van Mozes en daarbij het advies van Jethro in acht nemen:

• De Jesjoe’a als de Messias-belijdende joden in Nederland samen te brengen, om den band der gemeenschap met Jesjoe’a, als hun Messias en Zaligmaker, te versterken en den onderlingen band te bevorderen
• Om te getuigen van de vernieuwende kracht, die er voor het Jodendom uitgaat van het geloof in Jesjoe’a , den Messias, den Zoon Gods, den Koning de Joden
• Om bij de Christenen, Joodse zowel als niet-Joodse, het besef te versterken van de bijzondere plaats, welke Israël blijft innemen in Gods heilsplan.
• Om de band met Jesjoe’a als de Messias-belijdende Joden in het buitenland te onderhouden.

Zij doen dit onder anderen door het uitgeven van een maandblad met artikelen geschreven door Messiasbelijdende Joden in binnen- en buitenland en door niet-Joodse auteurs die hun opvattingen delen. Het bevat theologische artikelen, artikelen over de staat Israël en verenigingsnieuws.

Nu is het tegenwoordig vaak zo dat Messiasbelijdende Joden het zich houden aan allerlei gebruiken van het traditionele jodendom als de kern van hun identiteit zien. Dit gaat vaak ten koste gaat van de aandacht voor de centrale plaats van het verzoenend offer van Jesjoe’a Bij Hadderech ligt dat anders.

Bij Hadderech wordt het zich houden aan de Torah niet gepropageerd, maar wordt juist gesteld dat de mens niet in staat is de Torah te houden en dat hij dus een Redder nodig heeft. Wel is er aandacht voor de gebruiken en opvattingen van het traditionele jodendom maar niet omdat dit een bijbelse opdracht zou zijn maar omdat er door het joods-zijn een natuurlijke verbondenheid mee bestaat.

De vereniging staat niet alleen open voor joodse gelovigen maar ook voor niet-joden die de doelstellingen kunnen onderschrijven. Gezamenlijk verdiepen zij zich nu al ruim 77 jaar in Gods trouw aan het joodse volk en verheugen zij zich in de rijkdommen die Israëls Messias voor elk mens binnen handbereik heeft gebracht.

Meer informatie over Hadderech is hier te vinden of op te vragen bij het secretariaat dat te bereiken is via jcakker at hetnet dot nl

Kies je Kerk

Sinds kort is er een poll op internet waar je aan de hand van 25 vragen je eigen kerk kan kiezen. Veel vragen gaan over het soort muziek wat gezongen/gespeeld moet worden. De inrichting van het gebouw en de bijbehorende sfeer.

Jammer is dat de vragen meer over de uiterlijkheden van een samenkomst gaan dan over theologische standpunten. Natuurlijk is dit zeer moeilijk en de samenstellers zeggen dan ook terecht bij de uitslag dat "Het is onmogelijk om alle theologische opvattingen en nuances in een paar zinnen samen te vatten. Bovendien horen sommige kerken officieel bij een bepaalde stroming, maar lijken ze – misschien nét in de plaats waar jij woont – verwarrend veel op kerken van een andere stroming. De enige manier om er écht achter te komen is daarom: ga op onderzoek uit. Kijk en vergelijk. Praat met mensen uit de kerken die je bezoekt, vraag wat ze geloven en waarom. Voor iedereen is er een passende kerk!"

De enige wezelijke vraag die een "theologische diepgang" heeft is de vraag "De bijbel is een belangrijke inspiratiebron in een kerkdienst, maar andere wijsheidsbronnen zijn ook zeer waardevol om uit te putten".

De vragen zijn afkomstig uit het boekje Kies je kerk welke is geschreven door Marusja Aangeenbrug en Pim Nusselder en uitgegeven door uitgeverij Filippus in Heerenveen (2006).

Voor een ieder die deze test zelf wil doen, kan deze hier vinden.

Hebraïsmen: Lazarus

Het afgelopen weekend is er dankzij koninginnedag overvloedig voedsel genuttigd en de alcohol heeft rijkelijk gevloeid. Veel mensen waren 'lazarus'. Een vreemde uitdrukking, als je er over gaat nadenken.

Lazarus was in de Bijbel de naam van de bedelaar die in de gelijkenis vol zweren voor het huis van de rijke lag (Luk 16). Omdat men vroeger dacht dat de ziekte van deze man melaatsheid was, werd zijn naam geassocieerd met deze besmettelijke ziekte. Vandaar dat er in onze taal woorden voorkomen als lazerij (melaatsheid), of lazaret (een veldhospitaal voor besmettelijke ziekten). En als Nederlanders eigen zijn er ook de minder nette bewoordingen, zoals iemand belazeren, het zich het (leb)lazarus schrikken of lazarus zijn (dronken).

Als we de betekenis van de naam Lazarus opzoeken, dan blijkt dat deze Griekse naam vanuit het Hebreeuws Eleazar komt, waarvan de betekenis is God (El) helpt (azar).

Citaat van de dag

Te veel schapen heten herder.

Roeper, Uitdaging